N'gola N° 18

S O M M A I R E
N ’ G O L A N ° 18
Editorial
Indépendance nominale
Historique
- Chronologie : de la colonisation à ce jour
- Vingt-cinq ans d'indépendance
Manifestations
- Journées Culturelles sur l'Angola (9-10 Novembre)
- Discours de Son Excellence M. João Filipe Martins, Ambassadeur de l'Angola en Suisse
- Em Substância-matinal - universal da Arte (E. Sanches)
- En aparté avec l'artiste-peintre : (Prof.E.R. de Sá e Sanches)
- Musique : Interview de Tonito, musicien angolais (A. Sadi)
Point de vue
- La mort de Kabila (A. Sadi)
- Plus de peur que de mal (Mankumbani António)
- La reconversion imminente des "butins" de guerre angolais (Mankumbani António)
- Une démocratie tronqué (Eduardo Nanifutazo)
- Quid à la disparité de nos ressources (Eduardo Nanifutazo)
La Vie dans notre communauté
- Un élan de solidarité sans pareil à Boécourt (M. António)
Livre
Poèmes, Conte
On ne peut commencer ce nouveau millénaire sans manifester notre grande joie, d’abord pour
l’accueil positif que le public, dans son ensemble, a réservé à notre précédent numéro de N’gola
n°17, pour le dossier sur l’intégration, et surtout pour la présentation de notre Ambassadeur et
nos représentants en Suisse. Ensuite, la satisfaction d’avoir réussi à rassembler tous les Angolais
lors de la commémoration du 25ème anniversaire de l’indépendance de l’Angola. Ce furent des
grands moments d’émouvantes retrouvailles, des découvertes, des rencontres et l’occasion de
faire connaissance et de se connaître dans ce pays d’exil pour nous autres Angolais de Suisse.
Un heureux événement. C’est aussi pour certains, une occasion de montrer leur attachement à
leur pays, l’Angola, qu’ils n’ont plus revu depuis des lustres. Nous sommes en droit de croire que
notre esprit patriotique est resté intact malgré la belle vie que mènent certains de nos
compatriotes ici en Europe.
La diaspora angolaise est Unie et Indivisible. Que ce soit à Berne, à Genève ou à Zürich, partout
en Suisse, les Angolais gardent la nostalgie et leur attachement au pays. Son excellence
l’Ambassadeur João Filipe Martins, l’a suffisamment évoqué durant les manifestations de la fête
de l’indépendance du pays. «J’appelle la communauté angolaise à plus de tolérance et de
conciliation dans l’intérêt de la réconciliation nationale», a dit M. l’Ambassadeur. Voilà des
mots de paix et d’espoir que tous les Angolais veulent entendre de leurs dirigeants.
Concernant NGola, le premier bilan est positif. Le journal s’est arraché à la sortie des
manifestations, durant la fête, etc. Nous avons donc atteint un premier objectif : faire connaître
cet organe qui doit rester la voix de tous les Angolais, sans distinction. Nous sommes sensibles à
ces félicitations. Et nous remercions tout le monde qui a compris l’effort et les sacrifices que
nous faisons pour maintenir ce journal qui symbolise les liens entre Angolais. Mais franchement,
à quoi sert un tel satisfecis si chaque fois les mêmes problèmes resurgissent, notamment ceux de
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la collaboration de tous, pour éviter des coquilles, des erreurs de frappes, sans recours à un
correcteur compétent capable de relire les textes, et au besoin, les corriger, avant chaque
publication. Nous sommes peu nombreux pour la confection d’un tel journal ambitieux. Venez
nous rejoindre dans un esprit constructif pour un apport positif dans ce travail de fabrication.
Nous appelons tous ceux qui se croient capables de nous rejoindre(Angolais ou non-Angolais), et
nous savons que vous êtes nombreux. Critiquer, c’est un peu facile. Venez montrer vos talents,
nous savons que vous en avez comme nous tous. Ainsi, nous offrirons au public, à tous les
lectrices et lecteurs, un journal de grande qualité, appréciable et de référence pour défendre
l’image de l’Angola, longtemps méprisé ou inconnu.
A l’approche des fêtes de Noël et de Nouvel An, nous vous souhaitons tous nos vœux, bonnes et
heureuses fêtes.
Alors, encore une fois, Bonne Année 2001, et...bonne lecture ! A. Sadi
Editorial
Indépendance nominale
Le 11 novembre 1975, l’Angola accéda à l’indépendance. Voici déjà 25 ans! Le pays est né dans
la douleur et il a enfanté des drames. Depuis des années, l’Angola fait toujours la «Une» des
journaux, non pas pour des informations heureuses, mais à cause de la guerre. Une situation de
guerre absurde entre les fils d’un même pays, se laissant manipuler par des puissances
extérieures. Aujourd’hui, si on parle de l’Angola, c’est uniquement pour parler de la découverte
de son pétrole, de ses richesses immenses, de ses drames quotidiens et non de sa potentialité. Que
vaut un pays déchiré par la haine et la guerre ?
En Angola, le seul gagnant, s’il en reste, est le peuple angolais. Les hommes politiques passent,
le pays reste. Que comptent-ils laisser comme images pour leur pays ? Un pays ruiné, exploité,
miné ? Un peuple qui meurt de faim dans un pays béni de Dieu ? Un peuple qui n’a qu’un seul
espoir l’exil ou l’errance pour survivre ? Ou plutôt un pays prêt à affronter les dures réalités de
l’économie, qui reste le seul domaine capable de ramener la joie et la prospérité aux citoyens.
Un pays prêt à relever les défis mondiaux dans tous les domaines. Un pays riche capable de
distribuer les richesses nationales.
Quel sens donner à cette indépendance ? Sommes-nous réellement indépendants ? Qui peut avoir
le courage d’avouer que l’Angola est toujours Dépendant ? La liberté s’arrache, disait un
visionnaire de notre époque. Elle n’a pas de prix. Et toute l’Afrique vit
dans cet état de la «dépendance». Quel avenir allons-nous laisser à nos enfants, à la future
génération de ce nouveau millénaire qui débute ? Pour l’Angola, il ne faudrait surtout pas que
nos enfants nous jugent mal. De n’avoir rien fait pour s’en sortir. De n’avoir pas oeuvrer pour la
démocratie.
Lorsqu’au soir du 10 novembre 1975 le drapeau portugais qui flottait dans le pays depuis 400
ans était descendu, les Angolais avaient cru à l’espoir de retrouver la dignité et la prospérité. Un
nouveau drapeau rouge et noir flottait déjà à Luanda. Hélas, dès le lendemain, tout le monde a
compris que cet espoir sera mitigé. Même si au fond de tout un chacun, on a voulu garder cet
esprit de liberté chèrement acquise afin de vivre enfin dans son propre pays. Autant dire que les
acteurs politiques ne manquaient pas. Trois mouvements de libération vont d’entrée de jeu livrer
une guerre sans merci contre les colons portugais. Il s’agit du Mouvement Populaire pour la
libération de l’Angola (MPLA), le Front National de libération de l’Angola (FNLA) ainsi que
l’Union nationale pour l’indépendance Totale de l’Angola (UNITA). Chacun savait où trouver
des amis, des alliances et surtout des Armes destructives. Dès la proclamation de l’indépendance,
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les armes se sont fait parler d’elles. C’est la guerre. Totale. Impitoyable. Meurtrière. Il ne
s’agissait plus de droit mais de force, à l’image de ce monde où seuls les plus forts dictent la loi
aux plus faibles. C’est pareil dans la vie aussi. Une leçon que les hommes apprennent très vite.
Enfin de tirer profit. Pour l’Angola, c’est une guerre absurde, idéologique et d’intérêts. Entre
Angolais. Par puissances étrangères interposées. Et dans ce jeu de la force qui prime,
logiquement le plus rusé et le plus fort sera le Mpla. C’est lui le vainqueur. Il va progressivement
le faire savoir en éliminant le Fnla et affronter seul l’Unita entrée dans la rébellion et la guérilla.
A Luanda, le Mpla s’est imposé, installé un gouvernement légalisé sur le plan international.
L’ancienne puissance coloniale n’a fait que constater le fait accompli. Le Mpla tient Luanda et
proclame son indépendance. Agostinho Neto, leader incontesté sera le premier président de la
«République populaire de l’Angola», soutenu par Moscou et les pays des blocs de l’Est. Le
monde étant déjà divisé en deux, l’autre camp se chargera de l’opposition pour équilibrer les
choses. Dans ce jeu des alliances et d’intérêts, des blocs entre l’Occident «démocratique» et les
autres (communistes, islamistes, terroristes), bref, de ce monde toujours bipolaire, le Mpla joue
très bien sa carte et conserve le pouvoir et la force. Sans la paix, il lui sera difficile de bâtir un
Etat digne. Le Président José Eduardo dos Santos l’a bien compris. Dans son discours adressé à
la nation toute entière, à l’occasion du 25ème anniversaire de l’indépendance, il a déclaré, que,
«personne mieux que le peuple pourra décider sur notre destin».
En ce jour mémorable du 11 novembre, la réconciliation nationale est plus que jamais un
préalable pour aboutir à la paix. Les Angolais garderont encore longtemps cette date symbolique
et auront toujours les yeux tournés vers l’avenir. Le futur appartient au peuple bien préparé car,
le nouveau millénaire qui commence sera compétitif, avec une ère nouvelle de la liberté, de la
démocratie, et du progrès. La réponse de ces attentes appartient donc aux seuls Angolais.
Alfonso SADI.
