Edicion 24 de octubre 2020

Diario Co Latino
Opinión
Sábado
24 de octubre de 2020 13
Apocalipsis... Un mensaje profético
German Rosa, s.j.
Tal como habíamos dialogado en la entrevista anterior,
el libro del Apocalipsis es un relato de esperanza
en tiempos difíciles (Ver https://www.
diariocolatino.com/apocalipsis-y-pandemia/).
¿Por qué es un libro que fomenta la esperanza?
El autor del Apocalipsis subraya que las comunidades
en la esperanza. Empleando imágenes de fenómenos natu-
un nuevo dinamismo a la tierra.
En esta crisis sanitaria de la pandemia, el mensaje es claro:
el mal y la muerte de la pandemia del COVID–19 no tienen
la última palabra.
Analicemos algunos símbolos del Apocalipsis.
Cuando se dice en el libro que los ciento cuarenta y
tán
sufriendo la persecución y el martirio. Se usan imágenes
cosmológico-míticas de la época del autor, porque es la
forma más audaz en ese entonces para evangelizar la población.
El número 144,000 es el resultado matemático de las
12 tribus de Israel multiplicado por las 12 tribus del nuevo
Israel (el nuevo pueblo de Dios) multiplicado por 1,000, sig-
tud:
las doce tribus que constituyen el pueblo de Israel, los
santos y los mártires que son un número grande e indeter-
man
parte de la Iglesia triunfante en el reino de Dios.
Presidente:
Nelson López
Director General:
Francisco Elías Valencia
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Gabriela Castellón Fajardo
Coordinadora de Prensa: Patricia Meza
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128 AÑOS INFORMÁNDOTE CON CREDIBILIDAD
gollado?
to
el Cordero de Dios. Pero está de “pie” porque ha resuci-
ne
“siete cuernos” (Ap 5,6): “siete” (totalidad) y “cuernos”
-
cado
y resucitado, que con su potencia mesiánica posee la
plenitud del Espíritu y se la comunica a la humanidad. Podemos
descubrir que el libro condensa la esperanza mesiánica
que se fue fraguando desde el Antiguo Testamento,
se realiza en el Nuevo Testamento y anuncia que el nuevo
mundo ya ha comenzado pero que no sabemos cuándo se
no lo sabemos, solo lo sabe Dios...
“Omega”, la primera y última letra del alfabeto griego, él es
de Dios que se realiza en presencia y en contra del reino del
cuando serán recreadas todas las cosas, y se haga realidad el
cielo nuevo y la tierra nueva.
do
se habla de la Bestia?
La bestia es el poder que se auto-diviniza y se ha concre-
truosa,
que ha causado tantos mártires y víctimas, es la antítesis
del Cordero. Sin embargo, aunque el símbolo de la
moníaco
como tal: el poder político, militar, visible y tangible
que ejerce una forma efectiva de violencia sobre la humanidad,
que es capaz de aplastar cualquier resistencia y
oposición. El número de la bestia es “666”, el símbolo “6”
es un tentativo de alcanzar la perfección o la plenitud que
es el número “7”, y el triple 6 expresa que el fracaso es de-
triunfo de Dios y la plenitud de su reino, la salvación de la
humanidad y de la creación toda entera.
¿El símbolo del Dragón?
El enorme dragón rojo fuego, simboliza el imperio romano
con siete cabezas de emperadores con sus coronas y
un poder político, económico, militar vastísimo (Ap 12,1-
6). El dragón persigue y ataca al pueblo y también a su descendiente,
el Mesías.
Las plagas que representan la reacción al mal por parte
de Dios, recuerdan las plagas de Egipto que ocurren como
resultado del rechazo del Faraón egipcio al proyecto de
Dios y por lo cual Dios lo condena (Ap 16,1-21). Dios interviene
no para destruir, sino para interpelar y convertir el
corazón de piedra en corazón de carne. Lo que hay de destrucción
parcial a través de las plagas es para eliminar o suprimir
el antiguo cosmos, en vistas a la resurrección de un
nuevo mundo, la creación de la tierra nueva y el cielo nuevo.
¿Qué representa la ciudad de Babilonia?
el mundo. No obstante todo el lujo, la riqueza y el esplen-
jada
al abismo, así como la bestia que es el dragón, el diablo
mica
histórica y comunica la certeza de que el Señor de la
historia está obrando y triunfará.
¿La idolatría es un tema fundamental?
un modelo de evangelización de las primeras comunidades
cristianas perseguidas por el poder político, tema de importancia
trascendental en nuestro contexto actual cuando se
Atenas, p. 29). Evangelizar de esta manera libera de todo
imaginario social alienante y adormecedor, y también lleva
a la conversión personal, comunitaria y social. La idolatría
somete la libertad humana, conculca la dignidad de la persona,
destruye la imagen de Dios que tiene todo ser humano.
La idolatría nos muestra la capacidad de violencia destructiva
en las relaciones de poder que muestran su rostro
más oscuro de la monstruosidad y la bestialidad cuando se
impone sin ninguna restricción ética.
¿El tema de la persecución y el martirio están muy
presentes en el Apocalipsis?
-
latría
al poder y la riqueza del imperio romano con sus cé-
la
la densidad demoníaca del poder cuando se absolutiza.
¿Por qué el autor usa tantos símbolos tan lejanos
para nuestra cultura?
El autor emplea símbolos propios de su época y su cultura
que todos los cristianos comprendían. Y escribe desde
la prisión en el destierro político en la isla de Patmos situa-
nuncias
que hizo en su época. Los romanos utilizaban las
pequeñas islas del Egeo para el destierro político. Las denuncias
las hace con imágenes. La comunidad del autor del
Apocalipsis resiste a una política de dominación, de persecución
y muerte que favorece la idolatría y que reclama víctimas
humanas. La visión cristiana del Apocalipsis, lejos de
animar a la fuga de la realidad, impulsa al compromiso por
el reino de Dios y su justicia.
Este relato enigmático inundado de símbolos, lejanos de
nuestra propia cultura, expresa un mensaje actual e importante
para nuestros días. Para escudriñar y descubrir la actualidad
de su mensaje es necesaria una lectura atenta y una
familiaridad con la Sagrada Escritura. Lecturas fundamentalistas
y desencarnadas creen que el Apocalipsis es un libro
de recetas de acontecimientos presentes y de las calamidades
como el COVID-19, que tanto daño hacen a la humanidad.
Dios es un Dios de vida y no pretende consumar
la historia destruyendo la humanidad ni la creación que él
mismo ha creado, sino más bien quiere llevarlas a su plenitud
y hacerlas partícipes de su plena divinidad.
Antes de concluir, ¿puede decirnos cuándo se escribió el
libro del Apocalipsis?
El libro fue escrito durante el período del Emperador
do
de perturbaciones y persecuciones de las comunidades
ral
de las mismas en esas circunstancias de persecución y
martirio. Por esta razón se realiza una recopilación literaria
de los eventos históricos más sobresalientes de la historia
del pueblo de Israel como por ejemplo, el exilio y el regreso
a la tierra prometida, la liberación y la salvación de Dios.
tiva
para leer el libro del Apocalipsis con otros ojos y con
una actitud esperanzadora en contra de todo pesimismo y