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Cosetania .' Tarragona. paro, permitiéndoles, según la costumbre franca, constituirse
vasallos de un conde , y previniendo que si recibían al­
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í f ! gún feudo , hubiesen de prestar iguales servicios que los debidos
por los francos á sus señores. También dispuso que estos
refugiados estuviesen sujetos al tribunal de los condes en todos
los asuntos civiles y criminales de importancia , y que
en los de menor entidad se rigiesen por sus ant. leyes y costumbres.
Por un tercer precepto arregló el emperador las relaciones
entre los espa loles mismos, disponiendo que cuantos
hubiesen recibido terrenos de propietarios ó señores á título
de vasallage, siguiesen disfrutándolos en los términos convenidos,
y que esta determinación comprendiera á cuantos en
lo sucesivo fuesen avecindándose en las Marcas. Estas benéficas
disposiciones tenian por objeto el fomento de la
pobl., por cuanto se necesitaban brazos para cultivar los terrenos
baldíos. De este modo se fué poblando aquella tierra , que
no tardó en llegar á un estado floreciente; y hubiera ido en
aumento su prosperidad si al abrigo del desorden que reinó
en tiempo de los sucesores de Carlo-Magno, no hubiese crecido
tanto la prepotencia de los señores feudales, quienes se aprovechaban
de la abatida condición de los colonos para oprimirlos
á su arbitrio. Algunos autores llegaron á degradar tanto
la condición de los pajeses ó villanos de Cataluña, que los supusieron
sujetos al infame tributo de Ferina de Spoli/orsat,
ó sea el tribnto de la noche primera de las bodas. Este es un
error que se desvanece fácilmente con otros testimonios mas
respetables, entre los cuales el Dr. D. Francisco Solsona , famoso
abogado catalán, á quien Pujades llamó maestro délos
doctores, espresamente dijo que la Ferma de Spoli forsat nn *
era otra cosa que el luismo debido al señor territorial por el
valor de las tierras que hipotecaba el vasallo ó pajes para seguridad
de la dote de su mujer; y de la misma opinión era
otro jurisconsulto que cita Solsona, llamado Marquilles. Contradice
ademas la existencia de aquel infame tributo, la constitución
recopilada por Pedro Albert, por la cual se mandaba
que la mujer heredera del feudo, debiendo prestar homenage al
señor, y siendo una de las ceremonias de este acto , el ósculo
que se daban señor y vasallo, no se ejecutase esto por la mujer
misma, sino por otra persona que la representase. Asi mismo
la repugna el tributo llamado Cagueta, que se encuentra
designado en losusagesde Cataluña; según el cual la mujer
adúltera del colono ó pajes, perdía todos sus bienes, los cuales
se partían entre el señor y el marido si este era inocente; de
lo contrario pertenecían al señor (Tapia). La condición del pueblo
mejoró mucho con la independencia del condado de Barcelona.
Carlos el Calvo dividió la Septimania en dos marquesados,
uno de los cuales se estendiapor el lado de acá del Pirineo,
comprendiéndolos 9 condados en que Cario Magno habiadividido
el pais. Llamóse este territorio Marca española Confió Carlos
el gobierno de este marquesado áWifredo, apellidado el
Velloso. Viéndolo después Carlos invadido por los musulmanes,
y no pudiendo auxiliar á Wifrodo por sus guerras
con los normandos, se lo cedió hereditariamente y en
plena soberanía, sin duda para empeñarle mas en la conquista
con el cebo de formarse un estado independiente. Logrólo
al fin Wifredo y quedó legítimamente reconocido en él
por soberano, con título de único marqués y conde de Barcelona
ó Marca española (Bofarrul). Siendo Barcelona la capital
de este marquesado, hemos tratado, en su arliculo.de
la sucesión y acontecimientos notables de estos marqueses,
condes de Barcelona, que acrecentaron sucesivamente su poder
con la agregación que á sus estados se hizo de los otros
condados de Cataluña: según el sistema feudal, aquellos
condes acuñaron moneda como los de Barcelona y egercieron
otros actos de soberanía. Los catalanes se gobernaban por las
leyes godas, y seguían el rito gótico hasta que presentado al
conde D. Ramón Berenguer (el viejo), Hugo Cándido , legado
del papa , le persuadió que, á egemplo de los aragoneses, stiprimiese
el rito gótico y adoptase el romano, lo que se verifico
por unánime consentimiento en un concilio celebrado en Barcelona.
Tratóse después de abrogar las leyes góticas y antes
de separarse el concilio, se convocaron cortes para dicha c, en
las cuales se nombraron 21 individuos de los principales, para
que, escogiendo de las leyes romanas y godas las que parecieran
mejores, formasen un nuevo código. Ejecutáronlo asi, y
esta compilación es la que se conoce con los nombres de viáticos,
utsages en catalán y usages en castellano, cuya antigüe;
dad no pasa del año 1068 (Tapia). Como el pueblo catalán fue
n i a
I Lérida.
