aquà - El Dulce Nombre

grupos, en el respeto de las exigencias del bien común, la
posibilidad de vivir y manifestar las propias convicciones
religiosas" (Al encuentro libertad y laicidad 11-10-05).
Nadie puede dudar que el pluralismo cultural y
religioso, como lo demuestra la variedad de las personas
y de las entidades aquí representadas y distinguidas, es un
enriquecimiento de la vida social.
San Pablo, que según alguna tradición llegara también
a esta Iglesia hispalense, escribió una carta a su
amigo Filemón, en la que le daba las gracias por haber
recibido a un hombre que vino de lejos, y lo tratara en tan
bondadosa manera que lo hizo un propio hermano. Así
habéis hecho vosotros conmigo. Vine de lejos a Sevilla,
hace veinticinco años, y ha sido tanta vuestra bondad que
me habéis hecho un sevillano más, sin que ello signifique
que he olvidado las raíces, siempre queridas fuentes, de
mi ciudad natal.
Me lo advirtieron hace veinticinco años, cuando
se hacía público el nombramiento como arzobispo de
Sevilla: "traiga usted sus macetas - me dijeron - y póngalas
aquí, que nosotros nos encargaremos de regarlas".
Bueno era el consejo. Pero tan desvalido llegaba, que ni
siquiera macetas tenía. No conocía apenas Sevilla, ni esta
Ciudad ni esta diócesis me conocían. No importaba: desde
el primer día como a un sevillano más me tratabais.
Muy agradecido por haberme concedido el título
de hijo adoptivo de Sevilla. Por mi parte, tengo que decir
que, hace veinticinco años, adopté a Sevilla, y a esta
Iglesia, como madre. En momento alguno "me ha dejado",
dándome lecciones de muchas cosas y, muchas más de
afectos, de benevolencia y de comprensión.
Mi gratitud más sentida, señor Alcalde y
Corporación municipal y a toda la Ciudad de Sevilla. Que
Dios se lo pague y les bendiga.
En la Mesa de la Palabra el Día del Señor
Cuaresma en medio de una sociedad agitada ruidosa y llena de
sobresaltos. Es necesario En la Mesa de la Palabra el Día del Señor
Celebramos redescubrir el silencio. Jesús en el desierto aceptando a vivir
a fondo la condición humana nos invita a disponer de tiempos y espacios
de silencio interior. Las opciones importantes las tenemos que hacer en
silencio, en oración. Conversión no es más rezos, más sacramentos, más
cultos; es más acercarnos a Dios en los hombres. Siempre tendremos una
cita, una oportunidad.
Abrahán un buscador de caminos nuevos. Es el principio: subir a la montaña
para respirar el viento del Espíritu. La luz en esos momentos de oscuridad.
La transfiguración, una experiencia para volver a la vida y ayudar a la
transformación de las personas. Jesús llevó a plenitud el proyecto de Dios:
¡Escuchadlo! Desde Jesús vemos que la causa de Dios es la causa de los
hombres.
Éxodo. Yo soy el que existe no requiere interpretaciones metafísicas, sino
existenciales; Yo soy el que estoy contigo, presente, activo, dinámico. Dios
actúa en la historia desde la perspectiva de los pobres y oprimidos.
Conversión. Una llamada a todos los hombres porque este cambio está
urgido desde la propia naturaleza humana. Conversión desde dentro, pero
para salir afuera. Debe verificarse por sus frutos.
Una liturgia de conversión y penitencia resuena en nuestros templos. Pero
lo que vale es la conversión de Dios: Me he acercado a ti para que me
encuentres. Todos los días te esperaba. Algo muy fuerte del Dios de Jesús;
Él no necesita nuestro arrepentimiento para acogernos, solamente nuestra
necesidad. El hijo mayor no entiende la generosidad del padre. La alegría
del padre se enturbia cuando ve que sus hijos no se aceptan como hermanos.
El Dios del Éxodo quiere siempre que salgamos de alguna esclavitud. Es
un Dios liberador. En países que llamamos libres podemos vivir como
esclavos en complicidad con unas estructuras que entorpecen nuestro
compromiso cristiano. Nos acomodamos, no queremos riesgos y callamos.
Jesús está en Jerusalén, ya en un contexto de peligros y amenazas. Una
mujer ha sido cogida en adulterio. Un escenario de juicio lo convierte en
espacio de reconciliación. Él no es conflicto para la vida sino su solución,
con un componente totalmente humanizador, e intenta que comprendamos
que la debilidad también nos hermana. ¿Quién está libre
Semana Santa. Una llamada a recuperar la memoria histórica de nuestra
redención. Los relatos de la
pasión fueron los primeros textos
en entrar en el edificio del
N.T., los que más impactaron
en la fe y en la vida de los primeros
cristianos.
Domingo de Ramos. Un gesto
de una opción, desde los más
pobres de humildad. Una meta:
Jerusalén. Un título: el Señor.
Reprende a sus discípulos. Os
digo que si estos callaran gritarían
las piedras. La verdad sin
triunfalismos, por el descenso-
Kenosis. Se vació de toda glo-
Página 6 Parroquia de San Lorenzo Mártir Octubre 2007