Mise au point aux lecteurs de N’Gola
Pour la réalisation de ce Numéro Spécial sur l’indépendance de l’Angola, nous voulons faire
cette observation afin de rassurer les sceptiques qui se posent encore la question sur
l’indépendance du journal «N’Gola», qui, il faut bien le dire, n’est ni un journal du pouvoir, ni
de l’opposition, et encore moins des règlements de compte entre Angolais. Nous savons que
parmi les Angolais règnent une conception bien particulière d’aborder l’aspect politique de
l’Angola. S’exposer comme nous, rédacteurs de N’Gola, afin de tenir ce journal d’information et
d’analyse sur notre pays, n’est pas facile. Nous avons certes nos opinions mais, notre travail est
de servir la communauté angolaise. Mais pas n’importe comment. Il ne s’agit pas de critiquer le
pouvoir de Luanda pour se croire «politicien» ou «opposant». Nous souhaitons plutôt des
analyses constructives pour l’évolution socio-politique de notre pays. Ce qui n’exclut en rien
l’esprit critique, bien entendu. Nous sommes souvent très heureux de recevoir des articles de nos
compatriotes. Ils peuvent écrire tout ce qu’ils veulent. Nous leur demandons tout simplement
d’apprendre à mettre un peu de l’eau dans le vin en écrivant, et un peu plus de recul par rapport
à la passion. «N’Gola» reste le journal de l’Association des Angolais en Suisse. De tous les
Angolais. Quels que soient leurs opinions, leurs mépris de la chose politique angolaise. Ils
peuvent s’exprimer librement. Il n’y a pas de censure. Les Angolais peuvent donner leurs avis,
leurs points de vue, leurs opinions, sans insulter personne, voire cracher une haine sur une
catégorie des gens (ni contre le Mpla, ni contre l’Unita). Nous ne sommes pas une tribune pour
régler des comptes. Il existe des organes pour ce type d’expression. Le problème angolais est
déjà suffisamment difficile pour en ajouter d’autres armes pour s’entredéchirer ou s’entretuer à
nouveau : vingt-cinq ans de guerre, ça suffit !!! Nous voulons construire un pays de Paix. C’est
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cela l’apprentissage de la démocratie, de la tolérance et de la liberté, en vue d’aboutir à la
réconciliation nationale qui nous fait tant défaut pour reconstruire l’Angola.
Les Angolais ne sont ni des Apatrides, ni des perpétuels réfugiés dans des pays étrangers. Nous
rêvons et préparons notre retour mais, mûris. Pour l’avenir de nos enfants et le bien-être de nos
parents. Nous avons un pays, mieux encore, une patrie, et nous refusons de laisser l’Angola entre
les mains d’une catégorie d'individus (aventuriers, apprentis-politicailleurs, plumitifs
endollardés-des-sottises, brailleurs-aux-belles phrases-alambiquées et académiques, experts en
français châtiés ou «portugais-coloniseurs», étrangers-profiteurs, voleurs, guerriers, lèches...
etc...) Nous savons où nous voulons en venir.
L’Angola appartient à tous les Angolais. Sans exception ni exclusion. Alfonso Sadi
Historique
CHRONOLOGIE : de la colonisation à ce jour de l’indépendance de l’Angola
Les drames angolais commencent avec l’arrivée des colons portugais dès le XVème Siècle.
L’histoire de l’Angola sera scellée. Depuis le pays n’a jamais connu la paix réelle.
Quelques grandes dates de ces événements.
1482 : le navigateur portugais Diègo Cao découvre l’embouchure du fleuve Congo et pénètre en
Angola. Les Royaumes seront tous détruits. C’est le début de la colonisation portugaise.
1575 : Les Portugais créent des comptoirs pour leurs commerces. Les pillages de la richesse du
pays peuvent commencer. Ils fondent des villes tout le long des côtes maritimes angolaises. Des
infrastructures sont mises en place pour permettre l’évacuation de toutes les richesses à piller.
Ainsi sont nées les routes, les chemins de fer, les ports, les immeubles ou buildings pour installer
leurs personnels (missionnaires ou colons). Les équipes d’expéditeurs pénètrent à l’intérieur des
terres pour chasser des animaux et des hommes «sauvages». En même temps, on forme des
interprètes en langue portugaise, on rase des forêts, des villages. La Hollande s’intéresse à
l’Angola.
1617 : Colonisation effective. Création d’une élite capable d’assimiler la culture européenne et
prête à la défendre au besoin. Evangélisation des Noirs. Esclavage. Déportations des populations.
Racisme institualisé. Brassages des peuples venus d’ailleurs. Trafic des Nègres ou des Bois
d’ébène. Commerce triangulaire : Angola-Portugal(Europe)-Brésil. Complicité dans les
commerces avec d’autres pays européens pour l’esclavage.
1685 : Travaux forcés en Angola. Colonie des peuplements européens. Augmentation de la
population métisse dans les villes et dans les campagnes reculés du pays. Les Blancs européens se
reconnaissent comme Angolais et Portugais d’Afrique.
Les Brésiliens filtrent avec l’Angola. Une vague d’émigrés brésiliens en Angola. La guerre. Les
Hollandais quittent presque tous l’Angola pour un autre nouvel eldorado cette fois-ci Sudafricain
1822 : Le Brésil obtient son indépendance. En 1500, un portugais nommé Pedro Alvarez Cabral
atteignit la côte du Brésil. Mais le véritable fondateur du Brésil est le portugais Diego Alvarez
Correa qui s’y établit en 1509. L’indépendance fut proclamée en 1822 par le fils du régent du
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Portugal Pedro I(ou Pierre 1er). Le Brésil ne sera Une République qu’en 1889. Le Portugal
contrôle entièrement un territoire angolais de 1.247.600 km2.
1885 : Conférence de Berlin. Sans consulter qui que ce soit, les Européens se départagent le
continent africain. Des petits pays se voient du jour au lendemain propriétaires d’immenses terres
et de leurs populations. On coupe, on découpe. On trace suivant les richesses et on se régale...
1912 : Travaux forcés dans les plantations. Insurrection des nationalistes noirs angolais. Guerre.
Exode. Massacres. Génocide sans nom. Politique d’assimilation à la vie européenne.
1922 : Travaux forcés. Deuxième guerre contre les Portugais : lances contre mitraillettes, bombes
et armes lourdes. Nouvel exode pour les survivants vers des pays limitrophes (Congo-Belge,
Congo-Français, Zambie, Sud-Ouest africain ou Namibie).
1940 : Travaux forcés et châtiments corporels. Exploitations des plantations de café, champs de
canne à sucre et autres travaux agricoles. Nouvelles révoltes. Répressions très meurtrières. Exode
rural massif. Exil dans les pays limitrophes.
1950 : La résistance et la naissance de l’esprit indépendantiste. Réveil du nationalisme culturel.
1961 : Insurrection des nationalistes angolais au Nord de l’Angola et à Luanda. Répression
meurtrière, exode vers des pays frontaliers. Naissance du phénomène des réfugiés reconnus par
l’Organisation des Nations-Unies et le Haut-Commissariat aux Réfugiés.
1974 : 25 avril au Portugal. Fin de la dictature de Salazar. Révolution des Oeillets. L’armée
prend le pouvoir. Début du processus de la décolonisation de l’Angola et des autres pays
colonisés par le Portugal.
1975 : Signatures des accords d’Alvor au Portugal, entre le Mpla, le Fnla et l’Unita (15 janvier).
Création d’un gouvernement de transition. Accords préliminaires fragiles. Début d’affrontements
entre les trois mouvements de libération pour la conquête du pouvoir(mars-juillet). Le
gouvernement de transition n’existe plus. Tous les membres sont chassés ou en fuite, en exil. Le
11 novembre 1975, Proclamation de l’indépendance par Agostinho Neto, chef du Mpla qui
devient le président de République Populaire d’Angola. Le Fnla et l’Unita sont jetés dehors.
Guerre civile. Les pays étrangers s’en mêlent. L’URSS et le CUBA soutiennent le Mpla,
tandis que les Sud-Africains, le Zaïre de Mobutu et les Etats-Unis soutiendront, tour à tour, le
Fnla et finalement, l’Unita.
1976 : Battues lors de leurs incursions en Angola, les forces Sud-Africaines se retirent. Les pays
africains reconnaissent tous le gouvernement de Luanda dirigé par le Mpla. Et le 1er décembre de
la même année, l’Angola devient membre de l’ONU et des plusieurs organismes internationaux.
1977 : Le 8 janvier, l’émission de la nouvelle monnaie nationale, le kwanza. En juillet, contestant
la ligne du parti et l’orientation du gouvernement, Nito Alves tente un coup d’Etat qui échoue. Le
Mpla se radicalise. Au cours du même mois, la guérilla menée par les hommes de Savimbi et
l’Unita s’intensifie au Sud du pays. Tandis que le président Neto est réélu à la tête du parti-Etat le
Mpla.
1978 : Guerre en Angola dès le mois d’avril. Des violents combats opposent l’armée angolaise
appuyée par des Cubains aux rebelles de l’Unita. Le 4 mai, les Sud-Africains bombardent
Cassinga. Du 24 au 25 juin, l’Angola se réconcilie avec l’ex-colonisateur, le Portugal. Le 19 août,
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en vertu de sa politique des bons voisinages, le Président Neto se réconcilie avec le président du
Zaïre Mobutu. Ils signent ensemble un pacte de non-agression. Le Président Neto supprime les
postes de Premier ministre et limoge M. Lopo do Nascimento (il occupait ce poste depuis 1975).
Il supprime aussi le poste de vice-Premier ministre. Le Président Neto demande le retour des
Angolais exilés au Zaïre. Son appel est entendu par les Angolais qui rentrent en masse dans leur
pays d’origine.
1979 : Relation tendue entre l’Angola et l’Union Soviétique (URSS). Neto prend de plus en plus
de liberté vis-à-vis des Soviétiques. Il devient plus pragmatique que marxiste. La version
officielle annoncera le 10 septembre, dans un communiqué, la mort du président Neto, hospitalisé
à Moscou, « des suites d’une longue maladie...»
Le 20 septembre, le bureau politique du Mpla désigne José Eduardo dos Santos, nouveau
Président, pour succéder au défunt Agostinho Neto.
1980 : Les Sud-Africains attaquent à nouveau l’Angola, entre juin et octobre. La guerre se
poursuit.- Le Mpla reconduit le Président José Eduardo dos Santos dans ses fonctions officielles.
1981 : La guerre s’intensifie au sud du pays. Le Mpla est confronté aux rebelles de l’Unita,
appuyée par l’armée sud-africaine. L’Afrique du Sud espère ainsi réduire les éléments de la
SWAPO namibiens réfugiés et installés en Angola. Raids intensifiés.
