AguaTinta Nº31

por la música de Charlie Parker, The Beatles, The Rolling
Stones y otros, así como por las novelas de Kerouac, la
poesía de Ginsberg, el cine neorrealista italiano y los post
beatnicks como Charles Bukowski. Un ambiente donde
se mezclaban la desilusión, la amargura, la violencia y el
escapismo de la contracultura hippie, con el uso ritualrecreativo
de drogas cada vez más duras y la utopía de un
mundo de paz y amor que tuvo su mayor expresión en el
“Verano del amor” de 1969.
Por los años en que Morrison estudiaba cine en la
Universidad de California en Los Angeles, la famosa UCLA;
el Buró Federal de Investigaciones lanzó un estudio sobre
los efectos del ácido lisérgico en la juventud, destinado a
conocer su posible influencia en la eficacia de los soldados
destacados en el sudeste asiático. El LSD se convirtió así
en una droga de culto para los jóvenes intelectuales y
artistas de la época –además de ayudar a la destrucción del
movimiento de las Panteras Negras– y, por supuesto, para
James Douglas Morrison.
Suavemente conducido, lento y loco.
Como algún nuevo lenguaje.
Llegando a tu cabeza con el frío, furia repentina
de un mensajero divino.
Déjame hablarte sobre la angustia y la pérdida
de Dios.
Divagando, divagando en la desesperada noche.
Aquí fuera no hay estrellas en todo el perímetro.
Aquí fuera estamos colocados.
Inmaculados.
Pero no fue sólo el LSD su droga, también la filosofía,
Nietzche, Rimbaud, la sicología, la música, el cine. Lee
obsesivamente, estudia, se cultiva y a la vez se rebela contra
todo, el éxito lo persigue como cantante, cuando busca la
realización como poeta; escribe bajo los efectos del alcohol
y la droga, de forma desordenada, a veces inconclusa,
es desesperado y desesperante; escandaliza con sus
comportamientos y se lanza en provocaciones freudianas
en pleno concierto que paradójicamente quedarán como
clásicos de su música: padre quiero matarte/madre quiero
follarte (The End), una improvisación que acabó siendo
parte de la grabación definitiva del disco.
The Lords y The New Creatures son sus dos primeros
volúmenes, publicados más tarde en uno solo; hay aquí un
amasijo de notas de cine, reflexiones y aforismos además
de algunos versos, sobre todo en el segundo título. Sus
versos son recopilados en Wilderness, The American Night
y Far Arden; al final de su vida se siente más poeta que otra
cosa, pero le es imposible abandonar The Doors. Más discos
salen, mayor es el éxito. Y a más éxito más frustración, más
rebeldía, más escándalo. ¿Quizás tenían razón quienes nos
lo prohibieron?
Necesitamos grandes y doradas cópulas.
Los padres están ocultos en los árboles del
bosque.
Nuestra madre está muerta en el mar.
¿Sabes que estamos siendo conducidos a
matanzas por apacibles almirantes?
¿Y que gordos y lentos generales están
profanando sangre joven?
¿Sabes que estamos siendo manejados por la
televisión?
An American Prayer es un poema de una mística
contestataria, que revela la inclinación de Morrison por
el espiritismo y el chamanismo, Reinventemos los dioses,
todos los mitos de los tiempos, da título a un álbum póstumo
editado por The Doors en 1978, con poemas leídos por el
autor y musicalizados por el grupo.
Como otros poetas llamados malditos, James Douglas
Morrison –prefería utilizar su nombre completo para la
poesía– se inclinaba por un lenguaje coloquial y descuidado,
lejos de la academia y los formalismos, creando una poesía
salvaje y áspera, con giros a veces intraducibles y otras,
simplemente incomprensibles, que otorgaban un sentido
al sonido de las palabras por encima de su significado, un
nivel fonético próximo al de la psicodelia rock de aquellos
años turbulentos.
James entra en una relación personal con el lector, se
dirige directamente a él, a sus frustraciones, sentimientos,
miedos; lo implica, lo culpabiliza o intimida. Comparte con
el lector gruesas referencias de sus lecturas de esoterismo,
antropología o filosofía, pero lo hace en espesas metáforas,
sin mucho refinamiento; así aborda la desesperación, la
opresión, el sexo/amor, la muerte y la poesía misma. Todo
cargado de símbolos recurrentes que van formando un
estilo de decir muy personal.
Se hace llamar “rey lagarto”. La simbología de los
reptiles –ligada a la noción de “cerebro reptiliano”, y al
chamanismo– tiene en su vida y en su obra un significado
especial; así como la autovía, símbolo a la vez de libertad y
aventura, pero también de autodestrucción (en su infancia
fue testigo de un horrible accidente que lo marcó para
siempre). LAmerica es un término inventado por él para
denominar a un tiempo a la ciudad de Los Angeles y a los
Estados Unidos. El ojo, un símbolo vinculado gráficamente
al dólar; el ojo es Dios/…/ el ojo es una criatura de fuego
(The Eye, 1968). Y por último, el fuego.
Contra el conformismo, contra el silencio impuesto
por el sistema, sus canciones arden, tanto como sus
poemas. El mundo en llamas. El fuego es destrucción y es
sexo. Y el sexo, como fuego, también es destrucción, furia,
frustración y provocación feroz:
FUENTES
Muerte, vieja amiga.
La muerte y mi polla son el mundo…
Sacrifico mi polla en el altar del silencio.
* Morrison, James Douglas. The Lords and The New
Creatures. Simon & Schuster, Nueva York, 1970.
* Morrison, James Douglas. The Lost Writings of Jim
Morrison. Vol. I, Wilderness. Vintage Books, Nueva York,
1988.
* Morrison, James Douglas. The Lost Writings of Jim
Morrison. Vol. II, The American Night. Vintage Books,
Nueva York, 1990.
* The Doors (Oliver Stone, 1991).
* The Doors. The Best of (Rhino Entertainment, California,
2007).
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