LA MUERTE GRIS DE CHAARAL(PDF)

LA MUERTE GRIS DE CHAÑARALConcluían que el municipio no figura como un ente relevante en laarticulación de actores en el territorio, tampoco a nivel interno, es decir, noexiste una instancia coyuntural de los diferentes departamentos que tienenque ver con el desarrollo comunitario.Turismo y medio ambiente como forma económica y legitimizaciónActualmente Chañaral merece más atención para resolver sus problemassocio económicos, el cierre de División Salvador, la escasa vida que puedetener la División Mantoverde, ambas dedicadas a la minería, y como tal, surubro es la extracción de minerales y por ende un recurso no renovable.Hoy se apuesta por diversificar la economía local, apostando a variospuntos estratégicos, siendo uno de ellos el Turismo. En este sentido, hanexistido voces sobre la posibilidad de levantar como punto de interés el mayordesastre ecológico del mundo, toda vez que los principales atractivosmundiales, aunque no lo parezca, sean precisamente territorios o lugaresdonde han acontecido diversas catástrofes y vergüenzas internacionales comoestas, algunas de ellas como los centros de tortura y genocidio judío, el puntocero que constituyen el lugar donde cayeron las torres gemelas, etc. Dado aque en primer lugar, muchos turistas extranjeros conocen esta realidadambiental y están interesados en conocerla en el mismo lugar, y lo segundo,porque de esta manera, la autoridad no podría continuar ocultando unaverdad del porte de una catedral y comenzar a buscar los recursos para suefectiva remediación.En consecuencia, la autoridad local, regional o nacional no puedecontinuar viviendo durante mucho tiempo entre la espada y la pared.Ética ambientalEn la base de todas las alternativas al desarrollo se encuentra la ética. Larecuperación de esta dimensión, y la generación de una ética ambiental,marcan una perspectiva de pensamiento muy distinta a las propuestasrestringidas al mercado. Hoy, la reflexión ética casi ha desaparecido aplastadabajo las apelaciones del neutralismo y la confusión entre evitar los conflictossociales con rehuir de la ética en sí misma.Podríamos decir que existe la posibilidad de potenciar la discusión ética,la que ya es evidente en distintos campos, tanto académicos como la propiapraxis de los movimientos ciudadanos (organismos del estado v/s sociedadcivil). De una u otra manera esto parte por reconocer que el florecimiento dela vida, tanto humana como no humana, es un valor en sí mismo, y en ese133