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symbole de saint Athanase, des litanies des saints et de nombreuses oraisons.
Au verso du dernier feuillet du calendrier, on lit : « Ce psaultier fu saint Loys »; et, dans
l’inventaire des meubles de Charles V dressé en 1380 : « Item un gros psaultier nommé le
psaultier saint Loys, très richement enlumyné d'or et ystorié d'anciennes ymages, et se
commance le second feuillet cum exarcerit... ». C’est bien notre volume. Saint Louis a
donc prié dans ce livre vénérable qui se rattache encore à l'histoire de France par un de nos
plus grands souvenirs, celui de l'immortelle journée où les lys arrêtèrent l'essor de l'aigle
impériale et germanique, la bataille de Bouvines.
On lit, en effet, sur la marge du calendrier, à la date du 27 juillet : « Sexto kalendas
Augusti anno Domini M° CC° quarto decimo, veinqui Phelippe, li rois de France, en
bataille le roi Othon (Othon IV avait reçu la couronne impériale des mains du pape à
Rome en 1209. Lors de la bataille de Bouvines, il était excommunié, et Frédéric de
Souabe, qui devint Frédéric II, avait été proclamé César par certains princes de l'Empire.
Est-ce pour celte raison qu'on dit ici « le roi Othon » (roi des Romains) ? Othon d'ailleurs
était resté maître de l'Allemagne, grâce à l'appui de Jean sans Terre. Il mourut le 15 mai
1218.) et le conte de Flandres et le conte de Boloigne, et plusors autres barons ».
Les marges du calendrier portent trois autres mentions :
III nonas maii. Obiit Sofia regina Dacie.
IIII idus maii. Obiit Waldemarus rex Danorum.
XIII kalendas julii. Obiit Àlienor comitissa Veremandie.
Qui donc pouvait inscrire sur les marges d'un livre de prières la glorieuse date de
Bouvines, et y rappeler la mort des souverains d'un pays lointain, si ce n'est la reine de
France, femme du vainqueur, fille de Waldemar le Grand et de la reine Sophie : Ingeburge
de Danemarck ? La date de Bouvines était doublement chère à Ingeburge ; elle lui
rappelait, non seulement la gloire de son époux, mais la fin de ses propres souffrances.
Mariée le 14 août 1193, cette princesse devint le même jour odieuse au roi, qui la relégua
aussitôt dans un monastère et la reprit vingt ans plus tard, sans que ce retour fût plus
explicable que la relégation. Philippe-Auguste venait de se réconcilier avec l'Église et
avec Ingeburge lorsqu'il battit les Impériaux. Eléonore de Vermandois, qui a aussi trouvé
place sur les marges du manuscrit, puissante vassale de la Couronne, avait donné à la
reine, pendant ses épreuves, des marques de dévouement et d'amitié.
Ce psautier a donc appartenu à la reine Ingeburge ; il est permis de supposer qu'il a été
exécuté pour elle ; les désinences féminines qu'on remarque dans les prières de la fin,
pollicita, debitrix, peccatrix, etc., prouvent qu'il était destiné à une femme. Quand plus