LA PUERTA DEL SOL_ED_57_AGO_2018

2 - La Puerta del Sol
193 AÑOS DE LA REPÚBLICA DE BOLIVIA
COMUNICADO
El Consulado General del Estado Plurinacional
de Bolivia comunica a todos los
residentes en esta Capital que desde la
gestión 2016, para mantenerlos mejor informados,
está en funcionamiento la página
web oficial del consulado:
http://consuladobolivianosp.com/
así como la página oficial de Facebook:
Consulado General - Estado Plurinacional
De Bolivia En São Paulo / Brasil -
@ConsuladoGeneralSP
EDITORIAL
Agosto es un mes importante
porque se celebra la fundación
de nuestra querida Bolivia, la
patria que nos vio nacer y que
este año cumplió 193 años
desde su fundación como República
de Bolivia, ahora Estado
Plurinacional de Bolivia.
Y como no podía ser de otra
manera, los bolivianos residentes
en Sao Paulo también
rindieron su homenaje en el
desfile cívico que el Consulado
del Estado Plurinacional de
Bolivia en Sao Paulo, llevó a
cabo en el Memorial de América
Latina, como así también, a
través de la cultura y el folclore,
con el evento Fe y Cultura
organizado por la Asociación
Cultural Folclórica Bolivia Brasil
(ACFBB)
En este mes también comenzó
a calentar el clima político,
ya muy cerca de las elecciones
presidenciales, empezaron las
campañas y los debates de
los candidatos, sin embargo el
tema migratorio está ausente
en la mayoría de los temas
que se discuten o dialogan en
el debate.
Los inmigrantes no tenemos
derecho a votar, sin embargo
debemos seguir atentos
el acontecer de los hechos,
porque nuestro futuro próximo
dependerá de cuál partido político
gobierne, porque las políticas
públicas que se aplican,
son pensadas de acuerdo al
determinante ideológico de
quien está en el poder.
Vale recordar cómo ha mejorado
la calidad de vida de
los inmigrantes en general
y de los bolivianos en particular
con la amnistía del año
2009 y posterior tratado del
Mercosur. Por eso aunque no
votemos, ya hay hijos de inmigrantes
bolivianos que votan,
como miles o millones de hijos
de inmigrantes que tienen
ese derecho, y ese voto solo
responde a la educación, a
la sensibilidad y a los valores
con que fueron formados.
Por: Andrés Silva Aranda
Son 193 años que Bolivia
completa como país independiente,
ese también es el tiempo
en el cual fueron varios los
intentos de institucionalizar o
estructurar el Estado-Nación.
Ese proceso que se inicia en
1825 con la creación del Estado
republicano pasando por
el Estado Nacional (1952),
actualmente pretende transitar
rumbo a la estructuración
del Estado Plurinacional. El
camino recorrido, hasta ahora,
tuvo muchas dificultades,
avances, retrocesos y desvíos.
Desde su creación el Estado
boliviano tentó implementar
una cultura homogénea para
consolidarse y para definir la
identidad de los diversos conjuntos
humanos que habitan
dentro de su territorio. Así,
la variedad de regiones, de
etnias y lenguas existentes en
el territorio llamado Bolivia
necesitaban ser unidos bajo la
categoría de nación para constituir
lo que se conoce con el
nombre de Estado-Nación. De
forma contraria la variedad de
regiones, de etnias y de lenguas
también podían unirse y
constituir la organización política
conocida como Estado.
En la percepción del movimiento
campesino e indígena
contemporáneo esta organización
seria el Estado Plurinacional
y multicultural. Este
objetivo podía ser alcanzado
de dos maneras: para algunas
organizaciones políticas seria
actuando dentro del sistema
democrático (parlamento),
con resultados a largo plazo.
Para otras organizaciones, seria
actuando fuera del sistema
y a corto plazo mediante la
lucha armada como ejemplo
citaremos la incursión del
“Ejercito Guerrillero Tupaq
Katari” (EGTK).
En 1825 la República de Bolivia
fue fundada como estado
independiente en un determinado
territorio sobre una
diversidad étnica, cultural, social,
económica y ecológica.
La elite criolla, detentora del
poder, ejerció una postura excluyente
de la diversidad étnica,
cultural y económica, en
todos los aspectos de la vida
en la flamante república. Así
por ejemplo la democracia liberal
fue excluyente para los
indios, para las mujeres, para
los que no tenían solvencia
económica y para los analfabetos.
La revolución del 9 de abril
de 1952 fue otra tentativa de
estructurar el Estado-Nación.
En la percepción de los ideólogos
de la revolución la diversidad
étnica y cultural era
un problema que tenía que ser
resuelto. En esta etapa las elites
mestizas tentaron la integración
del indígena mediante
la homogeneización cultural.
