julio - LiahonaSud

sia por escritura pública, recibiendo por
este medio una mayordomía en recompensa,
"de acuerdo con las leyes del
país" (D. y C. 51:6).
Los Santos de los Últimos Días fomentan
y conservan esta herencia de
compasión dando ofrendas de ayuno generosas
y sirviendo a los necesitados.
2. La autosuficiencia. "Con el sudor
de tu rostro comerás el pan hasta que
vuelvas a la tierra" (Gen. 3:19). "Sí, y
todos sus sacerdotes y maestros deberían
trabajar con sus propias manos para su
sostén en todos los casos, salvo en los de
enfermedad o gran necesidad; y haciendo
estas cosas, abundaron en la gracia de
Dios," (Mos. 27:5.)
La autosuficiencia es la manera más
rápida de lograr bienestar. "El trabajo es
una necesidad espiritual además de ser
una necesidad económica", dijo el presidente
SpencerW. Kimball. (Liahona,
agosto de 1981, pág. 135.) La lógica nos
dice que ía capacidad de rendir servicio
caritativo disminuye cuando uno tiene
que depender de otras personas para su
sostén.
En esta dispensación, no existe otro
método de ayudar a los necesitados que
haya recibido más atención que el de
crear oportunidades de empleo que permitan
a los Santos de los Últimos Días
mantenerse a sí mismos y a otras personas.
La Orden Unida promovió que todos
tuvieran empleo asignándole a cada hombre
una mayordomía y un lugar donde
trabajar. (Véase D. y C. 104:11-12.) En
Nauvoo, a aquellos que no encontraban
empleo se les daba trabajo construyendo
el templo, la Mansión de Nauvoo u otros
proyectos públicos. (Véase Bruce D.
Blumell, "Remember the Poor: A History
of Welfare in The Church of Jesús
ChristofLatter-daySaints, 1930-1980",
abril de 1981, pág. 16; manuscrito no
publicado.)
Brigham Young aconsejó a los líderes
"poner a los pobres a trabajar: plantando
huertos frutales, partiendo troncos,
cavando zanjas, construyendo cercos, o
cualquier cosa útil, y así permitirles comprar
grano y harina y abastecerse de las
cosas necesarias para la vida". (En Journal
of Discourses, 12:61.)
Un sistema similar de empleo se
aplicó después de la recesión económica
de 1896 en los Estados Unidos, nuevamente
en la década de 1920, y últimamente
en la década de 1930. En todos los
casos, los miembros de la Iglesia y los
líderes actuaron con ingeniosa iniciativa
para satisfacer las necesidades de empleo,
promoviendo así la autosuficiencia.
El Plan de Seguridad de la Iglesia—un
modelo en su época
Conforme la depresión económica
mundial de la década de 1930 gradualmente
retardó las industrias y el comercio,
dejando a miles de Santos de los Últimos
Días sin manera alguna de
sostenerse, los líderes de la Iglesia en todo
el mundo se esforzaron por encontrar
maneras de ayudarles a conseguir empleo.
Durante el año 1935, empezaron a
surgir algunos ejemplos laborales eficaces
como resultado de los esfuerzos de
los líderes del sacerdocio en muchas
áreas de la Iglesia. Lo que recibió más
atención en los años siguientes empezó
bajo la dirección del presidente Harold
B. Lee en la Estaca Pioneer. Los miembros
de la estaca renovaron un edificio
viejo e hicieron contrato con agricultores,
que también estaban pasando por dificultades,
para proveer mano de obra a
cambio de parte de la cosecha. La parte
que correspondió a la estaca la vendieron
para ayudar a los necesitados o la envasaron
y la distribuyeron entre ellos. (Véase
Henry D. Taylor, "The Church Welfare
Plan" [El Plan de Bienestar de la Iglesia],
manuscrito no publicado, 1984, pág. 10;
"Golden Jubilee History of Liberty Stakes
1904 to 1954", manuscrito no publicado,
Oficina del historiador de la Iglesia.)
El 6 de abril de 1936 la Primera Presidencia
presentó a ciertos líderes escogidos
del sacerdocio el Plan de Seguridad
de la Iglesia, pidiendo un aumento en las
ofrendas de ayuno y que se pagara un
diezmo íntegro. También recomendó a
todos los obispos que "tuvieran acumulados
antes de la próxima conferencia de
octubre suficientes alimentos y vestiduras
para mantener a cada familia de su
barrio durante el siguiente invierno". (Citado
en The Church Welfare Plan, ibid.,
pág. 23.)
Durante la conferencia general de
octubre de 1936, la Primera Presidencia
hizo esta declaración: "Nuestro propósito
principal fue establecer, hasta donde fuera
posible, un sistema bajo el cual la maldición
del ocio fuera suprimida, se abolieran
las limosnas y se establecieran
nuevamente entre nuestro pueblo la industria,
el ahorro y el autorrespeto. El
propósito de la Iglesia es ayudar a las
personas a ayudarse a sí mismas. El trabajo
debe ser nuevamente el principio
imperante en la vida de los miembros de
nuestra Iglesia" (Liahona, julio de 1980,
pág. 137).
La aplicación de estos principios
en nuestros días
Si bien en sus comienzos la iglesia
se limitaba mayormente a las montañas
del oeste de Norteamérica, ahora se extiende
por todo el mundo; de una generación
en que la mayoría de la gente trabajaba
en granjas y pequeños comercios
han surgido nuevas generaciones que tienen
empleos en oficinas, fábricas y laboratorios
de un mundo complejo y tecnológico;
antiguamente la Iglesia se
gobernaba a sí misma en un territorio aislado,
pero ahora sus miembros tienen que
vivir en armonía con diversas leyes y gobiernos.
Al considerar las necesidades de
bienestar actuales y futuras en esta sociedad
mundial, la historia de los servicios
de bienestar nos recuerda que (I) los
principios revelados de bienestar se aplican
tanto en momentos de gran necesidad
como en días de prosperidad ilimitada;
(2) el Señor revela soluciones factibles
conforme los miembros de la Iglesia apliquen
principios verdaderos para satisfacer
sus necesidades; (3) el progreso que
se logre en el bienestar está en relación
con la sinceridad con que los miembros
de la Iglesia vivan individualmente el
evangelio y den generosamente a los demás;
y (4) las necesidades de los miembros
en la Iglesia mundial requieren soluciones
e iniciativas a nivel local; la
Iglesia no puede proveer todos los medios
y sistemas para satisfacer las necesidades
locales.
El plan permanece sin cambios
Hablando de los esfuerzos de bienestar
que se iniciaron el 6 de abril de
1936, el presidente Harold B. Lee dijo:
"No hemos estado experimentando, porque
ya teníamos el plan. A través de los
años, hemos tenido las Escrituras; el plan
se encuentra allí. Sólo hemos tratado de
ajustamos a él". (Citado en Henry D.
Taylor, op. cit., pág. 84.)
Al adelantarnos ahora a fin de preparar
a un pueblo para los acontecimientos
que acompañarán a la segunda venida
del Salvador, cobramos confianza gracias
a los éxitos de nuestros antepasados.
Todo paso hacia la autosuficiencia, todo
don y servicio caritativo, todo esfuerzo
creativo para satisfacer las necesidades
de la actualidad, todos ellos están entretejidos
con los esfuerzos similares de
otros millones de los hijos de Dios, y
algún día vestirán de caridad al mundo y
surgirá la Sión prometida.
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