1982 : Les Sud-Africains et les Angolais se rencontrent le 8 décembre au Cap-Vert pour des
négociations et tenter de mettre un terme à la guerre civile en Angola, régler le problème
namibien. Espérant ainsi trouver la solution sur la lutte de libération pour l’indépendance de la
Namibie dont l’Organisation des peuples du Sud-Ouest africain, la Swapo, est la seule et l’unique
digne représentante.
1983, 1984, 1985, 1986, 1987 : La guerre. Pas de trêve. L'Afrique du Sud et l'Unita attaquent,
bombardent, occupent des territoires. Des mines antipersonnels sont posés.
1988 : Fort de son succès sur le terrain, l’Unita annonce la formation de son gouvernement
provisoire, le 26 mars.
Le 8 août, un accord de cessez-le-feu est signé à Genève entre l’Angola, le Cuba et l’Afrique du
Sud. Il prévoit le retrait des troupes cubaines en Angola, engagées aux côtés des Faplas(l’armée
du Mpla). Le 22 décembre, un nouvel accord dans le même sens est signé à New-York.
1989 : Le Président Mobutu, pour ses propres intérêts, réussit à réunir Dos Santos et
Savimbi, dans son fief à Gbadolite, au Zaïre, le 22 juin, en vue d’une signature pour un cessezle-feu
et le retrait des troupes cubaines en Angola. Cet accord ne sera jamais respecté. Reprise au
mois de juillet des hostilités entre le Mpla et l’Unita.
1990 : A cause de cette violation, le Cuba suspend son retrait militaire en Angola.
Le 21 mars, la Namibie obtient son indépendance. Sam Nujoma est le président.
Le 24 et le 25 avril, à Evora, au Portugal, le Mpla et l’Unita reprennent les négociations.
1991 : De nouveau, un Accord de Paix est signé à Lisbonne, le 31 mai. Au mois de juillet,
l’Angola a un nouveau premier ministre, M. Fernando José de Franca Dias Van Dunem. Le pays
semble retrouver la paix et rêve d’instaurer la démocratie.
1992 : Du 29 au 30 septembre, Elections présidentielles et législatives en Angola.
Victoire du Mpla sur son principal concurrent Unita. Le Président José Eduardo dos Santos
l’emporte en obtenant 49,57% contre 40% pour Jonas Malheiro Savimbi. Le Mpla obtient 129
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sièges à l’Assemblée, contre 70 sièges pour l’Unita. Jonas Savimbi conteste les résultats. Et
reprend la guerre.
Le 27 novembre, Marcolino Moco est nommé Premier ministre.
1993 : Massacres de la Toussaint à Luanda. L’Unita s’empare de la deuxième ville du pays,
Huambo. Eté de la même année, les hommes de Savimbi contrôlent plus de 85 % du territoire
angolais. 26 septembre : l’ONU décrète un embargo pétrolier et militaire contre Savimbi et
l’Unita.
Le 6 octobre, l’Unita accepte les résultats des élections de septembre et veut reprendre les
négociations avec le Mpla.
1994 : Négociations à Lusaka et Accords de Paix de Lusaka (Zambie), le 20 novembre, entre le
Mpla et l’Unita.
1995 : L’Union Européenne promet d’aider l’Angola. Violations des accords par l’Unita qui
reprend les hostilités armées. La guerre reprend au Centre et au Sud du pays. Le 8 février, le
Conseil de sécurité de l’Onu décide de l’envoi de 7000 casques bleus, dans le cadre de la Mission
de vérification de l’Onu, UNAVEM II. Savimbi rencontre le Président Dos Santos.
Mise en circulation de la nouvelle monnaie le «kwanza réajusté» (3 juillet). Le 18 juillet, le
président propose la Révision de la Constitution afin de créer deux postes de Vice-présidents dont
l’un sera réservé à M. Jonas Savimbi, dans l’espoir de ramener la Paix et la réconciliation
nationale en Angola. Accord de principe afin d’intégrer les éléments armés de l’Unita au sein
d’une nouvelle armée régulière. Début des opérations de casernement des troupes de l’Unita.
Savimbi refuse de jouer le jeu et cache des armes un peu partout en Angola.
Décembre, reprise des affrontements entre l’armée régulière angolaise et les rebelles armés de
Savimbi. Le président dos Santos supprime le poste de vice-président.
1996 : Dévaluation de la nouvelle monnaie angolaise de près de 80%. M. Fernando Van Dunem
est nommé Premier ministre. Retraits des premiers contingents des casques bleus de l’UNAVEM
III.
1997 : Le Front de libération de l’enclave de Cabinda (FLEC) se fait parler de lui en engageant
des affrontements contre l’armée gouvernementale au Nord du pays.
Défections au sein de l’Unita. Création d’un Gouvernement d’unité et de réconciliation nationale,
le GURN. Les Députés de «l’UNITA-renové», élus en 1992, prennent officiellement leurs
fonctions au Parlement angolais à Luanda. Le 30 juin, l’ONU crée une Mission d’observation
(MONUA), succédant à la mission de maintien de la paix, contre l’Unita de Savimbi pour nonrespect
des Accords de Paix. Le gouvernement légalise officiellement l’Unita-rénové qui devient
un parti légal d’opposition non-armée.
1998 : Violents affrontements entre l’armée régulière angolaise et les forces armées de l’Unita de
Jonas Savimbi dans la province de Lunda-Nord qu’elles occupent et où, elles exploitent les
diamants.
Au mois d’août, des troupes angolaises prêtent la main forte au président Laurent-Désiré Kabila,
dans sa nouvelle République Démocratique du Congo menacée par la rébellion armée par les
Rwandais et les Ougandais. En Angola, le Mpla progresse contre l’Unita de Savimbi.
1999 : L’Angola vient au secours du président Denis Sassou-Ngouesso du Congo-Brazzaville,
contre son adversaire Pascal Lissouba et Bernard Kolélas.
Le 29 janvier, le président dos Santos supprime le poste de premier ministre et assume les
pouvoirs de chef de l’Etat et des armées.
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Octobre : l’armée nationale angolaise mène une grande offensive dans les fiefs de l’Unita et
reprend Andulo, Baïlundo ainsi que toutes les grandes villes du pays. L’Unita se réfugie dans la
brousse et reprend les actions des guérillas.
2000 : Le gouvernement entame une grande politique de réconciliation nationale. Le président
José Eduardo dos Santos prône la paix et annonce les élections présidentielles l’année prochaine,
(2001), si tout va bien
2001 : Attendons pour voir la suite. Alfonso S A D I
Rappel historique
15 janvier 1975 - Accords d’Alvor
- Les trois mouvements de libération :
Agostinho Neto (MPLA) ; Holden Roberto (FNLA) ; Jonas Savimbi (UNITA).
- Composition du Gouvernement de Transition (30 janvier 1975)
Un Collège provisoire :
Haut-Commissaire Rosa Coutinho (Portugal) ;
Lucio Lara (Mpla) ; Johnny Eduardo Pinnok (Fnla) ; Jorge Valentim (Unita)
Rejeté !
Un Collège présidentiel (avec le Portugal) :
José N’Délé (Unita) ; Lopo do Nascimento (Mpla) ; Johnny E. Pinnock (Fnla)
Approuvé !
Premier ministre : José N’Délé (Unita)
Ministre de l’Intérieur : Ngola Kabangu (Fnla)
. Secrétaire d’Etat : Henrique Santos (Mpla)
. Secrétaire d’Etat : Joao Vahekene (Unita)
Ministre de l’Information : Manuel Rui Monteiro (Mpla)
. Secrétaire d’Etat : Jaka Jamba
. Secrétaire d’Etat : Hendrick Vaal Neto (Fnla)
Ministre du Travail et de la Sécurité Sociale: Antonio Dembo (Unita)
. Secrétaire d’Etat : Cornelio Caley (Mpla)
. Secrétaire d’Etat : Batista Nguvuku (Fnla)
Ministre de l’Economie : Vasco Vieira de Almeida (Portugal)
. Secrétaire d’Etat : Augusto Lopes Texeira (Mpla)
(Industrie/Energie)
. Secrétaire d’Etat : Manuel Alfredo Texeira Coelho (Unita)
(pêche)
. Secrétaires d’Etat : Graça Tavares (Fnla)
(commerce/Tourisme) : Saydi Mingas (Mpla)
Ministre des Finances et au Plan et de la Justice : Diogènes Boavida (Mpla)
Ministre des Transports et des Communications : Albino Antunes da Cunha (Portugal)
Ministre de la Santé et de l’hygiène sociale : Samuel Abrigada
Ministre des Travaux publics, Logements et Urbanisme : Manuel Alfredo Rezande de Oliveira
(Portugal)
Ministre de l’Education et de la Culture : Eduardo Wanga (Unita)
Ministre de l’Agriculture : Mateus Neto (Fnla)
Ministre des Ressources naturelles : Jeremias Kalandula Chitunda (Unita)
Le MPLA forme son gouvernement après le 11 Novembre 1975
COMPOSITION DU GOUVERNEMENT DE LA «République Populaire d’Angola»
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Président de la République : António Agostinho NETO
*Ministres et Vice-ministres :
. Défense : Commandant Henriques Teles Carreura «IKO»
Vice-ministre Commandant Joao Luis Neto «Xietu»
. Information et Sûreté Nationale (DISA) : Commandant Joao Lopes «Ludi Kissassunda»
. Relations Extérieures : Camarade Paulo Teixeira Jorge
Vice-ministre camarade Venancio da Silva Moura
. Plan : Camarade José Eduardo dos Santos
. Education : Camarade Ambrosio Lukoki
Vice-ministre camarade Artur Pestana «Pepetela»
. Santé : Camarade Domingos Coelho da Cruz
Vice-ministre camarade Antonio José Ferreira Neto
. Justice : Camarade Diogènes Boavida
. Finances : Camarade Ismaël Gaspar Martins
. Commerce extérieur : Camarade Roberto de Almeida
Vice-ministre camarade Paulino Pinto Joao
. Commerce intérieur : Camarade Carlos Alberto Van Dunem
Vice-ministre camarade Florencio Gamaliel, Gaspar Martins
. Travail et Sécurité Sociale : Camarade Noé Saude
. Industrie et Energie : Major Alberto do Carmo Bento, Ribeiro «Kubulu»
Vice-ministre camarade Emilio Guerra
. Pétrole : Camarade Jorge Augusto de Morais «Monty»
. Agriculture : Camarade Manuel Pacavira
Vice-ministre camarade Germano Gomes
. Transports : Camarade Fernando Faustino Muteka
Vice-ministre camarade Julio de Almeida «Juju»
. Pêches : Camarade Antonio da Costa Lopes da Camara
. Constructions et Habitation : Camarade Horacio Pereira Braz da Silva
Vice-ministre camarade Manuel Alves dos Barros Mangueira
*Secrétaires d’Etat
Auprès de président Neto
- Ordre interne : le Commandant Alexandre Rodrigues»Kito»
Auprès du Ministre de la Défense
- Communications : Camarade Ilidio Tomé Machado
- Anciens combattants : Commandant Joao Cesar augusto «Kiluange»
Secrétaires d’Etat Autonomes
- Coopération : Camarade Adolfo Nsikalangu
- Affaires Sociales : Camarada Maria da Assunçao Vahekeni
- Education physique et Sports : Camarade Rui Vieira Dias Mingas
* Gouverneur de la Banque nationale d’Angola : Camarade José Carlos Vitor de Carvalho
(Dossier historique préparé par A. Sadi)
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Festivités de l'Indépendance
DISCOURS DE SON EXCELLENCE M. JOÃO FILIPE MARTINS,
AMBASSADEUR DE LA RÉPUBLIQUE D’ANGOLA EN SUISSE
PRONONCE LE 11 NOVEMBRE 2000 À L’OCCASION
DU 25 ème ANNIVERSAIRE DE L’INDÉPENDANCE
Messieurs les Présidents et Coordinateurs des Associations de la Communauté Angolaise en
Suisse, Chers compatriotes,
Commémorant, en ce jour, le 25ème anniversaire de l’indépendance nationale, (le 11 novembre
1975), c’est un grand honneur pour moi d’être ici en qualité d’Ambassadeur de la République
d’Angola dans la Confédération Helvétique (Suisse), et pouvoir partager avec vous quelques
moments de loisir et d’échange d’idées sur quelques questions concernant le panoramique
politique, économique et social de notre pays.
