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Achille, Ou du modèle et de sa contestation Dans les textes en ...

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euhémériste orchestré par <strong>les</strong> poètes <strong>et</strong> <strong>de</strong> la politique <strong>de</strong> rev<strong>en</strong>dication <strong>de</strong><br />

l’Empire qui, <strong>en</strong>tamée sous François Ier, se transm<strong>et</strong> à H<strong>en</strong>ri II <strong>et</strong> à ses fils<br />

avec la même force, conférée à la fois par le culte <strong>de</strong> la continuité dynastique<br />

<strong>et</strong> l’actualité <strong>en</strong> matière <strong>de</strong> politique étrangère. On <strong>en</strong>trevoit donc <strong>sa</strong>ns peine<br />

le parti qu’a pu tirer <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te figure une poésie qui considère comme l’une<br />

<strong>de</strong> ses plus hautes missions <strong>de</strong> ‘célébrer jusques à l’extrémité celui qu’elle<br />

<strong>en</strong>trepr<strong>en</strong>d <strong>de</strong> louer’.<br />

<strong>Dans</strong> <strong>les</strong> poèmes <strong>en</strong>comiastiques, où la comparaison avec <strong>de</strong>s<br />

<strong>modèle</strong>s fabuleux fon<strong>de</strong> un art <strong>de</strong> la louange, <strong>Achille</strong> sert donc à construire<br />

c<strong>et</strong>te vérité officielle, ‘politiquem<strong>en</strong>t correcte’, selon laquelle la France <strong>de</strong>s<br />

Valois refait ce qu’il y eut <strong>de</strong> plus beau dans le mon<strong>de</strong> antique. Figure royale,<br />

il est <strong>modèle</strong> <strong>du</strong> prince. Déjà, dans l’épitaphe composée pour Artus Goufier,<br />

nouveau Patrocle, Clém<strong>en</strong>t Marot assimilait François Ier à la fois à <strong>Achille</strong> <strong>et</strong><br />

à Alexandre :<br />

Patroclus fut d’<strong>Achille</strong>s regr<strong>et</strong>té,<br />

Ephestion l’a d’Alexandre esté,<br />

Qui I’estimoit ami comme soymesme<br />

Le roy Françoys (<strong>de</strong> leurs œuvres supremes<br />

Imitateur) plaind Artus <strong>de</strong> Boysy. (p. 394)<br />

Ron<strong>sa</strong>rd repr<strong>en</strong>d la comparaison dans l’Hymne <strong>de</strong> H<strong>en</strong>ri Deux: ‘<strong>Achille</strong> ne<br />

mérite, dit-il au roi, d’avoir honneur sur toi/(. . .) quand la guerre t’appelle.’<br />

(OC, II, p. 461). Mais pour Ron<strong>sa</strong>rd comme pour Dorat, le nouvel <strong>Achille</strong>,<br />

c’est avant tout Char<strong>les</strong> IX. Pour célébrer le jeune roi qui vi<strong>en</strong>t d’accé<strong>de</strong>r<br />

au mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> la politique, Ron<strong>sa</strong>rd sollicite un autre épiso<strong>de</strong> qui transcrit dans<br />

le registre humaniste l’adoubem<strong>en</strong>t <strong>du</strong> chevalier lég<strong>en</strong>daire: le roy dauphin<br />

est tel que<br />

fut <strong>Achille</strong> après que 1’Itaquois<br />

Luy eut osté l’habit <strong>de</strong> damoiselle. (II, p. 1007)<br />

La cortiparaisori avec Achiiit., lt. prince jeune dont ia vertu se révèle à ia<br />

surprise <strong>de</strong> son <strong>en</strong>tourage, est magnifiante pour l’imagination <strong>de</strong>s g<strong>en</strong>s <strong>de</strong><br />

la cour. Aussi fait-elle fortune: Jamyn puis Desportes la récupèreront pour<br />

le <strong>du</strong>c d’Anjou. En eff<strong>et</strong>, le 28 janvier 1567, lors <strong>de</strong> la représ<strong>en</strong>tation <strong>de</strong> la<br />

comédie Le Brave <strong>de</strong> Baïf qui a lieu <strong>de</strong>vant Char<strong>les</strong> IX: un intermè<strong>de</strong> montre<br />

son jeune frère <strong>en</strong> prince parfait, ‘preux <strong>Achille</strong>’: comme <strong>les</strong> empereurs <strong>de</strong><br />

Byzance à qui est attachée une tradition d’androgynie, il dissimule <strong>sa</strong> nature<br />

masculine sous une finesse féminine:

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