Medios de comunicación e inmigración - Pensamiento crítico

EL PERIODISMO ANTE EL RETO DE LA INMIGRACIÓNte, mediante las representaciones transnacionales que los medios de comunicación generany difunden de los árabes y/o Islam, asociándolos al “terrorismo” y al “fundamentalismo”, quecon la existencia de una reducida, aunque ciertamente en crecimiento, población migrantey/o musulmana en España.” Es bastante ilustrativo que la victoria del Partido de la Justiciay el Desarrollo en Turquía obligara a la prensa española a definirlo como un partido islamistamoderado, como si el islamismo se asociara, por defecto, con el fundamentalismo y senecesitara, en este caso, adjetivarlo para señalar la diferencia.Se suele representar la inmigración como si fuera un foto fija sin perspectiva histórica nisociológica. Se olvidan frecuentemente los lazos existente en el pasado (por ejemplo, en elcaso magrebí o latinoamericano) y se representa una alteridad desvinculada de nuestra historia.Como son los otros, no forman parte de nuestra historia. Así se producen curiosos ejerciciosde amnesia histórica.También se olvida que sociológicamente los inmigrantes son muy dispares. A aquellosinmigrantes que no cumplan con el estereotipo se les suele considerar una excepción. Así,por el simple hecho de ser magrebíes, ya se les atribuye una serie de características que tranquilizannuestras conciencias porque cumplen lo que se espera que sean. Ésto consolida unavisión estereotipada de la realidad, que es muy difícil de superar.Las representaciones de la inmigraciónLas imágenes que se asocian a la inmigración suelen ser de muy diversa índole pero, más alláde una cierta polifonía, la visibilización que se suele hacer de la misma en los medios de comunicaciónalimenta la estigmatización social de determinados colectivos de inmigrantes. Porsupuesto, no es lo mismo la inmigración japonesa que la marroquí. Aquí nos referiremos solamentea aquella inmigración que es representada como una minoría étnica estigmatizada.Pero incluso con las minorías étnicas habitualmente estigmatizadas pueden darse unapluralidad de discursos. Como señala Martín Corrales (2002:229), durante el último cuartodel siglo XX, “Al contrario de lo que sucede con los artículos de la prensa periódica, en losque a pesar de dominar las posturas “políticamente correctas” las opiniones xenófobas y racistastienen cabida, aunque sea marginalmente, el tratamiento gráfico (fotos y viñetas) apenasproporciona ejemplos de las posiciones contrarias a la inmigración. Se puede afirmarque, en el último cuarto de siglo, el tratamiento gráfico dado a los inmigrantes magrebíes enlos medios de comunicación se ha caracterizado por la constante denuncia de las duras condicionesque sufren al tratar de llegar a España y por las posteriores condiciones de vida quedeben soportar.”Sin embargo, creo que se puede afirmar que la estigmatización empieza ya con las metáforascon las que se asocian las migraciones, convirtiéndolas en “un fenómeno inquietantey preocupante” (Santamaría, 2002: 118). Así, en ocasiones, hay un discurso que naturalizalas migraciones como un fenómeno “natural”, desvinculado de las relaciones económicasque lo alimenta. Se habla, utilizando metáforas naturalizadoras, de “ola de inmigrantes”, de“marea”, de “riada”, de “avalancha”, de “flujos migratorios”... De esta forma se va construyendola imagen de una inevitabilidad, con resonancias climáticas, ante la que no podemos42