La date que nous commémorons ici est celle qui marque l’indépendance nationale de notre pays
et de ce fait, doit constituer pour les angolais, un moment de réflexion, d’exaltation des idées de
patriotisme et d’unité en mémoire de tous ceux qui avaient lutté et tombé pour la conquête des
droits fondamentaux du peuple angolais, la liberté et l’indépendance nationale. Pour eux, je vous
invite a observer une minute de silence.
Chers compatriotes,
25 ans se sont écoulés depuis de 11 novembre 1975 que nous sommes devenus indépendants
après cinq siècles de colonisation. Toutefois, la guerre persiste encore à provoquer des victimes
parmi les populations civiles et à détruire le pays, conséquence d’ambitions d’un groupe qui s’est
auto-marginalisé et qui refuse d’adapter la convivialité pacifique par la dispute politique à travers
de processus électoraux périodiques, a choisi la voie militaire, rendant ainsi impossible le
développement harmonieux et dynamique de notre pays.
Il est important d’avoir en compte que durant toute cette période et ajouter aux autres années de
guerre de libération, les angolais se sont entre-tués avec la complicité des intérêts étrangers,
résultant de cette fratricide guerre la mort des milliers d’angolais, des milliers de mutilés et des
citoyens sans abris et autres obligés d’aller en exil. La famine, la misère et la destruction comme
conséquence de la guerre, ont tué et continuent encore de tuer des milliers de compatriotes.
D’autres continuent de mourir chaque jour qui passe. Et seule notre capacité de nous réconcilier
pourra faire revivre l’espoir du peuple.
Par conséquent, nous devons chercher a être tolérants et conciliateurs dans l’intérêt de la
reconstruction nationale, toujours dans l’esprit de la fraternité et de l’unité qui nous caractérise en
tant qu’angolais et africains. C’est avec ce sentiment de tolérance et de réconciliation que le 11
avril 1998 a été formé le Gouvernement d’Unité et de Réconciliation Nationale (GURN), où sont
représentés tous les Partis Politiques qui siègent au Parlement issu des premières élections
législatives réalisées dans le pays en septembre 1992.
Considéré potentiellement comme un des plus riches pays du continent africain, l’Angola est
actuellement le 2 ème producteur du pétrole dans la région sud saharienne après le Nigeria. Mais
d’ici l’an 2001, selon les prévisions, elle pourra occuper la 1 ère position. Sa situation
géographique lui permet d’exporter ce produit à bas prix vers les principaux marchés d’Amérique
du Nord et de l’Europe.
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Malgré les vicissitudes de la guerre, le Gouvernement de Réconciliation et d’Unité Nationale
(GURN), continue de fournir d’efforts considérables en vue de développer les secteurs
économique et social dans le pays.
Dans ce domaine, il a choisi une stratégie globale et consensuelle pour sortir le pays de la crise
qu’il traverse ceci en vue d’atteindre la stabilité politico-militaire, économique et sociale qui
permettra la relance des secteurs productifs. Une telle stratégie exige une certaine réorganisation
de l’appareil de l’État pour rétablir des équilibres macro-économique, l’assainissement financier
de caisses de l’État, l’accroissement d’offre de biens et services dans le domaine de la production
nationale. Ceci ayant comme point de départ la réhabilitation des infrastructures productives et
sociales de principales entreprises publiques fondée sur une politique cohérente d’alliances qui
permet une plus grande intervention du secteur privé dans notre économie. Tout récemment le
gouvernement a signé avec le Fonds Monétaire International (FMI) un accord pour la mise en
place d’un programme moniteur d’ajustement structurel de l’économie programme supposé
fondamental pour la récupération économique et le développement humain.
Concernant les libertés d’opinion, de pensée et de presse, nous n’avons pas beaucoup à dire car,
plus de cinq (5) journaux hebdomadaires privés sont en circulation en Angola et on observe une
grande adhésion des citoyens dans des Associations Civiles. Bref, nous pouvons dire que la
démocratie et le sens de la vie démocratique sont en pleine implantation de façon sûre et sans
équivoque.
Dans le domaine social, le gouvernement est en train de fournir des efforts pour récolter et puis
offrir des conditions minimum de vie dans les centres urbains aux populations qui sont affectées
par la guerre et réfugiées à l’intérieur comme à l’extérieur du pays, en construisant des maisons
dans des nouveaux quartiers et en les faisant louer à bas prix.
D’autre part, plusieurs écoles et hôpitaux avaient été construits dans des principaux centres
urbains du pays, ce qui représente des investissements considérables faits dans la distribution de
l’électricité et d’eau potable dans le pays et auquel il faut ajouter le coup d’envoi d’une vaste
campagne de déminage dans tout le pays prévue dans les prochains jours ; ce qui va permettre les
populations de développer l’agriculture.
En ce qui concerne la situation politico-militaire dans le pays, le gouvernement angolais fait
preuve d’initiatives qui visent le renforcement de l’autorité de l’État en vue d’assurer la sécurité
nécessaire de population et la reprise des activités quotidiennes, en imposant la loi et l’ordre dans
tout le territoire national, en éliminant la subversion armée, en garantissant le retour de la paix et
la stabilité interne selon les conditions qui correspondent aux valeurs et intérêts nationaux,
décourageant ainsi le terrorisme et le banditisme en même temps que des mesures de natures
socio-économiques et d’intégration sont prises en faveur de tous ceux qu abandonnent leur
comportement marginal et acceptent la voie du dialogue pacifique comme solution aux
revendications politiques et sociales.
Aujourd’hui la guerre est localisée dans des petites zones du territoire où les bandits ont peur de
déclencher des actes terroristes pour massacrer des populations civiles et détruire des
infrastructures économiques et sociales. Pour preuve, il est facile de noter la grande circulation
des personnes et de biens dans tout le pays.
Nous comprenons que beaucoup de nos compatriotes de la diaspora sont frustrés et incrédules
face à l’avenir de notre pays. Mais moi, je ne peux que vous demander d’écarter ce sentiment car,
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le pays est en pleine croissance et très bientôt il sera pacifié. Pour cela, il aura besoin de l’aide de
tous ses fils et filles pour sa reconstruction.
D’une façon générale, ces réalisations démontrent les efforts que fournis le gouvernement dans la
recherche du bien être général de son peuple. Et au cas où nous pourrions rencontrer la bonne
compréhension de tous nos partenaires internationaux et la bonne volonté de nos concitoyens de
la diaspora dans l’application de cette stratégie, nous aurons alors contribué à la création des
meilleures conditions pour les générations actuelles et futures dans notre pays. Si cela peut être
l’avis de nous tous ici présents, permettez-moi alors de prévoir et programmer un avenir
prometteur pour les angolais.
Comme je l’ai dit hier au cours de la cérémonie de l’inauguration de l’exposition d’objets d’arts
et culture angolais et africain, nous devons faire de la culture un élément d’unité et de force entre
les angolais pour la prospérité de notre pays.
Aujourd’hui, je me permets de réaffirmer ici ce sentiment et en même temps rappeler le fait que
beaucoup de nos compatriotes de la diaspora parlent d’autres langues telles que le français et
l’anglais, ce qui ne doit pas faire d’eux d’être moins angolais que ceux qui parlent portugais. Bien
au contraire car, toutes ces langues doivent être considérées comme un facteur d’enrichissement
de la culture nationale angolaise.
Chers compatriotes,
Dans nos objectifs pour l’année 2001, nous avons prévu la création de la « Maison d’Angola » en
Suisse, et j’espère compter avec l’appui et la collaboration de toute la communauté angolaise
pour l’aboutissement de ce projet, à l’exemple de notre Ambassade, qui est la maison de tous les
angolais en Suisse sans aucune distinction de race, culture, origine, religion. La
« Maison d’Angola » sera un lieu de loisir, d’exaltation de toutes les valeurs culturelles de notre
pays, lequel doit cultiver en nous un sentiment qui transforme tous les angolais en un seul peuple
indivisible.
En dépit de maintenir des rapports très étroits avec nos compatriotes de Suisse, dans le cadre des
activités de l’Ambassade, nous irons dans les prochains jours entreprendre des contacts
périodiques avec les Associations dans tous les cantons où elles fonctionnent.
