Introducción al marxismo {PDF}
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Formación – www.revoltaglob<strong>al</strong>.net<br />
Las fuentes económicas<br />
de la desigu<strong>al</strong>dad soci<strong>al</strong><br />
1. Las comunidades primitivas basadas en la pobreza<br />
Durante la mayor parte de su existencia prehistórica, el hombre vivió en condiciones de extrema pobreza.<br />
Sólo podía procurarse los <strong>al</strong>imentos necesarios para su subsistencia por medio de la caza, la pesca y la recogida de<br />
frutos.<br />
La humanidad vivió parasitando de la natur<strong>al</strong>eza, puesto que no aumentó los recursos natur<strong>al</strong>es que<br />
constituían la base de su subsistencia. No tenía ningún control sobre dichos recursos.<br />
Las comunidades primitivas se organizaron para poder garantizar la supervivencia de toda la colectividad<br />
en dichas condiciones de vida extremadamente difíciles. Cada miembro de la comunidad participó<br />
obligatoriamente en el trabajo, y el trabajo de cada individuo era necesario para que la comunidad siguiera<br />
viviendo. La producción de víveres apenas bastaba para <strong>al</strong>imentar a la colectividad. Los privilegios materi<strong>al</strong>es<br />
hubieran condenado <strong>al</strong> hambre a una parte de la tribu, privándola de la posibilidad de trabajar racion<strong>al</strong>mente, y con<br />
ello hubieran empeorado las condiciones de supervivencia colectiva. Esta es la razón de por qué la organización<br />
soci<strong>al</strong> de esta época del desarrollo de las sociedades humanas tiende a mantener un máximo igu<strong>al</strong>dad en el seno de<br />
las comunidades humanas.<br />
Después de examinar las instituciones soci<strong>al</strong>es de 425 tribus primitivas, los antropólogos ingleses<br />
Hobhouse, Wheeler y Ginsberg han constatado una tot<strong>al</strong> ausencia de clases soci<strong>al</strong>es en todas las tribus que<br />
desconocen la agricultura.<br />
2. La revolución neolítica<br />
Esta situación de pobreza fundament<strong>al</strong> sólo pudo ser convenientemente modificada con la aparición de<br />
las técnicas de cultivo de la tierra y de cría de anim<strong>al</strong>es. La técnica de cultivo de la tierra —la mayor revolución<br />
económica en toda la existencia de la humanidad— se debió a las mujeres, <strong>al</strong> igu<strong>al</strong> que una serie de<br />
descubrimientos importantes de la prehistoria (en especi<strong>al</strong> la técnica de la <strong>al</strong>farería y del tejido).<br />
Se implantó a partir, más o menos, del año 15.000 antes de J.C. en distintos lugares del planeta,<br />
empezando probablemente en Asia Menor, Mesopotamia, Irán y Turkestán, y extendiéndose progresivamente<br />
hasta Egipto, India, China, el norte de África y Europa mediterránea. Es conocida con el nombre de revolución<br />
neolítica porque tuvo lugar en una época de la Edad de Piedra en la que los princip<strong>al</strong>es instrumentos de trabajo del<br />
hombre se fabricaban en piedra pulimentada (la última época de la edad de piedra).<br />
La revolución neolítica permitió <strong>al</strong> hombre producir sus víveres y controlar —más o menos— por sí<br />
mismo su propia, subsistencia. Atenuó la dependencia con respecto a las fuerzas de la natur<strong>al</strong>eza en la que se<br />
encontraba el hombre primitivo. Permitió la formación de reservas de víveres, lo que a su vez hizo posible liberar a<br />
<strong>al</strong>gunos miembros de la comunidad de la necesidad de producir su <strong>al</strong>imento. Pudo por tanto desarrollarse una cierta<br />
división económica del trabajo, una especi<strong>al</strong>ízación de los oficios, que incrementó la productividad del trabajo humano.<br />
Este tipo de especi<strong>al</strong>ización sólo la podemos encontrar en esbozo en la sociedad primitiva, ya que como dijo uno<br />
de los primeros descubridores españoles respecto a los indios del siglo XVI: «(los primitivos) quieren utilizar todo<br />
su tiempo reuniendo víveres, puesto que si lo utilizaran de otro modo, se verían atenazados por el hambre».<br />
3. Producto necesario y sobreproducto soci<strong>al</strong><br />
La aparición de un amplio excedente permanente de víveres transtorna las condiciones de organización<br />
soci<strong>al</strong>. Mientras este excedente es relativamente. pequeño y muy esparcido de <strong>al</strong>dea en <strong>al</strong>dea, no llega a modificar la<br />
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