Ago. Sept. Nº 293-294 - Biblioteca Virtual El Dorado

5. En el año de 1750 fungen como padrinos de bautizo en Penonomédos personas que dicen ser vecinas de Alajuela, son ellos Baltazarde Rivas y Rojas y su señora, Doña Manuela.6. El día 13 de Mayo de 1753 el pueblo de Penonomé es objeto deuna masiva concentración de cristianos para llevar a cabo numerosasconfirmaciones de los pueblos aledaños. Observamos el de~talle con que se pretende identificar a las personas que reciben elsacramento de la confirmación:a) Español b) Vecino de este pueblo de Penonomé c) Procedentede Alajuela d) Vecino de Panamá e) Mestizo f) Pardo Libreg) Indio h) Zambo i) Zambo libre j) Zambo esclavo k) Ne¡"Tode Casta Chata 1) Negro criollo m) Negro etiope de Casta n) NegroBosal o) Negro Congo p) Negro de Casta Cazabali o CarabalIq) Negro Esclavo de Guinea.Entre estos se observa que la mayoría que recibe el sacramentode la confirmación son indígenas lo que confirma que ellos constituyenel grueso de la población del área.Aun cuando casi limitamos nuestra investigación a los ArchivosParroquiales de Bautizo, en los Archivos de Matrimonio observamosque había una pretensión de dar el status social de los contraycn tes,dando cuenta de bienes y aun de la propiedad de esclavos.En el año de 1751 se lleva a efecto el primer matrimonio en la Parroquiade San Juan Bautista de Penonomé, los contrayentes son .J OSl'Henríquez Sánchez y Basila Rodríguez, ese mismo año, naceii losprimeros mellzos que ahí reciben las aguas bautismales Sebastián yFabiana González Sánchez.Como dato curioso señalamos que encontramus varios miembrosde la familia Arias en Penonomé en el siglo XVIll, de los cualesfueron bautizados en la parroquia de San Juan Bautista, Alejan.dro, María Eugenia, Clara y Bernardina.(Familias de la primera mitad del siglo XVIII)1. Acosta2. Alvarez3. Cedeño4. Chacón5. Flórez6. Gómez7. Isaza8. Lasso de la VegaAguilarBerruecoDel CastilloChirúF ernándezGonzálezJ iménezDe AvilaBoniHaCastañedasDíazFigueroaGutierrezJ ustinianiMendoza11