Raamatun käännösvirheitä ja puuttuvia jakeita

iitapuolten välille sillä periaatteella, ettei ketään tuomittaisi ”syylliseksi”, vaan he
nimenomaan löysivät syyllisen, ja saivat aikaan hänen katumuksensa, ja sitä kautta sovun.
(2Kor 7:13.) Kun riitakysymyksiä käsitellään seurakunnassa, ja luotettavia veljiä valitaan
”sovittelijoiksi” ja ”välittäjiksi” riitapuolten välille, niin he tutkivat asian tarkoin, ja löytävät
syylliset, ja harjoittavat oikeutta sen mukaan, eikä se ole väärämielistä ”tuomarina” toimimista
ja ”syyttäjänä” olemista, niin kuin jotkut ovat väärin tätä asiaa ymmärtäneet. Ja ”sovittelijan”
ja ”välittäjän” roolista voidaan käyttää nimeä ”tuomari”, ja sellaista nimeä seurakunta alussa
heistä käytti, ja yhä vielä käyttää esim. kreikan- ja englanninkielisissä seurakunnissa. Siellä ei
synny riitaa ja väärin ymmärrystä, kun joku sanoo toimineensa ”tuomarina” ja ”tuominneensa”
veljien välillä jonkin riita-asian, mutta sielulliset vääntävät vinoon tätä opetusta Suomessa, ja
tuomitsevat sitten lihallisen mielensä mukaan väärin ”tuomareina” toimineita veljiään. Jumala
antakoon sen heille anteeksi, sillä kasvamattomuuttaan ja ymmärtämättömyyttään he ovat
sen tehneet, niin kuin muutkin synnit, joita heillä vielä paljon on. Sokea ei näe omia syntejään,
mutta on kärkkäästi arvostelemassa ja tuomitsemassa muita asioista, jotka eivät edes syntiä
ole.
1Kor 11:16
Petri Paavola on käsitellyt kotisivullaan tätä käännösvirhettä artikkelissa ”Jumalallinen
järjestys”. http://koti.phnet.fi/petripaavola/Jumalallinen%20jarjestys Lainaan hänen
opetustaan tähän:
1Kor 12:24
”Mutta jos joku haluaa väittää (filoneikos) vastaan, niin tietäköön, että meillä ei
ole sellaista tapaa eikä Jumalan seurakunnilla. 1Kor.11:16
Tässä kohdassa on käynyt kääntäjille (33/38) pieni (inhimillinen) kömmähdys.
Alkutekstin mukaan kohta kuuluu näin: ”Mutta jos joku näyttää olevan
riidanhaluinen, ei meillä eikä Jumalan seurakunnalla ole sellaista tapaa.” Vanha
Biblia ja Aapeli Saarisalo kääntävät tämän jakeen oikein. Paavali opetti ettei
Jumalan sanasta saa riidellä. Riiteleminen ei kuulu seurakunta elämään, asiat
tulee tutkia rauhallisesti ja perusteellisesti ja sitä kautta löytyy ykseys asioihin.
Olemme eri vaiheissa uskon elämässämme aina ei heti löydy opillista ykseyttä.
Tärkeintä on kuitenkin pyrkiminen eteenpäin samalla uskon tiellä.
Olkoon siis meillä, niin monta kuin meitä on täydellistä, tämä mieli; ja jos teillä
jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka
asia on, Fil 3:15.”
”… mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse. Mutta Jumala on liittänyt
ruumiin yhteen niin, että antoi halvempiarvoiselle suuremman kunnian,”
Tässä ei ole kyse ”halvempiarvoisesta” vaan ”puutteenalaisesta”. Kreikankielessä on tässä
käytetty verbiä ”hystereoo”, joka on suomeksi tässä kohdassa ”olla puutteessa, kärsiä
puutetta”. Jumala on asettanut puutteenalaiset eli köyhät suurempaan arvoon kuin ne, joilla
on paljon maallista omaisuutta ja inhimillistä viisautta. Nämä puutteenalaiset ovat tärkeämpiä
kuin rikkaat, koska voimme osoittaa käytännön rakkautta heitä kohtaan, jotka niin paljon sitä
tarvitsevat. Rikkaat eivät tarvitse mitään, joten heitä on vaikeaa rakastaa käytännössä.
Tässä on lisäksi sana ”timee”, joka on suomeksi ”arvo, hinta”, eikä ”kunnia”, niin kuin on
suomennettu. Joissakin kohdissa sana ”kunnia” on oikea käännös, mutta tässä kohdassa
viitataan siihen, että ”puutetta kärsivät” ovat arvokkaampia seurakunnalle kuin ne, joilla on jo
kaikkea. ”Puutetta kärsivä” on myös ”opetuksesta osaton” tai ”oppimaton”, joka tarvitsee
terveen sanan opetuksen kautta ohjausta ja neuvoja, jotta kasvaa tervettä kasvua
Kristuksessa kohti Kristuksen täysi-ikäisyyttä yhdessä muiden uskovien kanssa.