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VEREDICTO. ponen el ejemplo. juicios orales y públicos. Revista Especializada en el Nuevo Sistema de Justicia Penal

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INDÍGENAS<br />

JUAN LUIS<br />

SARIEGO<br />

<strong>Revista</strong> <strong>Especializada</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>Nuevo</strong> <strong>Sistema</strong> <strong>de</strong> <strong>Justicia</strong> P<strong>en</strong>al<br />

“El sistema <strong>de</strong> justicia <strong>de</strong> los rarámuri<br />

ha <strong>de</strong>mostrado su eficacia<br />

por varios siglos, aún y cuando no<br />

ha sido reconocido por <strong>el</strong> Estado.<br />

El hecho <strong>de</strong> que siga existi<strong>en</strong>do <strong>de</strong>muestra<br />

que ti<strong>en</strong>e su funcionalidad,<br />

que ti<strong>en</strong>e su razón <strong>de</strong> ser, es un sistema<br />

que permite la sociabilidad. Si<br />

<strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> justicia tradicional <strong>de</strong><br />

los tarahumares <strong>de</strong>sapareciera, las<br />

comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> este pueblo serían<br />

mucho más conflictivas, <strong>de</strong>bería ser<br />

reconocido por <strong>el</strong> Estado Mexicano<br />

y particularm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> Estado <strong>de</strong> Chihuahua.<br />

No veo por qué ese sistema<br />

t<strong>en</strong>ga que ser visto como un sistema<br />

<strong>en</strong> conflicto con <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> la justicia<br />

nacional, más bi<strong>en</strong> lo veo como<br />

un sistema que contribuye. En <strong>el</strong> estado<br />

<strong>de</strong> Oaxaca aprobaron la Ley <strong>de</strong><br />

Usos y Costumbres, la cual ha sido<br />

muy polémica, pues establece que<br />

para la <strong>el</strong>ección <strong>de</strong> autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>b<strong>en</strong><br />

prevalecer los usos y costumbres<br />

y <strong>de</strong>ja a un lado a los partidos políticos.<br />

Al igual que suce<strong>de</strong> <strong>en</strong> otros<br />

estados <strong>de</strong> la República, aquí excluy<strong>en</strong><br />

a los indíg<strong>en</strong>as d<strong>el</strong> gobierno municipal,<br />

estatal y fe<strong>de</strong>ral. Cuántos alcal<strong>de</strong>s<br />

indíg<strong>en</strong>as se conoc<strong>en</strong>, cuántos<br />

diputados indíg<strong>en</strong>as, <strong>en</strong> la historia <strong>de</strong><br />

Chihuahua creo que han habido dos<br />

diputados indíg<strong>en</strong>as, y eso hace mucho<br />

tiempo, <strong>en</strong>tonces <strong>de</strong> facto están<br />

prácticam<strong>en</strong>te excluidos d<strong>el</strong> sistema<br />

político y quizá <strong>el</strong>los tampoco quier<strong>en</strong><br />

participar, Aquí <strong>el</strong> asunto no es<br />

convertirlos <strong>en</strong> <strong>el</strong> tipo <strong>de</strong> autorida<strong>de</strong>s<br />

nuestras, sino a respetar su sistema<br />

político. Los gobernadores rarámuri<br />

no quier<strong>en</strong> ser alcal<strong>de</strong>s, sino simplem<strong>en</strong>te<br />

que <strong>el</strong> Estado les reconozca<br />

sus atribuciones, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>las una <strong>de</strong><br />

las más importantes que es la <strong>de</strong><br />

aplicar justicia. Si la justicia indíg<strong>en</strong>a<br />

fuera reconocida, b<strong>en</strong>eficiaría mucho<br />

la aplicación <strong>de</strong> la justicia g<strong>en</strong>eral, si<br />

los jueces y los ag<strong>en</strong>tes d<strong>el</strong> Ministerio<br />

Público se apoyaran más <strong>en</strong> los gobernadores<br />

<strong>de</strong> los pueblos indíg<strong>en</strong>as<br />

habría mayores posibilida<strong>de</strong>s para<br />

ejercer la justicia <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio <strong>de</strong><br />

la sierra, lo mismo digo si la administración<br />

pública municipal, estatal<br />

y fe<strong>de</strong>ral, porque si eso sucediera<br />

los programas <strong>de</strong> apoyo y <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral<br />

para cualquier política pública<br />

que los involucre t<strong>en</strong>dría mayor<br />

eficacia. Es común que se d<strong>en</strong> situaciones<br />

<strong>de</strong> interculturalidad, es<br />

<strong>de</strong>cir cuando alguna <strong>de</strong> las partes<br />

se vale <strong>de</strong> la ley no indíg<strong>en</strong>a para<br />

acusar, por <strong>ejemplo</strong> se pres<strong>en</strong>tan<br />

muchos casos <strong>de</strong> acusaciones <strong>de</strong><br />

violación. Cuando un jov<strong>en</strong> y una<br />

jov<strong>en</strong>cita empiezan a t<strong>en</strong>er r<strong>el</strong>aciones<br />

sexuales como su<strong>el</strong>e suce<strong>de</strong>r<br />

<strong>en</strong> la cultura tarahumara, y<br />

si la familia <strong>de</strong> la jov<strong>en</strong> no está<br />

<strong>de</strong> acuerdo con la r<strong>el</strong>ación, acusa<br />

al jov<strong>en</strong> <strong>de</strong> violación, es <strong>de</strong>cir se<br />

apoyan <strong>en</strong> leyes occid<strong>en</strong>tales para<br />

acusar <strong>de</strong> un d<strong>el</strong>ito que <strong>en</strong> lógica<br />

indíg<strong>en</strong>a no es d<strong>el</strong>ito.<br />

14<br />

<strong>VEREDICTO</strong> / Año 1 • Número 12

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