3 - Universidad de La Punta (ULP)

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310 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de MasramónAl contar con los cuerpos de lospájaros, además de observarloslargas horas escuchando suscantos, Dora podía realizaruna descripción detallada delplumaje, podía medir distintaspartes del cuerpo, evaluar lapresencia de insectos entre susplumas y, en ocasiones, darseuna idea de los hábitos de laespecie.Toda esa información eravolcada en sus carpetas primeroy transformada en artículos,después. Su Contribución alestudio de los pájaros de San Luissalió publicada en tres partesen la revista El hornero, en losvolúmenes XI (años 1969, 1975 y1977) y XII (año 1979). Tambiénpublicó Cien aves de San Luis,premiada en 1957 por laDirección de Cultura dela provincia; y Aves delnordeste de San Luis,junto a la Dra.Nelly A.Fotografías de Ramón Moller Jensen: Benteveo Común y Hornero.Bó, jefa de Laboratorio en laDivisión Zoología Vertebradosde la Facultad de CienciasNaturales y Museo de La Plata.Pero tenía tanta información,que regresó a sus anotacionessobre pájaros cuando escribióel libro Folklore del Valle deConcarán, en 1966. Allí nos dice:“He realizado el estudioexhaustivo de la avifaunadel valle de Concarán (lacolección completa seguarda en la Facultad deCiencias Naturales y Museode la Plata); al mismotiempo he indagado elfolklore de las aves; no esrico en leyendas, pero sien detalles que evidencianla estrecha convivencia delos habitantes con los seresalados que los rodeanrecreándolos.” 7En este libro, en el capítulo deAvifauna, se lista una serie deaves primero y pájaros, luego,en la cual se comenta el porquéde cada nombre, leyendas oanécdotas si las hay, los coloresde las plumas y otros detallesque descubren el nivel deconocimiento que Dora tenía desu entorno.
4Capítulo4:Andariega y folcloristaLuego de pasar esos 23 años como directora en laescuela de La Gramilla, Dora Ochoa de Masramónfue trasladada a la Escuela Nacional N°217 dePozo Cavado, otra localidad del Departamento deChacabuco. Allí ejerció algunos años más comodirectora y luego, en el año 1958, se jubiló. Lejos deser motivo para quedarse en su casa, el culminar sucarrera docente hizo que Dora se dedicara tiempocompleto a sus investigaciones.Las largas caminatas, los paseos junto a susalumnos, las entrevistas que hacía a los ancianosdel lugar, su facilidad para establecer relaciones conlos lugareños, y por supuesto, su habilidad paraorganizar y sistematizar los conocimientos queiba adquiriendo la llevaron a plantearse la tarea deescribir sobre la cultura de su tierra.El libro Folklore del Valle de Concarán es, de verdad,sorprendente. Al hojearlo, lleva a repreguntarsesobre el significado de la palabra “folclore”.Seguramente, a lo primero que remitees a un género musical; pero, segúnlos diccionarios, significa “conjunto detradiciones, creencias, costumbres, fiestas,músicas, etc., de los pueblos”. La palabra deorigen inglés de la cual deriva, folk, significa“popular”. Pero Dora Ochoa fue mucho más alládel estudio de dicho conjunto pues, según suvisión, el folclore no puede desatarse de su entornonatural y por lo tanto, las características geográficas,la avifauna, la vegetación y el clima, lo influyenfuertemente. Ella dice:“Todo el material poético, recogido a travésde muchos años de andanzas en lugares decultura folk, me interesaba. Todo lo escuchabade la charla diaria de las ‘comadres’ y meidentificaba con sus creencias, supersticiones,costumbres, anotando desde la receta de bellezahasta la complicada fórmula de la curanderaque muy circunspecta me decía -a título dediploma habilitante- que “había estudiado lassiete asistencias para médica” (…) Se pasabanmomentos de enternecimiento con esa gente dealma tan simple, sin ambiciones imposibles, enpaz con lo que la vida les da, felices con el pan y elvino, rituales en la mesa de cada día”. 811 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de Masramón
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