Certes, nous reconnaissons nos insuffisances au point de vue des aides que nous devrions vous
apporter. Si nous ne le faisons pas, c’est tout simplement parce que les moyens financiers font
défaut, malgré notre bonne volonté. Mais n’empêche, nous allons essayer d’écorcer d’autres
genres d’appuis. Et les portes de l’Ambassade sont ouvertes à tous les angolais pour y aller poser
leurs problèmes et nous chercherons toujours auprès des autorités Suisses, les solutions qu’il faut
pour ceux qui ont des problèmes avec la justice Suisse.
Dans ce cadre, nous avons déjà rendu visite à quelques uns de nos compatriotes qui sont en
prison. Et nous voudrons profiter de cette occasion pour rappeler à tous de faire preuve d’un
comportement ordonné, respecté et respectable vis-à-vis de ce pays (Suisse) afin d’éviter des
problèmes et de faire honneur à l’Angola, notre pays.
Illustres invités et chers compatriotes,
Permettez-moi de terminer mon intervention en lançant un appel à la conscience de tous les
angolais de bonne volonté ici présents et même à ceux qui n’ont pas pu se déplacer, jusqu’ici
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pour maintenir un esprit d’unité et de solidarité afin d'appuyer les efforts du gouvernement dans
la recherche d’une Paix définitive et de la reconstruction nationale.
Tous unis, nous ferons de l’Angola un Pays meilleur.
Vive le 11 novembre et le 25 ème anniversaire de l’indépendance de l’Angola.
Je vous remercie !
Mot de remerciement du Président de l'Association des Angolais en Suisse
prononcé à l'occasion de la célébration
du 25 ème anniversaire de l'Indépendance de la République de l'Angola
( le11 novembre 2000 à l'hotel Royal Manotel - Genève.)
Excellence Monsieur l’Ambassadeur,
Distingués invités,
Mesdemoiselles, Mesdames et Messieurs,
Très Chers Compatriotes,
Qu’il nous soit permis au nom de toute la communauté angolaise de Suisse, à celui du comité
Exécutif ainsi qu’au notre propre, de remercier son Excellence Monsieur l’Ambassadeur de la
République de l’Angola prés de la Confédération Helvétique qui a daigné parrainer les présentes
festivités.
Excellence Monsieur l’Ambassadeur votre désignation à la tête de la chancellerie angolaise (de
Suisse) constitue pour les Associations angolaises de Suisse un motif de fierté en ce sens qu’elle
répond à nos nombreuses sollicitations formulées à l’endroit du Gouvernement de notre pays.
Aussi, vous prions nous d’être notre interprète auprès de son Excellence Monsieur le Ministre
des Affaires Etrangères en vue de lui faire-part de notre reconnaissance.
Excellence Monsieur l’Ambassadeur, soyez le bienvenu sur le sol helvétique. La grande famille
angolaise de Suisse vous souhaite, par mon entremise, un fructueux mandat en qualité de 1er
Diplomate angolais accrédité auprès de la Confédération Suisse et vous promet sa franche et
sincère collaboration dans l’esprit du respect mutuel des nos convictions respectives.
Nos sentiments de gratitude s’adressent également à :
- notre aîné Monsieur Nobres Dias, Coordinateur de l’Association des Angolais Résident en
Suisse.
- vous toutes et vous tous qui avez accepté de rehausser de votre présence à la présente
manifestation.
- tous les Membres de l’Orchestre qui s’apprêtent à agrémenter la soirée.
- tout le personnel de l’Hôtel Royal pour sa disponibilité ainsi que sa serviabilité.
Excellence Monsieur l’Ambassadeur,
Distingués invites,
Mesdemoiselles, Mesdames et Messieurs,
Très Chers Compatriotes,
Nous ne pouvons clore ce petit mot de remerciements sans avoir au préalable une pensée pieuse à
l’endroit de tous les martyrs de notre indépendance, tous les compatriotes ayant succombé dans
notre pays pour permettre au peuple angolais de jouir pleinement de son indépendance.
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Puisse Dieu de nos Ancêtres remplir de sa grâce tous les leaders politiques de notre pays, qu’ils
soient de gauche ou de droite, pour qu’ils puissent ensemble rechercher la voie du dialogue, de la
paix et de la concorde. Les Associations Angolaises de Suisse ne ménageront aucun effort afin
de les aider dans cette voie obligée devant finalement aboutir à la réconciliation nationale.
L’occasion nous paraît propice de proclamer haut et fort la neutralité, l’apolitisme, ainsi que
l’ouverture à toutes les sensibilités politiques que prônent les deux Associations Angolaises de
Suisse. Notre principal objectif demeure celui de concourir à ramener au milieu du village tous
les principaux protagonistes au conflit angolais datant d’un quart de siècle.
C’est sur cette note d’espoir que nous terminerons notre propos du jour pas avant d’avoir réitéré
nos vifs et chaleureux remerciements à son Excellence Monsieur l’Ambassadeur de la
République de l’Angola, à notre aîné, le Coordinateur de l’Association des Angolais Résident
en Suisse, au Comité Exécutif de l’Association des Angolais en Suisse, à tous nos Invités, à la
Communauté Angolaise de Suisse réunie dans ce somptueux cadre de l’hôtel Royal Manotel,
aux Musiciens ainsi qu’au Personnel chargé de nous divertir ce soir.
Bonne fête à toutes et à tous.
Je vous remercie. Buanga Pedro A. Kiaku Kiaku Mamona M’Bua, Président.
11 de novembre 2000 – Genebra, Palavras de introdução pelo o Senhor Nobre P. Dias
Peço aos presentes um minuto de silêncio por todos àqueles que tombaram nas guerras de
ocupação, colonial e civil em Angola !…
Muito obrigado !
Sua Excelência Senhor Embaixador da Republica de Angola
Prezados compatriotas,
Honorados convidados,
Minhas senhoras e meus senhores,
A comunidade Angolana, concedeu-me o privilégio de proceder a abertura da segunda fase das
festividades do 25° Aniversário da indepência Nacional.
Serei, realmente muito breve, porque dos acontecimentos vividos no país, tinha de ocupar um
tempo que, concerteza, vos provocaria un certo tédio.
Angola – NGOLA, nome dos seus Reis, viveu de 1482 à 1975, portanto, 493 anos sob a
dominação portuguesa. É uma longa história de gerações !
Minhas Senhoras, meus Senhores
Os angolanos residentes na Suiça, ansearam sempre serem representados por autoridades do seu
país ; hoje temos o grande previlégio de constatar realizado esse sonho.
Senhor Embaixador, Dr. João Filipe Martins,
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A comunidade Angolana na Suiça, com júbilo, vem respeitosamente apresentar-lhe as boas
vindas com um particular pormenor de ser V. Excia o primeiro Embaixador da República de
Angola na Suiça.
É certo que alguns anos atrás tivemos representantes da Nação Angolana em Missão junto das
Nações Unidas. Queremos afirmar que, dos precedents, o Senhor Ministro Conselheiro,
Leovigildo da Costa e Silva, procurou agregar toda a Comunidade.
Estamos certos de que com a longa experiência de V. Excia, serviços prestados à Nação e com
poderes mais latos, em franca colaboração obter-se-à realizações pelo bem estar dos angolanos
neste país. Bem haja a Vossa presença.
Neste hora importantíssima da nossa terra, gostaria solenemente dirigir-me à todos angolanos da
necessidade imperiosa da nossa unidade.
De Cabinda ao Cunene, da ponto da Ilha de Luanda ao extremo da Lunda, somos todos filhos do
vasto País/Angola. Unidos, seremos para sempre fortes ! Interesses alheios contribuem por vezes
para a nossa divisão.
Há uma frase em Kimbundu que diz : Mukuenu he u kulonga uoua cie kioua ! que se traduz : « se
alguêm lhe ensina uma tolice é você que é tolo. » Num lume para uma panela ferver, é preciso
que a lenha esteja junta. Separada, o fogo apaga-se e a panela não ferve.
Unirmo-nos, é imperativo para a nossa sobrevivência e progresso. A Nação deve estar no centro
das nossas preocupações. As ideas devem convergir ao ideal que é a Nação.
Durão Barroso, adversãrio accérrimo do partido no Governo Português – Orcamento.
“explicação”
Marco Aurélio dizia : Nasci em Roma mas sou cidão do Mundo.
Angolanos, sejamos cidãos do Mundo numa Angola Unida.
Journées culturelles sur l'Angola
Ensaios
Toda a Arte é resulante de percursos intimamente ligados à vida do Homem e dos seus
comportamentos.
Mais velha que a própria História ela revela-nos. É a cosmovisão mais eloquente do estado
evolutivo dos povos. Qualquer povo. Isto não é so relevante em África.
A ARTE é assim um elo privilegiado para a reflexão estética do conhecimento do outro – que
somos nós próprios – como lugar de ensaio e exercício continuo de introspecção.
Sendo por outro lado, e neste caso concreto, a velha África o berço-Mátria comun da
Humanidade, ela é consequentemente, o espaço frontal por excelência, para a pesquisa ainda
inacabada da emergência hominal e das suas manifestações pioneiras.
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Toda a Arte tradicional africana entronca num “Princípio Vital” ou força telúrica … Centraçãodescentração
das forças elementais da Natureza.
O culto da formas que em algumas peças de escultura atingem níveis de estilização
verdadeiramente notáveis (quer do ponto de vista da sua execução oficinal, quer do seu conteúdo
mítico e religioso), - veja-se por exemplo o mobiliário Tchokwé, a escultura maconde, o tocador
de flauta do antigo Benin … São autênticos documentos mitográficos. Nem sempre de fácil
leitura. A sua desmontagem e interpretação passa necessariamente pelo estudo de códigos
próprios com categorias especificas relacionadas com os muitos objectos e máscaras decifradoras
da condição original da Humanidade, suas ocupações, recreios, lamentações…
Através do longo percurso da Arte que vem desde as civilizações ágrafas de antanho, de tradição
oral, aos ditos « primitivos actuais », às civilizações que utilizaram as mais várias formas de
escrita e representação, há parametros de uma herança cultural muito complexa, de matriz muito
diversa e ao mesmo tempo de motivações coincidentes.
