T E M A

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad Mediaintelectualidad, aunque fueron débiles desde el punto de vista militar y sufrieron lainjerencia de los hispanocristianos con el cobro de tributos o parias.El califato Abbasí de Bagdad. La debilidad del califato se agravó por la pérdidade territorios y la aparición de aristocracias regionales. En este contexto avanzaronlos turcos, conjunto de pueblos nómadas procedentes de Asia central. Los turcossedjúcidas, islamizados en la obediencia sunnita, expulsaron a los visires de Bagdaden 1055 y confirmaron su jefatura sobre la administración civil y militar.16.6. La fragmentación política: los turcos silyuquíesEl Islam orientalEn este periodo hubo varios empeños fracasados en integrar el espacio islámico bajo unpoder hegemónico.El imperio silyuquí o seldjúcida. Tras el éxito frente a los bizantinos enMazinkert en 1071, los seldjúcidas realizaron mejoras en la administración,construcciones públicas y creación de escuelas.La estructura política se disgregaba en múltiples células autónomas. Dentro de laortodoxia sunnita sobresalió Al-Ghazalí, que realizó una síntesis entre fe y razón. Lasprincipales entidades territoriales fueron Irán, Irak, Turquía, Siria y Egipto.El sueño de unidad frustrado: Saladino. Los cruzados latinos crearon el reinode Jerusalén en 1099, una vez expulsados los fatimíes de Palestina. A estasamenazas se sumaban las del norte de Siria e Irak, el principado territorial de Mosul.Saladino restauró en Egipto la ortodoxia sunnita en nombre del califa deBagdad en 1171. Posteriormente, en 1187, derrotó a los cruzados y conquistó elreino latino de Jerusalén, reunificando política y religiosamente buenaparte del Islam oriental.En el s. XIII este espacio cayó bajo la fulminante oleada mongola y pusieron fin alcalifato Abbasí. Los mamelucos turcos detuvieron a los mongoles al reconquistarSiria y trazaron una frontera con ellos en el curso medio del Éufrates.TEMA 16 – Ideas clave