Ilergetia f
El idioma, la religión y las costumbres debió participar en
esta época de cada uno de los 6 pueblos que liemos visto haber
ido contribuyendo á la formación de este. Siglos de dominación
romana hizo que el latin preponderase como las
costumbres de la ciudad por escelencia'; y la luz evangélica
despejó las sombras del politeísmo. Pero el .imperio
de Occidente vino atierra: los alanos, vándalos, suevos y
godos trasmontaron los Pirineos; la desolación y la muerte
se derramaron por do quiera ; la lucha de aquellos pueblos
con los hispano-romanos, entre'sí mismos, y con las legiones
que aun enviara contra ellos el numen espirante de Roma,
fue terrible : tantas desdichas, el cruzamiento de castas, un
lenguaje bárbaro, compuesto del hispano-latino, del vándalo,
suevo , alano y godo, todo asi formó una oscuridad impenetrable,
inmenso caos, que, desenvuelto por la necesidad,
vino á producir la monarquía y la lengua española : cabe citarse
aqui esto, por haber sido Cataluña cl principio y centro
déla monarquía, como antes lo habia sido de ia dominación
romana; de ella fué trasladado á Sevilla el centro político
de la España goda. Con aquella época de general desquicio
entroncan muchos el origen del nombre Cataluña; suponiéndolo
formado por contracción de los nombres Ghot-Alani, ó
chatti-alani, de donde chattalani catalanes y Cataluña.
Nosotros creemos mas bien, con Gerónimo Zurita, que este
nombre se deriva del de los ant. castellanos ó catátanos que
nombra Ptolomeo en el centro de Cataluña. Suponen algunos
haber sido estos los campos catallaiinios ó calalaunicos de
que hablan San Isidoro (ffist. Gotthor.) y Jordanus ó Jornandez,
en los que murió peleando el rey godo Teodoredo ; pero
esto hubo de suceder en las llanuras de la Champaña , entre
Arcis, sobre el Aube, y Chalons, sobre el Marna, donde se enensena
todavia el sitio y varios túmulos que encierran huesos
de 14 siglos. ¿Desapareció ahora, en este pais, donde tanto
preponderó la raza goda, el ant. sistema municipal indígena?
Al linar el imperio, se habian ido fraguando en España, concejos
aun mas desahogados que los municipios romanos : las
behetrías se sostuvieron en medio de los trastornos de la invasión
, y mantuvieron su libertad no solo en la monarquía
goda, sino hasta bajo el mismo poder agareno, por lo que
hace á las que no se obstinaron en rechazarlo con las armas.
He aqui nuevas guerras encarnizadas ; nueva confusión ; otra
mezcla de castas, de lenguas, de costumbres, venidas de
parte opuesta que las anteriores: aquellas tramontaron el
Pirineo; estas cruzaron al Estrecho. De esta mezcla de idiomas
resultó el actual del pais. Pero no era la diferencia del
católico y el arriano, que habia mediado entre los pueblos y
los conquistadores godos, la que ahora separaba conquistadores
y conquistados: era la del evangelio y el islamismo,
separación eterna que bien pronto promovió una lucha de siglos
hasta la estirpacion completa del Alcorán. En esta lucha,
vemos asomar otra vez en Cataluña el pueblo de la otra parte
del Pirineo , echando las semillas de un nuevo estado. El
profundo escritor D. Eugenio Tapia en su preciosa historia de
la civilización española,h a dado perfectamente despejada la
procedencia y el progreso de este estado. Por los años de 797
los francos se hicieron dueños de las vertientes del Pirineo;
mas el musulmán los rechazó triunfante basta Narvona. Volvieron
aquellos sobre Cataluña ; se conquistó á Barcelona , y
se estableció su condado feudatario de Luis. Después se establecieron
en la Marca hasta 9 condados por disposición de
Cario Magno. Siendo vejados los indígenas y otros españoles
que se habian refugiado en esta parte, se quejaron al emperador
de los condes que los molestaban. El emperador espidió
un precepto ó decreto dirigido á los condes Bera, Gauscelino,
Gisclaredo, Odilon, Ermengardo , Ademaro, Laibulfo
y Erlino, previniéndoles que ni ellos ni sus inferiores se atreviesen
á imponer censo alguno á los españoles sobre las
tierras baldías y yermas que él les habia dado para que las
cultivasen; y que les mantuviesen en el goce quieto y pacífico
de cuanto hubiesen estado poseyendo por espacio de 30
años, devolviéndoles lo que se les hubiese quitado injustamente.
A este precepto siguió otro mas terminante sobre los
derechos y obligaciones de los españoles refugiados en la
Marca, á quienes el emperador recibía bajo su .especial am-