Sincretismo que quer dizer co-ligação é afinal um processo dinâmico imparável de ENCONTRO
DE CULTURAS, RELIGIÕES e/ou CRENCAS diversa proveniência. O conceito alargou-se no
tempo e no espaço, por justa posição, composição ou fusão de doutrinas, de ritos, de símbolos,
etc.
Passando embora (Já) por muitos conflitos, os etnodramas vivenciados em várias movimentações
das sociedades rurais, urbanas ou mistas da África e do Mondo, têm nessa mesma génese de
confrontações e sofrimento, ditado o esboço de diálogo das suas inquietações, talvez mesmo o
« DISCURSO DO MÉTODO FILOSOFICO » que há-de materializar o crescimento futuro da sua
/ nossa Humanidade.
Sentimos e pressentimos a emergência e a necessidade de novos modelos. A crise dos paradigmas
coexistentes no Planeta.
Envolve-nos uma malha de registos e relações socias muito tensas : Factores endógenos –
factores exógenos. Não há mais lugar para as sociedades fechadas. É todavia a HERANCA
CULTURAL legada pelos ancestrais que permanece de certo modo inalterável e nos fornece ainda
os instrumentos do velho conhecimento :
- A AVÓ NEGRA da cultura Banto, fundadora das genealogias, ergue-se ainda do coração de
África, metaforicamente, para re-afirmar a sua condição legitimada de MÃE UNIVERSAL.
Por isso o Mundo hoje, ou pelo menos uma grande parte dele ; Ocidental ou trans-continental faz
a colheita de usos, tradições, música, ritos, sons, coreografias, produções e produtos de Arte,
peças artesanais num esforço de análise e de sintese das linguagens multiculturais.
A par disso, temos a ferramenta da comunicação audio-visual. A máquina é a extensão do
Homem nesta Aldeia Global como o disse Mack Luhan. As altas tecnologias e o olho do
computador fazem prospecções e visualizam na Ordem Cósmica a arquitectura mais íntima da
Matéria, quer se trate de Microcosmo ou Macrocosmo. A revelação da geometria dos fractais e a
reconversão das codificações cromáticas e formais da “Ordem”, podem ler-se no “Caos”, na
“Desordem”.
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Temos já a antevisão comovedora e/ou trágica do destino do Homem, que se torna, (oh
paradoxo!) cada vez mais íntimo e/ou mais afastado da Natureza? A ecologia progride!? Que
futuro para a genética!?
Afinal o problema do Homem continuará a ser o próprio Homem. Ele terá de ser atento, sensível
e aberto à evolução quotidiana do nosso Mundo, à humanização da Ciência e ao resgate da sua
própria (in)-consciência.
Se há mentalidade no SER-HOMEM – toda a mentalidade é composta por elementos
complementares…
Se o desenvolvimento total dos seus atributos, das suas várias inteligências, da ALMA e do
CORPO passam pela Harmonia e pela sua elevação espiritual – o Mito e o Racional sempre
coexistiram um em relação ao outro, sem anterioridade. Valorizemos e desenvolvamos os dois
hemisférios do mesmo universo.
Na realidade o Mundo africano de hoje é muito mais ecléctico, quer queiramos, quer não. Já não
é só empirico, já não é apenas o mundo dos antepassados com o seu imaginário mítico e
envolvente. Mas é também isso que o legitima para ser futuro agora.
Leopold S. Senghor disse com a razão e com o afecto que Portugal era uma Pais mulato !
Culturalmente, biologicamente ?! Naturalmente no sentido lato da miscigenação, pela sua matriz
plural e étnica que enriqueceu ainda mais com a diáspora.
Nativo do Continente Africano, L.S. Senghor disse também, no tempo em que introduziu o
conceito de « Negritude » ou « Africanidade » conjuntamente com Aimé Césaire e Léon Damas :
- « ÁFRICA É RITMO COMO A RAZÃO É HELÉNICA ». Mais recentemente afirmou que aquele
Continente, o seu Continente de Cidadão do Mundo, continua sendo mais MITICO que
REFLEXIVO !… « Se a RAZÃO europeia é ANALITICA, a RAZÃO africana é INTUITIVA por
participação »…
Tenho, para mim, porém, que já tudo se aproximou mais de tudo. Esbateram-se froteiras
ideológicas e políticas, alguns radicalismos redutores. Apesar de tudo, já está em curso um
processo de permutas e recíprocidades, mais humano !?
Constatamos a priori muitos aspectos do « SER AFRICANO » que nos re-aproximam do antigo
pensamento pitagórico :- na música, no número, nas cosmogonias da multiplicação, nas
representações da puisação da matéria, no respeito pelos simbolos, pelas mitologias do sagrado e
do profano e pelo reconhecimento da Alma do Mundo.
Podemos ainda constatar, na Arte dos africanos e/ou dos seus descendentes que guardam a
matriz, a dimensão ética, terapêutica, mágica, oblativa, propiciadora e lúdica : social e/ou
pedagógica que constituem a finalidade interna que toda a ARTE busca e aspira.
O exercício do guerreiro é a luta. Luta no sentido de ascese. Na dimensão escatológica não há
tréguas. Há etapas. Temos de estar vigilantes.
Fruir a ARTE nos espaço plural da LUSOFONIA é dialogar directamente com os artistas de
diversa e qualquer proveniência e que desse espaço fazem parte integrante. Não é preciso estar
fisicamente presente. O Artista está directamente projectado no suporte auto-grafado pela sua
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ARTE. Tudo é o mesmo. Diferenças e analogias fazem o todo num Universo diverso, eloquente
de complementaridades expressivas ?! Eleutério Sanches
En aparté avec l'artiste-peintre angolais :Prof. Eleuterio Rodrigues de Sá e Sanches
< Très jeune, j’ai toujours eu une passion pour le dessin. Enfant donc, je dessinais sur le sable, à
la plage. A la maison, je ne faisais que des dessins et mes parents ont compris que ce sera ma
vocation. A l’école primaire et au lycée, mon professeur de géographie, M. Cybron, m’a
recommandé de faire les beaux-arts. Déjà à cette époque-là, je participais aux Expositions
scolaires et recevait des Prix de dessins. Je me rappelle encore des encouragements de mes deux
compatriotes Henrique Lopes Guerra et Rodolfo Texeira. D’autant plus que mes dessins étaient
souvent inspirés du paysage urbain de Luanda. Je décrivais la vie des gens dans les
quartiers(muçèques), le vécu quotidien. Ma première exposition en tant qu’artiste-peintre a eu
lieu au Palais du Commerce (l’actuel Ministère des Affaires Etrangères). Devant un public
nombreux venu visiter l’exposition des jeunes artistes angolais de Luanda. J’ai noté que les gens
restaient admiratifs devant mes oeuvres d’art. De même que certains de mes professeurs qui se
trouvaient là et s’intérressaient à mon travail. Je venais à peine de me marier et il fallait bien
entendu subvenir aux besoins de mon jeune foyer. Passionné aussi de musique, je me suis orienté
vers ce domaine-là. J’avoue que la musique est aussi ma vraie passion. Je chantais dans divers
groupes de mes amis musiciens. J’ai même accompagné le groupe «Ngola-Ritmos». Nous
chantions en kimbundu et en créole portugais. C’est ainsi que j’ai effectué des tournées
musicales dans presque toutes les provinces de notre pays. Le «Ngola Ritmo» est un groupe
historique qui interprétait la vie des gens , la souffrance et contestait la présence et la pratique
coloniale portugaises en Angola. Nous avons joué un peu partout. Après toutes ces tournées, j’ai
profité de ces cachets pour économiser un peu d’argent afin de poursuivre mes études. Je suis
allé étudier à l’école des Beaux-Arts de Lisbonne, au Portugal. Je signale en passant qu’en
Angola, il n’existait que deux écoles secondaires des beaux-arts à Luanda et à Lubango. Inscrit à
la faculté de Lisbonne, je réalisais ainsi mon rêve. La passion de la musique ne m’a pas quitté
pour autant. Je jouais avec des copains de temps à autres. J’ai hérité de cette passion de mon
père. Ce dernier m’a transmis ce don musical car, lui-même jouait de la guitare.
Pour moi, musique et art ne font qu’un. Ecorché vif, doté d’une hypersensibilité naturelle, je
ressens les choses et les couleurs de façon extraordinaire. Je suis un Poète. La couleur est une
vibration pour moi. Il existe en somme une dualité entre peinture et musique. Ce qui me permet
de mieux interpréter un dessin. C’est très important pour un artiste. Le support abstrait est aussi
important dans la peinture. Le jeu des couleurs et la lumière sont d’une beauté captivante qui
valorise un tableau. Je suis le poète sensible qui contemple la nature d’un oeil admiratif. Et
j’arrive à mieux les exprimer sur un dessin ou sur un tableau. J’aime la figurine, cette expression
figurative. Toutes mes oeuvres sont liées aux êtres vivants (humains, y compris les animaux). Il
fut un temps où je n’ai pu utiliser les couleurs. Une expérience unique et une dynamique
impressionnante que j’ai réalisées en dessins. Reprenant la couleur, tout est redevenu vie,
magique. C’est le mystère de la peinture. A partir d’une concentration, je suis arrivé à relier
couleur et lumière. Donner la vie à un tableau. Un développement interprétatif qui va de la
figuration à l’art abstrait. La célébration de la matière. Une vision intérieure de cette matière
que je veux faire partager. Ma poésie est liée à la peinture comme à la musique. Les deux pour
moi resteront inséparables.
A partir de la poésie, j’utilise la beauté des mots et fais une réflexion esthétique. Mon recueil de
poésie est traduit en français. Je parle de tout cela là-dedans. >
(Propos recueillis par Alfonso Sadi, avec l’aimable collaboration pour la traduction de M.
Joseph Mputu N’Dongala, conseiller de Presse de l'Ambassade de l'Angola en Suisse ).
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Musique : TONITO, un chanteur de charme des années soixantes à Luanda...
