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manejo comunitario de recursos naturales - Sistema de Información ...

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experiencias similares han sido registradas en otras áreas <strong>de</strong>l Nororiente peruano (Pinedo-<br />

Vásquez et al. 1992) y Brasil (McGrath et al. 1993; Oliveira y Cunha en este volumen).<br />

La comunidad <strong>de</strong> El Chino<br />

El Chino es uno <strong>de</strong> los 21 pequeños caseríos asentados en las riberas <strong>de</strong>l río Tahuayo 4 . No<br />

es fácil aplicar una categoría étnica a la población <strong>de</strong> El Chino. Sin embargo, creemos que<br />

correspon<strong>de</strong> al término ribereño (caboclo en portugués), que en los estudios amazónicos es<br />

usado para <strong>de</strong>scribir a grupos mestizos (<strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> amerindios e inmigrantes<br />

europeos), amerindios <strong>de</strong>stribalizados y <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> antiguos inmigrantes <strong>de</strong> diversos<br />

orígenes étnicos y nacionales, que habitan las planicies <strong>de</strong> inundación <strong>de</strong> la cuenca<br />

amazónica (Padoch 1988; Parker 1985; Ross 1978; Hiraoka 1992).<br />

La <strong>de</strong>stribalización <strong>de</strong> los grupos nativos y la creación <strong>de</strong>l grupo social ribereño se<br />

<strong>de</strong>bió en gran parte al auge <strong>de</strong>l caucho, durante el cual grupos nativos y colonos fueron<br />

movilizados en gran número para la extracción <strong>de</strong>l jebe (Padoch 1988; Schmink y Wood<br />

1992; Weinstein 1983; Ross 1978). La mayor parte <strong>de</strong> la población ribereña amazónica es<br />

campesina y constituye hoy el mayor grupo social <strong>de</strong> la Amazonía (Coomes 1992). Luego<br />

<strong>de</strong> la <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l caucho, el estilo <strong>de</strong> vida ribereño se adaptó al paisaje amazónico,<br />

adoptando métodos indígenas tradicionales <strong>de</strong> subsistencia e integrándose a la cultura y<br />

economía <strong>de</strong> mercado nacionales (Weinstein 1983). Los ribereños emplean una amplia<br />

diversidad <strong>de</strong> estrategias (utilizando el bosque, la tierra y los ríos) y una combinación <strong>de</strong><br />

agricultura, pesca, caza y extracción <strong>de</strong> productos forestales para satisfacer sus necesida<strong>de</strong>s<br />

básicas y asegurar su subsistencia (Coomes 1992).<br />

El caserío <strong>de</strong> El Chino fue oficialmente fundado en 1962. La mayoría <strong>de</strong> sus<br />

pobladores adultos vinieron <strong>de</strong> otras partes <strong>de</strong> la selva baja <strong>de</strong>l Nororiente peruano, aunque<br />

algunas familias pue<strong>de</strong>n trazar sus raíces hasta dos generaciones atrás (McDaniel 1995). En<br />

1910, el área don<strong>de</strong> hoy está asentado El Chino pertenecía a la hacienda Boa Vista, que con<br />

4 En este trabajo, enten<strong>de</strong>mos por comunidad un grupo <strong>de</strong> familias que comparte instituciones, normas<br />

culturales e intereses comunes y <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> la misma base <strong>de</strong> <strong>recursos</strong> para su subsistencia. Pese a que, según<br />

esta <strong>de</strong>finición, los caseríos ribereños <strong>de</strong> la Amazonía peruana son también comunida<strong>de</strong>s, el estado no les<br />

otorga el reconocimiento como comunida<strong>de</strong>s nativas. Debido a que no es el reconocimiento oficial como tal<br />

lo que hace que una agrupación poblacional sea una comunidad, en este trabajo utilizaremos también este<br />

término para referirnos al caserío <strong>de</strong> El Chino.<br />

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