Memorias de Nómada #1

Mal de puerco
Bauman dice, y yo le creo, que si la moda fuera
un mero proceso físico, sería una anomalía
monstruosa contra todas las leyes de la naturaleza.
Pero la moda aclara no es un hecho
físico: es un fenómeno social. Cuando tuve
aquella conversación, todavía no nos volvíamos
fans o mejor dicho, portadores de esta personalidad
histórica que, como el Ché, perdió toda su
aura para convertirse en una bolsa, una playera
mal pintada y el logo de unos cupcakes, es decir,
en un producto de moda. Desafortunadamente,
este mundo de tendencias, como dice Zygmunt
Bauman, tiene una “economía cuya columna
vertebral es el vertedero de basura”. Ensalzar a un
arquetipo con fines mercantiles y más aún, una
artista,es una de esas acciones que tienen un final
predecible.
La otra
Muerte de
Frida
producto. ¿Y qué otro fin iba a tener? ¿Alguien
acaso se ha puesto a pensar si a Frida le
hubiera gustado aparecer como arquetipo de una
edición en Vogue (de mujeres, claramente,
europeas) o en feas bolsas para el mandado? No,
claro que no, porque para nosotros Frida
nos pertenece, así como nos pertenece la estampa
que compramos con su cara, los zapatos
dibujados con una de sus obras. Como si no fuera
fácil adueñarnos de una persona y llevarla a todas
partes como un llavero o cualquier otro accesorio.
“La masa es una matriz de la que actualmente
surte, como vuelto a nacer, todo
comportamiento consabido frente a las obras artísticas.
La cantidad se ha convertido en
calidad: el crecimiento masivo del número de
participantes ha modificado la índole de su
participación”, dice W. Benjamin. Así, no importa
que no sepas nada de su obra artística, de su
contexto histórico, eres fan de Kahlo porque tienes
una colección de productos con su imagen.
Desde Vogue, Frida no sólo se ha vuelto un símbolo
más del imaginario que conforma la
identidad mexicana sino un referente de la moda
actual. Y cuando digo actual, sí, me refiero a
posmoderna aunque el término nos dé picazón.
Esto implica la nueva perspectiva cultural con
la que nos movemos, el cuestionar la belleza sin
arriesgarnos mucho realmente, la fuerza de la
mujer independiente, talentosa, y con una historia
de vida trágica. ¿En qué termina todo esto?
La individualidad, la personalidad de una mujer de
principios del siglo XX es convertida en un
‘La moda nunca se limita a ser. Existe en un
estado permanente de devenir’, dice Simmel. Es
muy interesante el mundo de lo ‘efímero’. Si bien
por una parte todos quieren poseer lo que
está en boga, al mismo tiempo lo desecharán sin
nostalgia cuando el tiempo límite de usanza
(o de usuarios) se haya excedido. Es una constante
lucha entre dos naturalezas humanas: el
deseo de pertenecer, y el deseo de destacar. Por lo
tanto, todo lo amado en un tiempo
terminará en el olvido. Y todas las tiendas que
llevan el nombre de algo pasado de moda nos
sonarán chocantes. En los últimos meses me he
topado con comentarios sarcásticos sobre la
popularidad exagerada y engorrosa de esta pintora.
Su muerte, su segunda muerte, está por
venir. Es inevitable. La moda de alguna manera
exige cambiar la manifestación pública de
nuestra identidad con una frecuencia vertiginosa
sin poner resistencia. No creo que haya
posibilidades de que este fenómeno tan complejo
cambie, ni lo propongo, digo que así lo veo
y qué curioso.
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