Il fut l’un des meilleurs chanteurs avec d’autres, à Luanda, singulièrement aux côtés des artistes
mythiques tels que «Liceu», ou du groupe «Ngola-Ritmos». C’est dire que c’est vraiment un
rescapé de cette époque-là. De Kinaxixi aux Ingombotas, en passant par Sambizanga, sur la
route de Cuca, là où le «batouque», le «kissange», ou «ngoma», les instruments traditionnels
angolais résonnaient jusqu’à la hauteur des monts Mayanga. Les jeunes luandais se ravissaient
de réentendre cette musique authentique chantée dans la langue locale de kimbundu, se
trémoussant à danser le «kazukuta» dans les bals populaires, Tonito savait y ajouter du
piment(Jindungu)! Ils se retrouvaient pour faire la fête. Les jeunes filles étaient belles comme
aujourd’hui encore, et les garçons toujours les meilleurs pour les épater. Tonito réside
actuellement à Lisbonne, au Portugal. Invité d’honneur pour la fête de l’indépendance, organisée
par la nouvelle Ambassade de l’Angola en Suisse, Tonito s’est déplacé, au grand plaisir des
nostalgiques de la vieille musique angolaise authentique. Il était donc présent dans la grande
salle du Centre oecuménique de Genève, lors de la première journée culturelle sur l’Angola.
Accompagné par un groupe musical des Angolais de Lisbonne, et de son ami Eleutero Sanches,
Tonito a démontré qu’à soixante ans sonnante, il n’a rien perdu de sa voix, de son style, encore
moins de son charme. La performance du groupe fut remarquable. Je ne pouvais pas laisser
passer ce grand artiste que je ne connaissais pas mais, dont j’entendais les chansons à la radio.
Rencontre avec le chanteur.
Interview
N’Gola : Beaucoup de gens dans la salle connaissent vos chansons mais, ils ne vous
connaissent pas. Comment expliquez-vous cela ?
Tonito : Parce que tout simplement mon activité s’est limitée dans l’espace domestique! Je
m’explique. Vous savez, je fais de la musique depuis fort longtemps. Ma carrière, elle, n’a
réellement débuté que le jour où certaines opportunités se sont présentées pour l’enregistrement
de mes chansons dans les années soixante. A l’époque, ce n’était pas évident d’enregistrer un
vinyl. Il n’existait pour ainsi dire aucun studio d’enregistrement. Mise à part la radio. Nous
représentions à l’époque un courant culturel et musical pour défendre notre droit d’existence, le
droit d’existence de la musique angolaise. Croyez-moi, nous avons remué ciel et terre pour nous
faire entendre sur le plan international. Je considère que la musique peut aussi être une forme de
lutte de résistance culturelle. Je ne dissocie point la musique et mon engagement pour la lutte de
l’indépendance de notre pays. Durant l’époque coloniale, faire de la musique relevait du parcours
du combattant tant les instruments étaient rares et qu’il fallait les louer. Avoir une guitare, un
amplificateur, une batterie ou un saxophone, était un luxe pour les musiciens que nous étions.
Alors, on se débrouillait pour les avoir. Et quand on les avait, on faisait la fête dans une ambiance
fantastique.
N’Gola : Comment se présente la situation de la musique angolaise actuelle ?
Tonito : Elle n’a que peu bougée au pays. Je peux dire ça n’a pas changé. Il y a toujours les
problèmes d’instruments, de studios d’enregistrements, de financements des artistes. En gros, le
manque d’infrastructures adéquates. Il faut que le musicien soit reconnu comme un travailleur
comme les autres. En Europe, les artistes vivent de leur musique. Ce n’est pas encore le cas en
Afrique, surtout pas encore en Angola. Le gouvernement devrait encadrer nos jeunes artistes. Il y
en a des très bons. Je mène un combat pour réhabiliter la musique angolaise. Pour cela, notre
musique devrait être étudier dans les écoles. La création d’une académie de musique sera une
bonne chose. Il faut que les jeunes artistes recourent à l’éthno-musical. Comme ce fut notre cas à
une époque. Les musiciens d’aujourd’hui doivent enrichir notre patrimoine culturel sur ce
domaine en le modernisant. J’ai une admiration pour tous les musiciens sans exception. Il nous
faut encore des musiciens comme Carlito, Lamartine, Carlos Sanches, Carlos Burutti, Lourdes,
Kituxi, etc.
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N’Gola : Vous aimez aussi la musique portugaise ?
Tonito : Certainement. J’ai été particulièrement séduit par un artiste-musicien portugais qui
s’appelle Carlos Peredes. Je trouve qu’il est bon et plein de talents. De toutes les façons, la
musique est universelle. Les influences peuvent être variées. Notre musique n’échappera pas. Y
compris les influences portugaises. Mon souci actuel c’est de redonner vie, une pulsation à un
nouveau courant que j’appelle «la renaissance de la musique angolaise».
(Propos recueillis par Alfonso Sadi)
Activités de l'Association
Jeunesse angolaise, espoir de demain
Au moment où l’impasse persiste dans la résolution du conflit angolais, au moment où le bout
du tunnel est loin d’être perçu par le peuple, au moment où la guerre continue à faire des victimes
au sein de nos populations, particulièrement parmi les jeunes, au moment où les antagonistes
continuent de croire qu’ils trouveront une solution par la voie des armes et que les paramètres
macro-économiques sont au rouge, des pistes des solutions internes mais, efficaces doivent être
mises à contribution aux fins d’extirper à jamais ce mal du siècle.
L’Angola moribond attend désespérément l’intervention musclée d’un médecin - pacifiste sur
son chevet de malade. Cet oiseau rare sur qui tous les espoirs sont fondés et les regards rivés
n’est autre que la jeunesse angolaise.
La jeunesse angolaise, espoir de tout un peuple actuellement en proie au déchirement se trouve
dans une très mauvaise posture. Elle est muselée et marginalisée par la classe politique angolaise
obstinée a l’idée d’imposer sa vision et son règne par la force, foulant ainsi aux pieds les
aspirations de nos populations. Contre son gré, elle est mise hors jeu du processus devant
impérativement déboucher sur la pacification de tout le territoire national.
Aux yeux des non-avertis, la jeunesse angolaise apparaît comme inactive, indifférente voire
complice de principaux prédateurs à la misère du peuple angolais. Son silence, son inertie et aussi
son action sur le terrain ne sont pas de nature à consoler tant soit peu le peuple angolais.
Le dynamisme de notre jeunesse s’amenuise au fil des jours. Elle n’arrête pas de subir les affres
de là guerre que sont : l’analphabétisme, la délinquance juvénile, la prostitution, le chômage, la
famine , la maladie, l’exil etc…. A ce jour, l’Angola détient le record mondial d’illettrés. Pour
échapper au cercle infernal qu’engendrent tous les maux décriés ci-haut, les jeunes angolais n’ont
pas d’autre choix que de garantir à tout prix leur survie. Certains sont obligés de s’adonner à la
debrouillardise, au petit commerce aux actes de brigandage et à la drogue. Ils passent le clair de
leur temps à organiser des hod up, des enlèvements. Ils créent de l’insécurité sur toute l’étendue
du pays.
On assiste, par conséquent, à la recrudescence de la violence due essentiellement aux actes de
vandalisme perpétrés par la population juvénile.
Plusieurs autres jeunes angolais sont manu militari enrôlés par les forces combattantes en
présence, en vue de servir des chairs à canons. Ils périssent ainsi par milliers gonflant, par là -
même, le taux de mortalité infantile. Ceux qui rentrent du front indemnes sont mutilés, estropiés,
invalides pour tout le reste de leur vie. Ils sont dressés contre les populations civiles qu’ils
dépouillent de leurs biens. Ils sèment la terreur sur leur passage. A cause d’eux beaucoup de
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compatriotes ont dû quitter le pays après avoir subi des exactions et tortures. Ils croient servir la
patrie, alors qu’ils sont à la solde des individus défendant becs et ongles leurs propres intérêts.
De façon générale, un discrédit est jeté sur la jeunesse angolaise par les leaders politiques. Les
jeunes qui servent sous les drapeaux de deux antagonistes angolais apparaissent aux yeux de leurs
aînés de la population civile comme des bourreaux qui causent la désolation, la terreur et surtout,
la mort. Ils sont à la base du statu quo politique actuel. Il en est de même de la jeunesse civile à
qui est attribuée bon nombre de maux, notamment : le viol, le vol, le meurtre, le sabotage les
pillages, les enlèvements etc.…… A cause d’elle, les habitants des principales villes du pays
vivent dans une psychose indescriptible. La loi du Talion demeure le mode de règlement des
conflits. On se croirait dans une jungle où, l’état n’aurait pas de rôle précis à jouer. Quant à la
jeunesse, elle constitue ni plus ni moins l’opprobre du peuple angolais.
A côte de la jeunesse angolaise demeurée au pays se trouve celle qui vit en exil : aux alentours du
pays (surtout au Congo Kinshasa, au Congo Brazzaville ), en Europe, en Amérique, dans une
moindre mesure, en Asie et en Océanie. Cette frange de la jeunesse n’est nullement épargnée par
les tumultes et les inconvénients de l’acculturation ou du métissage culturel. Malgré les
restrictions de l’intégration auxquelles ils sont soumis en Occident, plusieurs jeunes angolais non
- formés depuis le pays font piètre figure. Une infime minorité se livre à la criminalité. Toutefois,
la majeure partie de la jeunesse de la diaspora fait un apprentissage sérieux du système politique
européen ou américain. Son apport dans le revirement ou le changement du mode de l’exercice
du pouvoir en Angola sera très déterminant.
Il est certain que la conjonction des deux jeunesses angolaises décrites supra ne se fera pas sans
heurts, étant donné les disparités dont elles recèlent. L’importance reste, cependant, que la
jeunesse angolaise dans son intégralité récupère sa place au sein de la société. Elle a tout intérêt à
sortir de sa torpeur, à se réveiller afin de prendre à bras - le corps le destin de son pays. La
situation conflictuelle que vit actuellement l’Angola découle du fait que sa jeunesse s’est
délibérément démarquée du processus politique. Elle doit prendre conscience de l’immensité
ainsi que de la complexité de la tâche qui l’attend pour sortir le pays de l’impasse.