En ese sentido promovieron
cambios políticos, sociales y
económicos. Mencionaremos
el voto universal, la reforma
educativa, la reforma agraria,
la sindicalización obligatoria
de las organizaciones sociales,
los indios o indígenas
comenzaron a ser llamados de
campesinos y otros cambios.
Pese a las importantes reformas
no se consiguió homogeneizar
la variedad étnica y
cultural, persistiendo la exclusión
de importantes y mayoritarios
sectores de la sociedad
boliviana.
En la etapa actual estamos
delante de otra tentativa de
estructurar el Estado boliviano
ya no como Estado-Nación
y si como un Estado Plurinacional,
es decir un Estado
diferente del llamado Estado
colonial (Estado-Nación). La
demanda de un nuevo o diferente
Estado fue iniciativa de
indígenas y campesinos organizados
en sindicatos en respuesta
a sus diversas reivindicaciones
no resueltas por el
Estado republicano o colonial
y por la democracia. La población
indígena estuvo presente
en las luchas sociales en
diferentes periodos históricos.
El significado histórico de las
rebeliones indígenas contra
los colonizadores españoles
y posteriormente contra el
colonialismo interno ejercido
por criollos y mestizos fue actualizado
para consolidar una
postura crítica a la ideología
oficial del nacionalismo revolucionario.
En la década de
1960, para algunos intelectuales
y líderes indianistas existía
una Bolivia criolla (blanca) y
una Bolivia india. En ese sentido
plantearon substituir el
Estado criollo por un Estado
Indio. En la década de 1970,
el movimiento campesino e
indígena se fortalece con el
surgimiento de un grupo de
intelectuales aymaras y quechuas
en el campo político,
social y cultural. En esa década
es importante la emergencia
del Movimiento Katarista
(homenaje a Tupaq Katari)
que incursionó en el campo
político formando su propio
partido político, en el campo
del sindicalismo campesino y
en el campo universitario. El
movimiento Katarista consiguió
colocar en el debate político
temas como el colonialismo
interno, la democracia
intercultural, la transformación
del Estado boliviano en
un Estado pluriétnico, entre
otros. Por otro lado, en las
tierras bajas emerge el movimiento
de los pueblos indígenas
reclamando sus derechos
territoriales.
La noción de Estado Plurinacional
aparece por primera
vez como propuesta en la tesis
política de la Confederación
Sindical Única de Trabajadores
Campesinos de Bolivia
(CSUTCB) en 1984. A partir
de la década de 1990, la
propuesta fue reforzada por
las acciones de los pueblos
indígenas de la Amazonia,
el Chaco y el Oriente con la
marcha en favor de la Asamblea
Constituyente que sería
el medio para instituir un Estado
multiétnico.
La acumulación histórica de
las luchas del movimiento
campesino e indígena fueron
apropiadas por el sector no
indígena. Así, hubo proliferación
de discursos con contenido
étnico y cultural utilizado
por corrientes de izquierda, de
derecha y populistas como retorica
electoral y política. Al
inicio de los años 2000 la idea
del Estado Plurinacional y la
Asamblea Constituyente, no
estaban en el discurso político
del “movimiento Al Socialismo
(MAS). El MAS no participó
y no fue parte de este
proceso histórico. Esta reivindicación
será incorporada
e asumida posteriormente. La
Asamblea Constituyente será
el espacio para intentar plasmar
la propuesta de Estado
Plurinacional con la intención
de empoderar a los indígenas
en los niveles de decisión política.
El eje articulador del
nuevo Estado era la noción de
plurinacionalidad. La transformación
(en la teoría) del
Estado republicano en Estado
Plurinacional se da con aprobación
de la Nueva Constitución
Política del Estado en
febrero del 2009. Transcurridos
diez años la vigencia del
Estado Plurinacional es una
incerteza. En la práctica es un
Estado cada vez más distanciado
de la población indígena,
no se respeta sus derechos
contenidos en la Constitución,
la presencia de indígenas en
los cargos de decisión actualmente
no existe, entre otros.
La creación del Estado Plurinacional
tuvo como objetivo
inicial sepultar la llamada
(por el MAS) República de
Bolivia colonial, oligárquica,
capitalista y neoliberal. Lo
que se constata es que, pese a
los discursos y la nueva Constitución,
continua vigente la
República de Bolivia colonialista,
oligárquica, capitalista y
neoliberal con su caudillismo
persistente, con la práctica del
nepotismo, la corrupción y la
improvisación en las instituciones
del Estado.
EXPEDIENTE: El periódico “La Puerta del Sol” es una publicación mensual fundada por la Asociación de Residentes Bolivianos (ADRB) TIRAJE: 5 mil unidades por mes. CORREO ELECTRONICO: lapuerta1978@outlook.com shueduardo@
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