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Mostrar que la enseñanza de un objeto de saber remite “a otra cosa que a<br />
sí misma; a un saber ‘laico’, es decir supone vivir ‘fuera dela escuela’”.<br />
(Chevallard, p. 167) Pero el hecho de afirmar la existencia de una relación<br />
entre el saber escolar y un saber “laico”, no prejuzga sin embargo la naturalezade<br />
esta relación. Lo que importa, es que el saber laico igualmente llamado<br />
“saber de referencia” (expresión aceptada por Y. Chevallard) sea reconocido<br />
por la sociedad:“la escuela sufre para cumplir su misión cuando<br />
ella está muy débilmente apoyada por la sociedad.” (Chevallard, p. 168) De<br />
esta forma, un saber no es un saber en sí”, sino que es la sociedad, por la<br />
importancia que le concede que lo hace como tal. A manera de ejemplo, se<br />
subraya en particular el hecho de que en el siglo XV, las matemáticas no<br />
aparecen como saber sabio mientras que la astrología sí.<br />
Pablo Danton Correa Duarte
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