"IOUDAIOI" EN EL EVANGELIO DE JUAN Ricardo ... - Revista Biblica

[36] llos que se sienten copartícipes de la visión que de Israel tienen los que
son ioudaioi. 26
M. Lowe ha establecido los siguientes significados del término ioudaioi
según la semántica y la historia: 27
a) "miembros de la tribu de Judá", como opuesto a otras tribus; b) "Judeos",
como opuesto a gente que vive en (o que se origina en) otras áreas (notablemente
tanto Galileos como Samaritanos, si Judea es entendida en el sentido estricto del
área al oeste del Jordán entre Samaria e Idumea); c) "Judíos", como opuesto a
miembros de otras religiones (notablemente Samaritanos, Romanos, Griegos).
Con respecto al término Ioudaía en el tiempo de Jesús puede tener los
siguientes significados: 1. Judea, en sentido estricto; 2. La procuraduría de
Poncio Pilato (o sea, Judea como en 1, más Idumea y Samaria); 3. El reino de
Herodes el Grande y los últimos Asmoneos (o sea, aproximadamente la totalidad
de la tierra del Israel histórico). Los significados correspondientes de lo último
con respecto a Ioudaioi pueden ser b1, b2 y b3.
En el período neotestamentario la connotación primaria era geográfica en
sentido más amplio o más angosto, de acuerdo con el contexto y el emisor. 28 Por
otro lado, se debe agregar que entre
26 Así lo entiende G.J. Cumming, The Jews in the Fourth Gospel, ExpTim 60:10 (1948-1949)
290-292. No se trata de toda la nación en general sino de la gente con asociación especial con
Jerusalén: significa "judeos", opuesto a Galileos. Esta interpretación se sostiene por el uso que
se hace de la palabra "Judea" que en total aparece 7 veces y que se contrasta con el uso que se
hace de la palabra Galilea. En ambos casos nunca significa la totalidad de Palestina o la
totalidad de Israel (p. 292). Cf. Malcolm Lowe, Who were the Ioudaioi, o.c. p. 111-114, quien
entiende el asunto en el mismo sentido. Esta distinción apuntada no ha sido tomada en
consideración suficientemente en algunos comentarios y estudios y ha dado lugar a
interpretaciones erróneas en la exégesis de los textos joanneos sea en la dirección de
comprender el EvJn en un sentido absurdamente antisemita o en una espiritualización
exagerada de los conceptos.
27 M. Lowe, Who were the Ioudaioi, o.c. p. 102-103. A este artículo lo considero conclusivo
en lo que respecta al asunto en cuestión.
28 Ibid. p. 105-106: "Que el sentido geográfico de Ioudaioi, lejos de haber ido desapareciendo,
con certeza formaba el significado primario del término en el tiempo neotestamentario, está
confirmado por la sorprendente, aunque bien atestada, creencia de que los Ioudaioi eran
ciertos egipcios o indios que habían obtenido su nombre presente por emigración al ya existente
país de Judea". Cf. p. 106 s. A veces puede usarse para las autoridades del Sanhedrín, p.
123; Cf. R. Bratcher, Jews, o.c. p. 409, y J. M. Casabó Luque, Judíos, o.c. p. 120.