Apartado I - Ministerio de Educación de la Provincia del Chubut

EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
“Desgraciadamente, ni el universalismo que señala “todos somos iguales” ni el relativismo que proclama “todos
tenemos derechos a ser diferentes” evitan la realidad de la existencia de un mundo fuertemente jerarquizado, en
que algunas sociedades dominan política y económicamente a otras. Encontrar las palabras exactas no cambia
esta realidad pero discursos mal construidos ayudan a legitimarla”
(D Juliano, 1994)
El movimiento pedagógico de la educación intercultural se centra en el tratamiento de
la pluralidad cultural y étnica existente en las escuelas, como en la crítica a las limitaciones
de la educación formal y sistemática. Considera que la educación escolarizada conlleva la
idea de imposición, en el sentido de la inculcación que se ejerce cuando se intentan
transmitir contenidos valorados por un determinado grupo social. Será así que este grupo o
sector dominante jerarquice algunos contenidos y neutralice otros.
Tal como lo señala Alicia Devalle de Rendo, entre sus propósitos generales la
educación intercultural pretende asegurar el cumplimiento de la igualdad de oportunidades
tratando que los alumnos logren una competencia bicultural. “Esto significa la capacidad
para poder adecuarse a la comunidad mayoritaria y a aquella propia o minoritaria, a través
del dominio de medios como la lengua, y el conocimiento de los valores centrales de las
diferentes culturas y grupos.” 35
Haciendo un breve rastreo histórico observamos que hacia la década del 1960 –
1970, la llamada “educación pluricultural”, tuvo como propósito igualar las posibilidades
educacionales de los alumnos culturalmente diferentes, enfocando su mirada en la
consideración de las desventajas escolares de las minorías étnicas, de los grupos sociales
desfavorecidos, como vacíos o déficits en sus culturas. A tal fin, se pusieron en práctica
programas de enseñanza compensatoria, que generaron diferentes dispositivos escolares, a
modo de cursos de sostén o de recuperación. Esta posición asimilacionista intentó la
asimilación de las minorías dentro de la cultura dominante.
En las últimas décadas del siglo XX surge un nuevo movimiento pedagógico cuyos
pilares centrales fueron: no jerarquizar las culturas, hablar de diferencias y no de
desigualdades, y valorizar las diferentes culturas como fuente de enriquecimiento y
desarrollo. Tal como lo afirma Alicia Devalle de Rendo, asistimos al cambio de nombre de
educación multicultural, pluricultural o transcultural, por el de intercultural.
35 DEVALLE de RENDO, A. “Cap. I: La Huella de la escuela abierta a la diversidad”. En Una escuela en y para la diversidad. El
entramado de la diversidad. Aique. 2005
Hoja 64