ANTIGONE - Odéon Théâtre de l'Europe

L’ IMPATIENCE D’ ANTIGONE
Il y a une impatience métaphysique. Laissez-moi poser cette question de l’impatience. Il y a une impatience
très particulière qui était peut-être celle de Jeanne d’Arc à Compiègne. On a toujours dit qu’on l’avait
avertie de ne pas entreprendre ce siège, qu’il y avait des raisons militaires excellentes, etc., tactiques
et même politiques. Un avertissement devant le désastre. Mais une impatience, une solitude terrible, de
ne pas vouloir attendre.
Il y a, je crois, dans la politique messianique, et cette fois-ci, il y a un élément du messianique, il peut y
avoir une grande impatience. On en a assez des saloperies, comme vous dites, des salauderies de ce
monde. On n’en peut plus.
On nous dit toujours : après-demain, le royaume de la justice. Peut-être le Messie. Il y a ceux
qui disent : je ne peux plus attendre.
(…)
J’invoque de mon côté quelqu’un qui a le même âge qu’Antigone, un tout jeune homme: Monsieur Saint-
Just. [...] Saint-Just, dans ce grand discours, un des derniers avant Thermidor, quand il dit que le bonheur
est une idée nouvelle en Europe, il dit quasiment : écoutez, lundi matin, ça doit arriver. Lundi matin,
le royaume de la justice. On en a assez d’attendre. Cette immense impatience est aussi chez Antigone,
et dans la traduction de Hölderlin, qui est beaucoup plus qu’une traduction; il traduit antithéos comme
celui qui est tellement impatient qu’il ne veut même pas attendre que Dieu vienne enterrer le corps, car
les dieux ont donné le signal. Il est très possible de dire : attends un peu, ma petite, Créon c’est notre
affaire, on s’occupera de celui-là. Elle ne veut pas. Et là, le mot hérésie est totalement faux : il y a une
espèce de rivalité merveilleuse, de rivalité avec l’impatience de Dieu.
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Entretien avec GEORGES STEINER