La disciplina hace al hombre. Apuntes sobre el ... - FedIcaria

13En otras muchas ocasiones nos habla Comenio sobre el mismo tema, especialmente enel capítulo VI de la Didáctica Magna, el cual principia con estas palabras:«Como hemos visto, la Naturaleza nos da las semillas de la Ciencia, honestidad yreligión, pero no proporciona las mismas Ciencia, Religión y Virtud; estas se adquierenrogando, aprendiendo y practicando. De aquí se deduce que no definió mal al hombrequien dijo que era un Animal disciplinable, pues verdaderamente no puede en modoalguno formarse el hombre sin someterle a disciplina.» Comenio, (1922, 61)Afirmaba unas líneas más arriba que el saber-poder que marca la senda iniciada porComenio es arte destinado a conseguir que el sujeto colabore en su propia sujeción, quesea parte activa del aprendizaje-domesticación. Y ahora añado, ¿Es otro la finalidad dela llamada “enseñanza activa” de raigambre psicopedagógica? A mi entender esa es yno otra. Se impone una reflexión final con proyección al presente.Por extraño que parezca, el contemplar la enseñanza natural, no directiva (roussonianaen definitiva) como una estrategia más de dominación, es la única forma de explicarnoscoherentemente la institución escolar moderna, desde su aparición hasta el presente. Nohay más que mirar directamente cualquier práctica de enseñanza o acudir a lo queRousseau, el mismo "padre" de la educación natural, nos dice:«Tomad un camino opuesto con vuestro alumno; que él crea siempre ser el maestro yque seáis vosotros quien lo seáis. No hay sometimiento (sujeción, assujettissement) tanperfecto como el que guarda la apariencia de la libertad; se cautiva así la voluntadmisma. El pobre niño, que no sabe nada, que no puede nada, que no conoce nada, ¿noestá a vuestra merced? ¿No disponéis con relación a él de todo lo que le rodea? ¿No soisdueños de afectarle como os plazca? Sus trabajos, sus placeres, sus penas, ¿no está ennuestra mano todo ello sin que él lo sepa? Sin duda, no debe hacer más que lo que élquiera; pero no debe querer más que lo que vosotros queréis que haga; no debe dar unpaso que vosotros no hayáis previsto; no debe abrir la boca sin que vosotros sepáis loque va a decir.» Rousseau: Emile, tomado de Lerena (1986, 97) 14 .14 Además de esta cita que intencionadamente hemos querido tomar de Lerena, en el Emilio puedenencontrase sustanciosos párrafos sobre como resuelve Rousseau las paradojas de la autoridad, ladisciplina y el poder: «No le mandéis jamás nada, absolutamente nada. No le dejéis siquiera imaginar quepretendéis tener autoridad alguna sobre él. Que sepa solamente que él es débil y que vosotros sois fuertes;que, por su estado y el vuestro, quede necesariamente a vuestra merced (…); que él sienta muy pronto