Liahona 1996 Agosto - LiahonaSud

"Hole-in-the-Rock", antes y después.La parte más clara muestrala cantidad de piedra que lospioneros quitaron.Smith fue el último de los veintiséiscarromatos que pasaron ese día através de "Una brecha en elpeñasco". El hermano Smith, másconocido como Stanford, había ayudadoa los demás durante todo eldía, mientras su esposa y sus treshijos miraban sentados sobre unapila de mantas amontonadas sobrela nieve. Aparentemente sin pensarque los hombres regresarían paraayudarlos, Stanford y su esposa Bellecreyeron que aquéllos los habíanabandonado y decidieron bajar solosel carromato. Belle sentó a su hijode tres años sobre las mantas, lecolocó al bebé entre las piernas y lesdijo que no se movieran hasta quesu papá fuera a buscarlos. Ada, lamayor, se sentó enfrente de sus hermanose hizo una oración.Belle y uno de los caballos tirabande las cuerdas que estaban atadas ala parte trasera del carromato mientrasStanford aseguró sus piernascontra el guardabarros [una tablaque se colocaba enfrente del asientodelantero del carromato para evitarque las personas que iban sentadasen el asiento del conductor se cayeransi los caballos paraban de golpe;además servía también para descansarlos pies] y suavemente instó a loscaballos delanteros a que tiraran delcarro. Tan pronto como comenzarona bajar, el caballo que estaba atráspara frenar el descenso se cayó; Belleafianzó el pie en las piedras perovarias veces se le zafó, haciendo quepor fin cayera y fuera arrastradacuesta abajo junto c'on el caballo.Cuando el carromato al fin sedetuvo, una afilada piedra le habíahecho a Belle un profundo corte quese extendía desde el tobillo hasta lacadera. Stanford corrió para ver siestaba bien y ella, con la tenacidadde una verdadera pionera, le dijo quese había ido saltando como uncuervo toda la bajada. Stanford laayudó a subir al carromato, le limpióla herida y luego subió a buscar a sushijos. Al pasar junto al caballo, quese encontraba atontado pero vivo,Stanford se quitó el sombrero y loagitó en el aire como tributo a suesposa. ¡Lo habían logrado!"TRABAJO ARDUO Y ARMONÍA"Después de cruzar en balsa el ríoColorado, la caravana aún tenía pordelante más de doscientos cuarentakilómetros de terreno escabroso.Elizabeth M. Decker describió laregión en una carta que dirigió a suspadres: "Es la tierra más abrupta queustedes o nadie haya visto jamás; loúnico que hay son piedras y hoyos,colinas y desfiladeros. Las montañasson de roca sólida y lisas como unamanzana". Debido a que el terrenoresultó ser más escabroso de lo queesperaban, el viaje íes llevó muchomás tiempo de lo que habían calculado:seis meses en lugar de seissemanas, y el así llamado atajo fueen realidad un camino terriblementearduo. Durante el viaje nacieron dosbebés; en cuanto a los abastecimientospara los de la caravana se loshacían llegar con muías. El 6 de abrilde 1880, la exhausta caravana llegóa un sitio de varias hectáreas de tierrafértil cerca de un pequeño río; aese lugar le llamaron Bluff City.A pesar de encontrarse completamenteagotados por un viaje tanlargo y difícil, habían permanecidofieles a su resolución de obedecer elmandato del Profeta y seguir adelante,soportando las dificultades debuena gana. Un miembro de la caravanadijo: "En un campamento...viajando... por terrenos sumamenteescabrosos, era de esperarse que surgieraalgún problema y algunos accidentes;sin embargo, no fue así; todofue trabajo arduo y armonía".El camino que esos pioneros construyeronse convirtió en la ruta principalde entrada y salida del lugar porcasi un año. Los que se dirigían haciael oeste y debían trepar por ese estrechopasadizo y pasar por "Hole-inthe-Rock"(Una brecha en elpeñasco) tenían que usar seis caballospara tirar cada carromato.El camino dejó de utilizarse parael año 1882, pero los pioneroshabían hecho lo que se les habíamandado: establecer una colonia envina zona remota del que más adelantese convertiría en el estado deUtah. A pesar de que se encuentraen un lugar aislado, esa brecha permanececomo un Segado de esos fielesy tenaces pioneros que seabrieron paso a través de la sólidaroca para obedecer el llamamientode un profeta.NOTA1. David E. Miller, Hole-in-the-Rock(Salí: Lake City: University of Utah Press,1966), pág. 65. Gran parte de la informaciónde este artículo proviene del libromencionado.bibliotecasus.blogspot.com