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Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad Media16.5. Esplendor económico y cultural del IslamEntre 960 y 1055 discurre el Islam clásico, dividido en tres grandes califatos. Los rasgosde unidad –lengua árabe, civilización de ciudades y relaciones mercantiles–convivieron con los de fragmentación religiosa y construcción política.La secularización militarizada del poderEl califa era representante de Alá y exigía una obediencia a la autoridad política ciega.Los tres califatos, a finales del s. X, se apoyaban en tres elementos seculares:La ampliación del espacio mercantil islámicoAl-Ándalus y Egipto se consolidaron como áreas económicas, al contar connumerosas ciudades, la reactivación del comercio y la ampliación de itinerarios.El eje económico entre el mar Rojo y el Mediterráneo se consolidó, así comoel papel de intermediarios de las ciudades italianas y la zona de entrada a la India,donde se podían relacionar con mercaderes chinos.La vía marítima alargó los itinerarios hacia oriente de los negociantes islámicos, quetambién contactaron con bizantinos y varegos. Las rutas hacia el interior de Áfricabeneficiaron al califato fatimí de Egipto.TEMA 16 – Ideas clave

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad MediaLos progresos en filosofía y cienciaDentro del desarrollo cultural islámico de los s. X y XI sobresalen:La reflexión filosófico-religiosaLa hegemonía intelectual del Islam oriental, que empleó el papel y los libros,escritos en lengua árabe.El esplendor intelectual, que abarcó a todas las disciplinas, en las quedemostraron una mayor práctica experimental: Geografía, Historia, Matemáticas,Medicina, Botánica, Zoología, Agronomía, Astronomía, etc. Entre las mayoresfiguras cabe citar a Avicena, que escribió obras perdurables de Filosofía y deMedicina.De los tres califatos a las dinastías provincialesLos tres califatos vivieron una primera fase de fortalecimiento político, bajo laautoridad de los visires, y una segunda de disgregación con la aparición de poderesautónomos.El califato fatimí de Egipto. El ismailismo triunfó en Egipto y los fatimíescrearon en 973 una nueva capital, El Cairo, que constituyó el centro del mundoislámico a comienzos del s. XI. La situación se deterioró con la rebeldía de los ziríes,gobernantes bereberes del Magreb. El reino latino de Jerusalén ayudó a lapervivencia fatimí hasta finales del s. XII.El califato Omeya de Córdoba. Abd-al-Rahman III impuso su autoridad en Al-Ándalus y sobre los cristianos del norte de la Península. El visir Almanzor contratómercenarios bereberes y eslavos que rompieron la estructura tribal del ejército ygravó la presión fiscal que provocó tensiones sociales.El debilitamiento del califato se tradujo en la disgregación territorial de losreinos de taifas, gobernados por andalusíes, en una etapa de esplendor eTEMA 16 – Ideas clave

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad Mediaintelectualidad, aunque fueron débiles desde el punto de vista militar y sufrieron lainjerencia de los hispanocristianos con el cobro de tributos o parias.El califato Abbasí de Bagdad. La debilidad del califato se agravó por la pérdidade territorios y la aparición de aristocracias regionales. En este contexto avanzaronlos turcos, conjunto de pueblos nómadas procedentes de Asia central. Los turcossedjúcidas, islamizados en la obediencia sunnita, expulsaron a los visires de Bagdaden 1055 y confirmaron su jefatura sobre la administración civil y militar.16.6. La fragmentación política: los turcos silyuquíesEl Islam orientalEn este periodo hubo varios empeños fracasados en integrar el espacio islámico bajo unpoder hegemónico.El imperio silyuquí o seldjúcida. Tras el éxito frente a los bizantinos enMazinkert en 1071, los seldjúcidas realizaron mejoras en la administración,construcciones públicas y creación de escuelas.La estructura política se disgregaba en múltiples células autónomas. Dentro de laortodoxia sunnita sobresalió Al-Ghazalí, que realizó una síntesis entre fe y razón. Lasprincipales entidades territoriales fueron Irán, Irak, Turquía, Siria y Egipto.El sueño de unidad frustrado: Saladino. Los cruzados latinos crearon el reinode Jerusalén en 1099, una vez expulsados los fatimíes de Palestina. A estasamenazas se sumaban las del norte de Siria e Irak, el principado territorial de Mosul.Saladino restauró en Egipto la ortodoxia sunnita en nombre del califa deBagdad en 1171. Posteriormente, en 1187, derrotó a los cruzados y conquistó elreino latino de Jerusalén, reunificando política y religiosamente buenaparte del Islam oriental.En el s. XIII este espacio cayó bajo la fulminante oleada mongola y pusieron fin alcalifato Abbasí. Los mamelucos turcos detuvieron a los mongoles al reconquistarSiria y trazaron una frontera con ellos en el curso medio del Éufrates.TEMA 16 – Ideas clave

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad Media16.7. La fragmentación política: los turcos silyuquíesEl Islam occidentalEn el espacio occidental tuvo lugar la unificación religiosa en la obediencia sunnita y lasustitución del poder árabe por otros elementos étnicos, sobre todo, el bereber.Los almorávides. Movimiento religioso que combinaba rigor moral,interpretación literal del Corán y la Sunna, adscripción a la escuela malikí depensamiento teológico y jurídico y voluntad de utilizar la guerra santa.Desde el Atlas marroquí se expandió hacia la ruta transahariana del oro, contra elreino de Ghana y a la conquista del Magreb occidental y Al-Ándalus. Las protestasen el interior y la presión de los hispanocristianos les hicieron debilitar sus basesmilitares.Los almohades. Movimiento religioso que sustituyó el rigorismo almorávide porplanteamientos teológicos y jurídicos de corte neoplatónico. Mantuvieron el espaciogeográfico precedente con presupuestos más tolerantes y fortalecieron la circulaciónmercantil.Destacaron en la reflexión intelectual con Averroes y Maimónides, que conciliaron elaristotelismo con los dogmas judíos e islámicos. La derrota en Las Navas de Tolosaen 1212 y rebeliones regionales pusieron a prueba el Imperio, que se desintegró encuatro reinos: los Nazaríes de Granada, los Mariníes de Fez, los Abdalwadíes deTremecén y los Hafsíes de Ifriquiya.TEMA 16 – Ideas clave

