Vernos con nuestros propios ojos - Editorial 'El perro y la rana'
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<strong>Vernos</strong> <strong>con</strong> <strong>nuestros</strong> <strong>propios</strong> <strong>ojos</strong>///Aram AharonianHab<strong>la</strong>ndo de discriminación, hay que tener en cuenta que losafrodescendientes representan 30 por ciento de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>la</strong>tinoamericana,150 millones de personas, casi <strong>la</strong> mitad de el<strong>la</strong>s enBrasil y se localizan en los estratos más bajos en <strong>la</strong> distribución delingreso <strong>con</strong> el mayor número de necesidades básicas insatisfechas.Mientras, <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción indígena en América Latina supera los30 millones de personas: Bolivia (62,2 por ciento), Guatema<strong>la</strong> (41por ciento) Perú (32 por ciento), Ecuador (6,8 por ciento) y México(6,4 por ciento). Estudios de <strong>la</strong> Cepal seña<strong>la</strong>n, por ejemplo, que si<strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción indígena pudiera alcanzar <strong>la</strong> productividad promedioen cada uno de los países donde habitan, <strong>la</strong> e<strong>con</strong>omía de Boliviacrecería en 36,7 por ciento y <strong>la</strong> de Guatema<strong>la</strong> en 13,6 por ciento. Lamortalidad de los niños indígenas es superior en 60 por ciento al delresto de infantes.Martín Hopenhayn indica que <strong>la</strong> identidad <strong>la</strong>tinoamericana,empero, se encuentra hoy amenazada por un proceso desordenadode informatización que <strong>con</strong>sigue que vaya más rápido <strong>la</strong> integraciónsimbólica a través de los medios de comunicación que <strong>la</strong> integraciónmaterial, a través de <strong>la</strong> inclusión social, creando esa sensaciónde “estar siempre atrás” que crea insatisfacción y expectativasfrustradas especialmente en los sectores jóvenes.Existen raíces muy fuertes sobre <strong>la</strong>s cuales se puede edificarhacia el futuro un sentido más sólido de pertenencia <strong>la</strong>tinoamericana.El español, <strong>con</strong>vertido hoy en una de <strong>la</strong>s tres lenguas máshab<strong>la</strong>das del mundo al comenzar el siglo XXI, es uno de estos comunesdenominadores de nacionalidad. Como articu<strong>la</strong>dor de <strong>la</strong> identidadhispánica de los cuarenta millones de hispánicos residentes enEstados Unidos, está librando una batal<strong>la</strong> épica, <strong>con</strong>tra quienes, através de <strong>la</strong> campaña English Only (solo inglés), se oponen al fenómeno,imparable, del bilingüismo como patrón de <strong>la</strong> nueva biculturalidadnorteamericana.El movimientismo social forma parte de esa búsqueda incesantedel ser <strong>la</strong>tinoamericano, de esa “<strong>la</strong>tinoamericanidad” entendidacomo <strong>la</strong> expresión de una auténtica nacionalidad regional apartir de <strong>la</strong> cual se podría pensar en un nuevo proyecto de región60
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