Thésis, Revista Virtual - Facultad de Ciencias Sociales

Resignificación, Psicoanálisis y Génesis de las Sociedades
Jorge Kusanovic
Carrera de Psicología
Universidad de Chile
No es casualidad que la figura de Sigmund Freud sea la más nombrada históricamente en el ámbito de los
estudios psicológicos junto a la de Piaget. Más allá de la importancia del psicoanálisis (y de las consecuencias
que se desprenden de él), insospechada para muchos en los primeros tiempos, este reconocimiento académico
sería justo por el solo hecho de sintetizarse en Freud y su trabajo, uno de los primeros y más serios intentos por
parte de la Psicología, de abrirse paso como una ciencia madura dentro del espectro científico de la época y con
un objeto de estudio propio dentro del universo de fenómenos cuyo estudio se repartían las autodenominadas
"ciencias duras". Diría Freud, en uno de sus escritos, que es precisamente el psicoanálisis lo que ha permitido
esclarecer aquello que hasta ese instante era tan incierto y oscuro dentro del campo de las enfermedades
mentales: poder distinguir con cierto grado de precisión qué fenómenos mentales se encuentran inmersos en el
campo neurofisiológico, y cuáles, por sus intrínsecas características, corresponden al campo psicoanalítico, y por
ende, psicológico. De hecho sería el psicoanálisis, de esta forma entendido, el que permitiría la existencia de la
psicología, pues gracias a él se descubre qué es "lo psicológico" y cuál es su campo de estudio, de investigación y
su aplicación médica.
A más de 100 años de su creación (o descubrimiento, según sea el lugar epistemológico de donde lo queramos
concebir), es indudable la importancia que ha tenido el psicoanálisis en la sociedad contemporánea. La gama de
problemáticas en que ha tenido algo que aportar en este período histórico-científico de la humanidad ha sido tan
vasta que es dable pensar que ni siquiera su propio autor pudo vislumbrar esta realidad. Dentro de estos aportes,
si algo pudiese definir la esencia del psicoanálisis, sería el concepto de "resignificación" de la realidad, tan usado
en el ámbito de la epistemología y de la filosofía pero que en el campo de la psique individual cobra su verdadera
dimensión; ésto porque es precisamente de ella desde donde surge la realidad personal, entendida en términos
individuales, y la realidad social, entendida en términos de grupalidad. En todo caso volveremos con el proceso
de resignificación más adelante.
El objeto de este trabajo, a la luz de estas "introductorias reflexiones" es lograr problematizar a partir de lo
tratado y discutido en un taller que hemos llevado junto a otros estudiantes, qué se entiende por "proceso de
resignificación", por qué el psicoanálisis puede ser comprendido como una resignificación cultural, cuál sería la
verdadera naturaleza de la sociedad humana, el por qué de su génesis y cuál sería la verdadera "naturaleza"
humana en el sentido de descubrir qué hay de verdadero en la "sociabilidad" de los seres humanos tan pregonada
por diversas teorías y manifestaciones culturales. Es este trabajo un intento por adentrarse en una de las tantas
"resignificaciones" y una de los tantos "esclarecimientos" que el psicoanálisis nos permite llevar a cabo pues no
logro emprender empresa más importante que el hecho de conocer por qué vivimos en comunidad y cuál es la
verdadera trascendencia del enorme salto evolutivo que significa para una especie inteligente el dejar atrás la
horda y adentrarse en el misterio de constituirse en civilización.
El proceso de resignificación implica una nueva conceptualización de la realidad donde lo preponderante ya no