3 - Universidad de La Punta (ULP)

412 | Conociendo a nuestros científicos | Dora Ochoa de MasramónEn su libro, premiado por la Secretaría deCultura de la Nación (1960-1962) y publicadocon el auspicio del Fondo Nacional de lasArtes por la editorial Luis Lasserre y Cia SA en1966, en Buenos Aires, recorre creencias y ritosmortuorios, fiestas y ceremonias, diversiones yjuegos, danzas, canciones, coplas y leyendas,algunas originarias del Valle de Concarán y otrasque hasta allí llegaron gracias a viajeros y avisitantes.La manera que Dora eligió para escribir estelibro sigue la línea de lo que cuenta: sinahorrar detalles de cómo accedió a tal o cualinformación, con gran sencillez y efectividad nosva adentrando en el Valle. A modo de ejemplo,la descripción de un juego infantil:“La diversión favorita de los niños en lasnoches oscuras era la de cazar tucos 9 . Sereunían los del vecindario, o si era unaestancia, los hijos del patrón, del capataz yde los peones, originándose un verdaderotorneo de caza. Cada niño agitaba un tizónencendido al mismo tiempo que llamaba:“Tuco toma pan... tuco toma pan...tucotoma pan...”. El insecto bajaba atraídopor el brillo de la brasa, volteándolo conla mano o un trapo. Ya no hacia falta elfuego, se acercaban a ver la luminosidadde los mismos tucos que los niños agitabanen forma de líneas quebradas. Resultabaganador el que juntaba mayor número detucos, los cuales se guardaban en un tarritopara continuar la siguiente noche. Algunosaveriguaban la dirección de su suerte, así,simplemente “de su suerte”, pensando oimaginando lo que para ello era suerte. “Volápan’ta mi suerte... volá pan’ta mi suerte...”,decían, hasta que el tuco colocado en la uñadel pulgar derecho, volaba hasta perderse enla oscuridad.”En los años siguientes a la publicación de Folkloredel Valle de Concarán, Dora Ochoa se avocó alestudio de las canciones tradicionales de SanLuis, elaborando un Cancionero Tradicional deSan Luis, que recibió una mención especial de laSecretaría de Cultura de la Nación en el trienio1963-1965, pero no se editó hasta más de 30años después, cuando fue redescubierto pordos estudiosas del folclore, Margarita M. ZabalaRodriguez y Lidia C. Scharer.