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Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad Media16.5. Esplendor económico y cultural del IslamEntre 960 y 1055 discurre el Islam clásico, dividido en tres grandes califatos. Los rasgosde unidad –lengua árabe, civilización de ciudades y relaciones mercantiles–convivieron con los de fragmentación religiosa y construcción política.La secularización militarizada del poderEl califa era representante de Alá y exigía una obediencia a la autoridad política ciega.Los tres califatos, a finales del s. X, se apoyaban en tres elementos seculares:La ampliación del espacio mercantil islámicoAl-Ándalus y Egipto se consolidaron como áreas económicas, al contar connumerosas ciudades, la reactivación del comercio y la ampliación de itinerarios.El eje económico entre el mar Rojo y el Mediterráneo se consolidó, así comoel papel de intermediarios de las ciudades italianas y la zona de entrada a la India,donde se podían relacionar con mercaderes chinos.La vía marítima alargó los itinerarios hacia oriente de los negociantes islámicos, quetambién contactaron con bizantinos y varegos. Las rutas hacia el interior de Áfricabeneficiaron al califato fatimí de Egipto.TEMA 16 – Ideas clave
Historia Universal de la Edad Antigua y de la Edad MediaLos progresos en filosofía y cienciaDentro del desarrollo cultural islámico de los s. X y XI sobresalen:La reflexión filosófico-religiosaLa hegemonía intelectual del Islam oriental, que empleó el papel y los libros,escritos en lengua árabe.El esplendor intelectual, que abarcó a todas las disciplinas, en las quedemostraron una mayor práctica experimental: Geografía, Historia, Matemáticas,Medicina, Botánica, Zoología, Agronomía, Astronomía, etc. Entre las mayoresfiguras cabe citar a Avicena, que escribió obras perdurables de Filosofía y deMedicina.De los tres califatos a las dinastías provincialesLos tres califatos vivieron una primera fase de fortalecimiento político, bajo laautoridad de los visires, y una segunda de disgregación con la aparición de poderesautónomos.El califato fatimí de Egipto. El ismailismo triunfó en Egipto y los fatimíescrearon en 973 una nueva capital, El Cairo, que constituyó el centro del mundoislámico a comienzos del s. XI. La situación se deterioró con la rebeldía de los ziríes,gobernantes bereberes del Magreb. El reino latino de Jerusalén ayudó a lapervivencia fatimí hasta finales del s. XII.El califato Omeya de Córdoba. Abd-al-Rahman III impuso su autoridad en Al-Ándalus y sobre los cristianos del norte de la Península. El visir Almanzor contratómercenarios bereberes y eslavos que rompieron la estructura tribal del ejército ygravó la presión fiscal que provocó tensiones sociales.El debilitamiento del califato se tradujo en la disgregación territorial de losreinos de taifas, gobernados por andalusíes, en una etapa de esplendor eTEMA 16 – Ideas clave
Page 10 and 11: Historia Universal de la Edad Antig

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