La disciplina hace al hombre. Apuntes sobre el ... - FedIcaria

3pedagógica: proyectos de intervención en el alma de los más jóvenes para moldear unproducto, un ideal de hombre de acuerdo a cada rango y posición. Para las clasesdistinguidas, el ideal de caballero cristiano, que es diametralmente opuesto en sussaberes, su virtud y sus modales al tosco y vulgar plebeyo. Cada vez más el poder delas armas es sustituido por el poder de las letras. La unión de la razón y el poderpermitirá la emergencia del moderno racionalismo. Estos moralistas son clasificadores,ordenadores de identidades sociales: que cada cosa esté en su sitio. Los que se ocupande las clases distinguidas, procuran la inculcación de la virtud basada en la contenciónde los impulsos vulgares y propios del pueblo. Las mujeres de la burguesía moderna sonel blanco de dispositivos más estrictos en la educación pues han de distinguirse deprostitutas, brujas, vagabundas, pordioseras y, en general, de todos aquellos tipos demujeres que son objeto de exclusión, de marginación del orden burgués (Varela, 1983,44-45) 3 . Los que se ocupan de las capas sociales subordinadas procuran la acomodacióndel trabajo, que es la única posesión de estas clases, a la virtud, a la salvación y al biende la cosa pública. El llamamiento de Lutero a la escolarización y las enseñanzas deComenio contienen ese mensaje salvífico que heredará la razón ilustrada 4 .Entre Erasmo y Comenio: dos pedagogías reformistas de la modernidad.La mayoría de los esfuerzos reformistas por parte de los humanistas —Erasmo, Vives,Moro, Sturm, Sadoleto, entre los más destacados— se destinan a la escuela gramatical ya la enseñanza del latín, que es lo mismo que decir a la educación de la juventud noble yadinerada 5 . Es cada vez mayor la demanda de estudios de humanidades no sólo por laemulación del modelo de la educación del príncipe por parte de cortesanos y burgueses,sino por las nuevas necesidades comerciales (no olvidemos que el latín, además de lalengua culta que distingue, es lengua de comunicación entre naciones a todos losefectos). Innovaciones técnicas piden, además del latín como saber central y3 Para el estudio específico de la mujer puede verse también otra obra de Julia Varela, El nacimiento de lamujer burguesa, Ed. La Piqueta, Madrid, 1997.4 Un amplio panorama genealógico y crítico de la escuela en la era capitalista puede verse en R. Cuesta(2005). Concretamente en el capítulo 1 y en las páginas 11-36 se aborda la erección del proyectoescolarizador al que aquí nos referimos, como proyecto de salvación y felicidad.5 Véase Erasmo (1985): De la urbanidad en las maneras de los niños, MEC, Madrid. Esta edición —bilingüe— de la afamada obra del de Rotterdam (traducida del latín por A. García Calvo) contienecomentarios muy estimables de Julia Varela.