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<strong>HORS</strong> <strong>DES</strong> <strong>VIOLONS</strong><br />
En 1848, il compose « un projet pour l'organisation d'un théâtre allemand » et y écrit :<br />
« Dans l'art théâtral s'unissent, dans une plus ou moins grande mesure, tous les arts, pour une<br />
impression immédiate sur le public, telle qu'aucun de ces arts ne peut à lui seul en procurer » 78 .<br />
Wagner part alors « en guerre » et met en place les principes fondamentaux de l'oeuvre d'art<br />
de l'avenir : ni un luxe, ni un passe-temps mais l'unique chance de salut de l'homme. Elle sera union<br />
de tous les genres dans l'œuvre d'art commune.<br />
Mais cette union ne signifie pas un mélange abscons. « Quand un musicien [...] cherche à<br />
peindre, il ne fait ni de la musique, ni de la peinture, s'il veut, par sa musique, accompagner la<br />
contemplation d'une peinture réelle, il peut être certain qu'on ne comprendra ni la peinture ni la<br />
musique » 79 . Par cette citation, Wagner condamne les pratiques d'art cherchant à combiner les<br />
disciplines pour des raisons illustratives.<br />
Il place donc l'œuvre d'art totale sous la règle des 3 T : Tichten (pour Dichten), Tanz-Kunst,<br />
Ton-kunst, respectivement la poésie, la danse et l'art du son.<br />
Mais si ces trois arts sont unis, ils n'en sont pas pour autant égaux. La musique est un<br />
« organe capable d'une expression infinie » et progressivement engendra un déséquilibre dans la<br />
représentation. Sa puissance de suggestion, « sa force d'action psycho-physiologique » 80 lui donne<br />
un statut différent des autres arts. Pour citer Wagner « Là où les autres arts disent : cela signifie, la<br />
musique dit : cela est » 81 , quel que soit le poids donné aux autres composantes, l'action dramatique<br />
est portée par la musique, vécue à travers elle.<br />
La musique devient élément fondamental du travail de Wagner et « les théories les plus<br />
spirituelles, les essais philosophiques les plus convaincus, les rivalités les plus passionnées des<br />
traditionalistes fanatiques et des novateurs, n'y changeront rien » 82 .<br />
Révolutionnant les théories esthétiques théâtrales et lyriques, il revisitera aussi le vocabulaire<br />
et les concepts de composition.<br />
Au terme d'opéra, il préfère celui de drame musical, replaçant l'action au centre. Il confie le<br />
rôle du chœur à l'orchestre, toujours dans le mouvement de retour à la tragédie antique. Il accorde<br />
une toute nouvelle importance aux mélodies qui contiennent, selon lui, l'essence de la musique. La<br />
formule du leitmotiv qui en découle en est représentative. Bien qu'étant une pratique préexistante à<br />
Wagner, il l'érige en concept. Le leitmotiv désigne des motifs ou thèmes que l'on retrouve tout au<br />
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!<br />
78<br />
WAGNER, Richard cité dans BABLET, Denis, KONIGSON, Elie, L'oeuvre d'art, Paris, Editions du CNRS, coll.<br />
« Arts du spectacle », 1995, pg 23<br />
79<br />
Ibid., pg 25<br />
80<br />
Ibid., pg 33<br />
81<br />
WAGNER, Richard, cité dans PLANA, Muriel, SOUNAC, Frédéric, op. cit.,., pg 13<br />
82<br />
WAGNER, Wieland, cité dans Ibid., pg 34<br />
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