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PRÉÉMINENCE DE LA NATURE OU PRÉÉMINENCE DE L’HISTOIRE ? 9
Selon l'avis de Al. Koyré, dans le centre d’attention du travail de
Galilée Dialogue sur les deux systèmes principaux du monde ne se
trouve pas tellement l’opposition des deux systèmes astronomiques
mais surtout le droit à l’existence de l’explication mathématique de la
nature 4 . Le Dialogue de Galilée interroge le language utilisé par la
Nature, montre la manière de demander, développe la théorie de
l’expérimentation scientifique où la formule des postulats et de la
déduction des implications précède et guide l’observation. Donc, en plus
de l’expérimentation et des mathématiques, nous avons un troisième
élément important du modèle naturiste galiléen, celui du rôle de
l’hypothèse dans la connaissance scientifique.
Avant Galilée, avaient pris contour quelques significations de la
notion d’hypothèse : 1) l’hypothèse – principe (que nous trouvons dès
Platon et qui fonctionnait d'après le schèma : principe → dérivation des
lois); 2) l’hypothèse – convention (Osiander, Bellarmino; le choix d’une
observation → hypothèse → calcul); 3) l’hypothèse – image (Kepler :
une image de la nature des choses → calcul → comparation des états
observables).
Galilée allait proposer une nouvelle signification de l’hypothèse,
celle d'hypothèse – explication, dans laquelle fonctionne le schéma
suivant : l’hypothèse comme expression d’une loi de la nature → les
conséquences → la vérification expérimentale.
Voilà pourquoi nous pouvons dire que la modèle de Galilée peut
être représenté comme un triangle de l’hypothèse – explication, du
language mathématique et de l’expérimentatio.
le language mathématique
l’hypothèse – explication l’expérimentation
2.3. Est- ce que Galilée a été injuste avec Aristotel?
Le modèle de Galilée est le modèle de la science moderne, cela
vent dire un modèle inspiré de la recherche expérimentale. La prétention
de Galilée de reconnaître la valabilité du nouveau modèle et de rejeter
l'ancien, aristotélique, réclamait sa justesse de la force des
expérimentations. En d'autres mots, les raisonnements d'Aristote,
quoique situés en concordance avec les observations du bon sens,
representent plutôt des formes aprioriques et elles doivent être écartées
parce qu'elles ne résistent pas à la confrontation expérimentale.
Il est curieux que Galilée, au lieu de faire appel aux
expérimentationss quand il voulait écarter la conception aristotélique, il
procédait de la même manière aristotélique qu'il combattait, c'est-à-dire