Raamatun käännösvirheitä ja puuttuvia jakeita

jälkeen sanat on siirretty kopioissa vähitellen tekstin lomaan ikään kuin ne olisivat olleet
mukana alkuperäisessä Johanneksen kirjeessä. Ei ole kuitenkaan mitään todisteita, että näin
olisi ollut. Kyse on mahdollisesti katolisen kirkon tekemästä lisäyksestä, jonka avulla on
puolustettu epäraamatullista kolminaisuusoppia. Näin ei silti välttämättä ole, sillä jakeiden
puuttuvat osat selittävät mainiosti sitä, mikä vastine milläkin Jumaluuden muodolla on maan
päällä ja taivaassa.
Isä on maan päällä Pyhä Henki, joka todistaa Kristuksesta. (Joh 15:26-27; 16:13-16)
Sana on maan päällä vesi, joka puhdistaa seurakunnan ja kastelee kuivan maan sateella.
(5Moos 32:1,2; Efe 5:26; Joh 15:3) Pyhä Henki on maan päällä veri, joka antaa elämän
Kristuksen ruumiille, joka on seurakunta. (Efe 1:22,23; 2:10-22; Kol 1:18; 1Kor 12:3-31)
Niin kuin ruumis ilman juoksevaa verta on kuollut, on seurakuntakin ilman Pyhää Henkeä
kuollut. Mitä taas Jumalan kolminaisuuteen tulee, niin hän loi ihmisen omaksi kuvakseen.
Ihmisessä on henki, sielu ja ruumis, joten ei kai ole ihme, että Jumala on myös tietyllä tapaa
kolmesta osasta muodostuva kokonaisuus, jota ei voida kuitenkaan jakaa osiin ihmisten
selittämällä tavalla? Jumalan sisäiset valtasuhteet ovat kuitenkin selvillä Raamatun
ilmoituksessa ja ne eivät mene katolisen opin mukaan siten, että Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat
kaikki Kaikkivaltiaita. Jumaluuden eri muotojen välillä on valtahierarkkia, jossa Isä on ainoa
valtias ja Voima ja Majesteetti yli kaikkien, Poika on hänen alamaisensa, ja Pyhä Henki on
molempien lähetettävissä ja kirkastaa Kristusta ja ottaa Kristuksen omasta. Henki ei kirkasta
itseään eikä julista omiaan vaan ainoastaan sitä, mitä kuulee Isältä. Näin päätämme, että
Henki on alamainen myös Pojalle Isän ohella. Sen kertoo jo omistussuhde eli genetiivi:
Kristuksen Henki. (Matt 3:11; Luuk 11:7-11; Joh 14:14-28; 15:26-27; 16:13-16; 17:3; Apt
1:4-8; 1Kor 8:6; Efe 4:6; 1Tim 6:13-16; Jda 1:24-25; Room 8:9; 1Piet 1:11; 1Kor 15:27-28.)
Luettelo käännösvirheistä ja korjaukset selityksineen
Uusi Testamentti
Mat 28:19 , Luuk 6:37 , Luuk 17:20-21 , Luuk 17:34 , Apt 8:37 , Room 9:21 , Room 12:16 ,
1Kor 2:6 , 1Kor 6:4 , 1Kor 11:16 , 1Kor 12:24 , Fil 2:3 , Fil 3:15 , 1Tes 1:6 , 1Tim 5:21 ,
2Tim 2:11-13 , 2Tim 2:20 , 2Tim 3:17 , Hebr 1:5 , 5:5 , Jaa 5:16-17
Vanha Testamentti
Olen tehnyt erillisen tutkielman sanan "sheol" eli "tuonela" esiintymisestä Raamatussa.
Samalla paljastuu monia käännösvirheitä niissä kohdissa, mitkä tarkistin tutkimuksen
yhteydessä. Etenkin Jobin kirja on käännetty paikoin pahasti väärin.
5Moos 23:2 , Psa 2
5Moos 23:2, ”sekasikiö” vai ”äpärä”?
Vuoden 1933 käännöksessä lukee näin:
Älköön kukaan sekasikiö pääskö Herran seurakuntaan; älköön sellaisen
jälkeläinen edes kymmenennessä polvessa pääskö Herran seurakuntaan. 5Moos
23:2
Alkutekstissä ei puhuta ”sekasikiöstä” vaan ”äpärästä”, joka tarkoittaa ”aviotonta lasta”. Sanan
"mamsaar" merkitys on ”insestin tuloksena syntynyt lapsi, avioliiton ulkopuolinen lapsi”. Se voi
tarkoittaa äpärää, sekakansaan kuuluvaa tai juutalaisen ja pakanan yhteistä lasta. Merkitys
uuden liiton ihmiselle on hengellinen vertauskuva siitä, että Jumalan seurakuntaan kuuluu vain