La Bocina N° 395 - Julio 2021

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Julio 2021
_ . // - * / - - - * - *. La Polaca (viene de página 13) . /._ * _ _ . / - *- - * _ .
un listado de los proxenetas.
Raquel se borró del registro de prostitutas,
porque eran anotadas compulsivamente
en el registro municipal
de prostitutas, estaban como
prontuariadas, por eso las llamaban
pupilas. Eran pupilas porque no tenían
otra vivienda que no sea el prostíbulo,
porque tenían que pagar lo
que comían, la ropa que les obligaban
a ponerse para los servicios...
Las mujeres no podían salir del prostíbulo.
Eran pocas las que trataban
de salir, porque les retenían el pasaporte.
Dinero en sí era muy poco lo
que podían ahorrar, porque no es
que le daban el equivalente a los
“clientes” que atendía (ahora se
trata de decir prostituyente). En
aquel entonces, se decía “trata de
blancas” porque también había
“trata de negros”. Entonces era lo
mismo, era esclavitud. Había libros
de registro municipal de prostitutas:
cada hoja era una mujer con sus
fotos, datos personales, características
físicas: qué edad tenía, de dónde
habían venido. En “observaciones”,
en algunas estaba escrito con tinta
roja indeseable. Indeseable porque
ya estaba contagiada de sifilis, gonorrea,
te das cuenta los eufemismos
que usaban...
Se morían temprano, por los malos
tratos, porque ellas para poder
aguantar, tomaban droga, alcohol.
Es decir, están en un ambiente totalmente
cerrado. Salían era una vez
por semana y eso también habla de
otra esclavitud, porque eran llevadas
a los dispensarios de salud y les revisaban
todo lo que tiene que ver con
la vagina. Porque el tema era que
estén sanas. Un dato de color: en
Rosario había todo un barrio, el
barrio de Pichincha, era el barrio
prostibulario de Rosario. Adentro,
las mujeres no recibían dinero. Eran
latas, latas con forma de monedas,
según la calidad de las latas, era la
categoría del prostíbulo. La lata era
el comprobante por cada servicio
que pedía el varón, él le pagaba a la
madama, porque no había varones
que atendieran. La reglamentación
obligaba a que fuera una mujer,
pero detrás de todo esto estaba el
varón porque estaban a nombre de
la mujer, pero ellas no eran las dueñas,
eran los proxenetas.
Hay un tango prostibulario de 1886,
que es Juan Pérez, que yo no sé si es
un hombre. Se dice que es uno de
los primeros tangos prostibularios,
que se llama “Dame la lata”. El canflinflero
era cuando el hombre explotaba
una sola mujer. Éste le exige, la
insulta a la mujer prostituida, porque
dice: los lunes tienen las latas y el
martes anda fulero y entonces le
exige a ella: ¿qué te pensás? inclusive
le dice bagallo, bagallo en lunfardo
es un paquete mal hecho, un
bulto, otro insulto para la mujer,
¿qué te pensás bagallo, que yo soy
filo? (filo es un galanteador), yo soy
tu patrón.
Este canfinflero la acusa de haber
escondido latas, todo eso era lo
prostibulario de los márgenes de la
ciudad. Existían sifilicomios en
Buenos Aires. Cuando empecé a
estudiar estas cosas, la primera vez
dije ¿qué...? Después analicé y viene
de la palabra sífilis. Eran hospitales,
había un hospital de varones y otro
de mujeres. El de mujeres estaba
donde está el hospital Fernández, en
el barrio de Palermo, en la calle
Cerviño. Entonces, ahí terminaba la
ciudad y empezaba el campo.
Desde 1936 que se prohibieron los
prostíbulos, pero igual nadie respeta
las leyes ni nada. La ley (Alfredo)
Palacios de 1913, indica que no es un
delito de la mujer: él empieza a
saber de estos proxenetas, entonces
habla de esas mujeres rusas. Y dice
que no tienen que perseguir a la
mujer, hay que perseguir primero a
los que las prostituyen.
Sonia Sánchez, una sobreviviente de
trata, dice: ninguna mujer nace puta.
Entonces veamos de prevenir la
prostitución antes de que las mujeres
lleguen a la prostitución por
pobreza, por falta de una familia que
las contenga, que las eduque.
¿Existen multinacionales de la prostitución?
Exactamente. En nuestro país se
declaró delito federal. Aquí funciona
la Procuraduría contrala trata de
personas, son fiscalesfederales. Se
lucha para que se hagajusticia
porque hay connivencias,demoran a
veces las comisarías, distraen. Por
eso es conveniente ir auna
fiscalía.Si hay una desapariciónde
una adolescente, no tienen por
qué decirles que hay que esperar 48
horas porque va a volver, porque se
peleó con el novio. No, una muchacha
que es captada, en 48 horas
puede estar en España, está en
Italia. No hay que asustarse, hay
que hablar. Hay que desnaturalizar
algo que la sociedad sigue mirando
para otro lado. Hoy hay un boliche
con lucecitas, tenemos que ver que
muchas de las que están ahí también
son inmigrantes, que se repite la historia.
Ahora son inmigrantes latinoamericanas
que llegan o están de
paso con los mismos proxenetas,
porque es más fácil salir por acá. Se
ha convertido a estos países, en una
gran salida de mujeres para la prostitución
en Europa. “La Polaca” fue
publicado en italiano el año pasado,
y es terrible: en Italia, la editorial
está en Fongia, una ciudad en el sur
cerca de Nápoles. Ahí hay grupos
que se dedican a enseñarles italiano
a las chicas latinoamericanas que llegan,
para darles un poco de sostén,
y que sepan que tienen derechos
para denunciar... es un drama l
Claudio Serrentino
FOTO: PEDRO ALBERTO URUEÑA