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad MediaLo + recomendadoLecciones magistralesLa civilización islámicaLa islámica es la tercera gran civilización de los siglos medievales, junto a los reinoscristianos occidentales y a la bizantina. Repasaremos sus connotaciones urbanas ycomerciales, y su espléndido conocimiento científico en campos como la geometría, lamedicina, la astronomía o la literatura.El vídeo está disponible en el aula virtual.No dejes de leer…Saladino: el unificador del islamCHAUVEL, G. Saladino: el unificador del islam. Edhasa. Barcelona. 2000.Descripción del ambiente bélico de la época de las cruzadas con lafigura clave de Saladino, cuya biografía se traza acorde a sus logrospolítico-militares.TEMA 16 – Lo + recomendado

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad MediaNo dejes de ver…Saladino, defensor del IslamCaracterización de la época y figurade Saladino, defensor del Islam yconquistador del Imperio latino deJerusalén creado por los cristianoscruzados.El vídeo completo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web:http://www.youtube.com/watch?v=mx4qKtI4HWQTEMA 16 – Lo + recomendado

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad Media+ InformaciónA fondoHistoria y arqueología del período bizantino en las provincias palestinasRelación de evidencias bizantinas en Israel: Jerusalén, sinagogas, pasajes bíblicos,monasterios…El artículo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web:http://interclassica.um.es/index.php/interclassica/investigacion/hemeroteca/e/erytheia/numero_9_2_1988/historia_y_arqueologia_del_periodo_bizantino_en_las_provincias_palestinasWebgrafíaLa civilización y la historia del islamEnlaces a documentos e investigaciones sobre religión, derecho, historia, política,sociedad o literatura islámicas.http://www.arabic-islamic.org/biblioteca/historia/historia.htmlTEMA 16 – + Información

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad MediaBibliografíaCABRERA, E. y SEGURA, C. Historia de la Edad Media. II. Bizancio y el Islam.Alhambra. Madrid. 1988.CARILE, A. “Señorío rural y feudalismo en el Imperio latino de constantinopla (1204-1261)”, en Estructuras feudales y feudalismo en el mundo mediterráneo (páginas 258-272). 1984.CLARAMUNT, S. Las claves del Impero bizantino, 395-1453. Planeta. Barcelona. 1992.COLLINS, R. La Europa de la Alta Edad Media. Akal. Madrid. 2010.FLORI, J. El Islam y el fin de los tiempos. La interpretación profética de las invasionesmusulmanas en la Cristiandad medieval. Akal. Madrid. 2010.LE GOFF, J. y SCHMITT, J. C. (eds.) Diccionario razonado del Occidente medieval.Akal. Madrid. 2003.MAÍLLO SALGADO, F. Vocabulario de historia árabe e islámica. Akal. Madrid. 1997.OSTROGORSKY, G. Historia del Estado bizantino. Akal. Madrid. 1984.RESTON, J. Guerreros de Dios: Ricardo Corazón de León y Saladino en la TerceraCruzada. Plaza & Janés. Barcelona. 2003.WAINES, D. El Islam. Akal. Madrid. 2008.TEMA 16 – + Información

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad MediaTest1. Realizaron planteamientos teológicos y jurídicos de base neoplatónica:A. Almohades.B. Seldjúcidas.C. Fatimíes.D. Almorávides.2. Presenta similitudes con el beneficium carolingio y la pronoia bizantina:A. El hayib.B. Las taifas.C. La iqtâ.D. Los atabegs.3. Saladino derrotó a los cristianos en:A. Ghazna.B. Jerusalén.C. Las Navas de Tolosa.D. Sicilia.4. El ejército islámico entre los s. X y XIII:A. Logró grandes conquistas territoriales en Occidente.B. Se debilitó por la llegada de bereberes y negros.C. Fue una de las bases seculares de los califatos.D. Se componía fundamentalmente de árabes y esclavos importados.5. Los bizantinos se enfrentaron en el frente oriental a los:A. Cruzados latinos.B. Mongoles.C. Turcos seldjúcidas.D. Piratas sarracenos.TEMA 16 – Test

Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad Media6. ¿Qué emperador bizantino rechazó la rudeza cultural de los latinos?A. Alejo I.B. Miguel VII.C. Alejo IV.D. Manuel I.7. Bizancio incorporó Bulgaria como provincia del Imperio durante:A. La dinastía de los Comneno.B. El Imperio latino de Constantinopla.C. La dinastía Macedónica.D. El Imperio griego de Nicea.8. ¿Cuándo tuvo lugar el Cisma de Oriente?A. 1080.B. 1261.C. 1171.D. 1054.9. ¿Qué acontecimiento tuvo lugar en 1014?A. La alianza de Vladimir de Kiev con los bizantinos.B. Basilio II aplastó a los búlgaros.C. La batalla de Miriocefalon.D. Venecia se instala en algunas ciudades bizantinas.10. La concentración de la población en ciudades costeras amuralladas se produjo en:A. El califato fatimí de Egipto.B. El califato omeya de Córdoba.C. La península de Anatolia.D. El califato de Bagdad.TEMA 16 – Test