En vue de relever ce défi de la jeunesse, les parents sont invités instamment à la sensibilisation de
la population juvénile dans le cadre restreint de la famille. Les adultes constituent
malheureusement une génération sacrifiée. Il appartient aux jeunes, supposés politiquement
vierges, à redorer le blason longtemps terni de l’Angola. La jeunesse n’a donc droit ni à l’erreur
ni au désespoir. L’avenir de toute une nation dépend de ce qu’elle fera maintenant et tout de suite.
Elle devra tailler son chemin sur le roc, s’il le faut dans le dessein d’espérer un avenir radieux.
C’est elle qui devra aussi négocier le virage devant déboucher sur l’accalmie, la réconciliation
nationale, la paix et le développement de l’Angola.
Au regard de tout ce qui précède, nous croyons que l’état angolais ne peut être en reste dans cette
démarche de sensibilisation et de responsabilisation de la jeunesse. Ne dit - on pas que les
hommes passent mais les institutions demeurent ? Tout doit être mis en œuvre pour garantir la
survie de la Nation angolaise.
C’est dans ce contexte que l’Association des Angolais en suisse envisage organiser des visites
guidées des jeunes angolais résidant en Suisse à travers l’Europe, d’abord et en Angola, ensuite
ce en collaboration avec les Associations angolaises d’Europe et la chancellerie angolaise de
Suisse. L’objectif visé dans cet ambitieux projet est de permettre à nos enfants nés ou grandis en
dehors du pays de palper du doigt les réalités Angolaises, une façon pour nous de les aider à
prendre d’orès et déjà conscience de ce qui les attend demain… BUANGA P. ALVES
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Une première dans les annales de la démocratie angolaise en Suisse
Une nouvelle ère profile à l’horizon en ce qui concerne les relations entre la chancellerie
angolaise de Suisse et la direction de l’Association des Angolais en Suisse. Comme tout le monde
le sait, un ambassadeur vient pour la première fois d’être officiellement accrédité auprès de la
Confédération Helvétique. Il s’agit de son Excellence Monsieur Joâo Filipe Martins. Pour ce
faire, au nom de l’ensemble de la communauté angolaise de Suisse, de celui du staff dirigeant de
notre association et du notre propre, nous tenons à souhaiter à son Excellence la bienvenue sur le
sol suisse et surtout, un fructueux mandat à la tête de la diplomatie angolaise en Suisse.
Il est certain que la venue d’un Ambassadeur en Suisse soulève des opinions aussi divergentes
que controversées au sein des Membres de l’Association des Angolais en Suisse. On ne cesse de
s’interroger sur la mission principale dévolue à cet homme d’Etat par le régime en place en
Angola. Pourquoi avoir attendu si longtemps avant de diligenter un représentant du
Gouvernement en Suisse ? Quelle est la motivation profonde qui aura incité le chef de l’Etat José
Eduardo do Santos à jeter son dévolu sur la personne de Monsieur Joâo Filipe Martins plutôt que
sur une autre ? Le nouveau diplomate angolais, quelle attitude adoptera-il face au désir insatiable
des services helvétiques chargés de l’asile de débouter le plus grand nombre possible d’angolais
du territoire suisse ? Quelle garantie Monsieur l’Ambassadeur peut-il donner à ses compatriotes
de Suisse concernant leur liberté d’opinions ainsi que leur indépendance d’esprit ? Pour qui va-til
réellement rouler : le Gouvernement angolais (c’est-à-dire le MPLA de qui, il tient sa
légitimité) ou le peuple angolais dans sa diversité ?
Il paraît prématuré de répondre à toutes ces questions et à bien d’autres encore que se posent les
sans voix angolais exilés en Suisse. Qu’à cela ne tienne, l’avertissement vaut son pesant d’or et
Monsieur l’Ambassadeur n’est pas né de la dernière pluie, sinon on ne l’aurait pas choisi de
représenter le peuple meurtri d’Angola auprès de la Confédération Helvétique. Il est sûrement
conscient de la dimension ainsi que de la complexité de la tâche qui l’attend ici en Suisse. La
communauté angolaise de Suisse sera le miroir à travers lequel, il pourrait se miroiter afin
d’évaluer le chemin qu’il aura parcouru dans ses prérogatives futures. Ce ne sont pas de cerveaux
qui manquent dans le camp de ses compatriotes de la Suisse, nonobstant leur appartenance à
différentes sensibilités politiques. Le MPLA ne peut être perçu comme une panacée universelle
détenant, seul, la vérité. Ce parti a fait ses preuves bon an mal an dans la direction des affaires en
Angola. Mais il recèle incontestablement des faiblesses susceptibles d’être corrigées à l’aide du
concours d’autres tendances politiques, singulièrement celui indispensable de son éternel rival
l’UNITA.
« Le nouvel émissaire du Gouvernement angolais en Suisse entend galvaniser la communauté
angolaise de Suisse, telle est la justification de sa mainmise dans l’organisation de la
commémoration du 25ème anniversaire de l’indépendance de la République de l’Angola. »
Ainsi, parlent les sans voix angolais de la Suisse.
Pourvu que les bonnes intentions du début de son Excellence ne soient pas une mascarade pour
inventorier les opposants au régime de Luanda, en vue de leur « élimination » progressive du
territoire helvétique. L’heure est, néanmoins, à l’optimisme auprès du Comité Exécutif de
l’Association des Angolais en Suisse qui tient à entretenir des relations cordiales avec la
chancellerie angolaise, ce, dans l’intérêt bien compris de l’intégralité de la communauté angolaise
sous sa direction… Pleins succès dans vos nouvelles fonctions Excellence Monsieur
l’Ambassadeur et, nos sincères félicitations pour votre brillante nomination !
NANIFUTAZO EDUARDO, SECRETAIRE - GENERAL
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Chassée-croisée du Comité Exécutif de l'AAS auprès des Sections
Depuis qu’il est aux commandes de l’Association des Angolais en Suisse, le Comité Exécutif de
notre association dirigé des mains de Maître par l’infatigable Président Buanga Pedro Alves ne
cesse de faire sienne la recommandation lui faite par le commun des mortels de rallier au sein de
la grande famille angolaise de Suisse la plupart des compatriotes jusqu’ici indécis et demeurant
aux antipodes de la convivialité légendaire qui caractérise le peuple angolais.
Il ressort des informations concordantes émanant des membres de l’Association des Angolais en
Suisse disséminés à travers plusieurs sections la présence ponctuelle et impromptue du staffdirigeant
qui tient, d’une part, à s’assurer de l’effectivité des activités menées par leurs
collaborateurs chargés d’animer la base et, d’autre part, de rapprocher et ramener au bercail ceux
de nos compatriotes encore dans la perdition. Nous osons croire que les concernés ne garderont
pas un silence de cimetière face aux sollicitations des représentants de l’association.
Certes, la mission dévolue au Comité Exécutif de ramener au bercail la quasi-totalité des
compatriotes de la diaspora suisse n’est pas du tout aisée. En effet, il existe par-ci par-là des
clivages entre concitoyens angolais, lesquels débouchent indéniablement sur des foyers de
tensions ayant pour toiles de fond le complexe d’infériorité (ou de supériorité), la jalousie, la
haine, et l’esprit de vengeance. Cette situation est imputable à la détérioration du tissu
économique du pays et du climat d’insécurité qui y règne à la suite d’une guerre civile
interminable. De ce fait, les populations angolaises désertent villes et villages pour chercher
refuge à l’étranger.
La situation conflictuelle apocalyptique à laquelle bon nombre d’angolais s’adonnent oblige le
staff dirigeant de l’Association des Angolais en Suisse de se livrer à une véritable gymnastique,
une chassée-croisée à travers différents cantons de la Suisse. Hier, c’était le canton de Zurich où,
certaines mesures ont été prises dans le but de sauvegarder l’entente et la concorde au sein de la
section, après certains différends opposant les responsables. Demain viendra le tour des cantons
de Tessin et Saint Gall, deux importantes sections qui ne cessent de connaître une descente aux
enfers pour des querelles intestines entre certains concitoyens.
Dans un de nos précédents articles paru il y a quelques mois dans cette même revue N’Gola, nous
avons tiré la sonnette d’alarme concernant l’impérieuse nécessité du ralliement au sein de
l’Association des Angolais en Suisse de la quasi-totalité de nos compatriotes résidant en Suisse
alémanique de même qu’en Suisse italienne. Notre joie aujourd’hui est de constater que l’appel
lancé à la haute hiérarchie de notre communauté angolaise de Suisse a été entendu. Il appartient,
dès à présent, à nos compatriotes encore indécis de saisir cette opportunité, afin de ne pas rater le
train mis en marche par la grande famille angolaise de Suisse depuis 1983, année de la création
de l’Association des Angolais en Suisse.
Entre-temps, le staff dirigeant de l’Association des Angolais en Suisse poursuit inexorablement
son bâton de pèlerin. Les réunions mensuelles du Comité Exécutif sont régulièrement tenues dans
des sections, une manière pour les dirigeants de notre association d’aller palper du doigt
personnellement les réalités de leur base, écouter les sans-voix. A ce jour, les sections ci-après
ont déjà bénéficié de la visite du staff dirigeant de l’Association des Angolais en Suisse. Il s’agit
de Lucerne, Jura, Neuchâtel, Genève, Fribourg, Vaud, Zurich, valais et probablement Tessin. Les
membres de la section St Gall ont sollicité et obtenu du staff-dirigeant de l’AAS le report de sa
visite de travail initialement prévue le 21 octobre 2000. C’est un signe révélateur et promoteur
tendant à la normalisation des rapports entre une frange de concitoyens ayant eu jadis quelques
divergences de vues. Mankumbani Antonio, St Gallen.
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Point de vue
"RDCongo" : KABILA dérangeait les affaires(business), Il en est mort...
Un pays naturellement aussi riche en minerais comme la république démocratique du Congo ne
peut connaître la paix. C’est le constat depuis son indépendance obtenue le 30 juin 1960, mettant
fin à la colonisation belge.
Dès juillet de la même année déjà, les militaires de la Force Publique (l’armée coloniale),
appuyés par les officiers coloniaux belges, déclenchent une mutinerie.
Le premier président de cette nouvelle république indépendante, M.Joseph Kasa-Vubu, flanqué
de son charismatique premier ministre, M. Patrice-Emery Lumumba, sont surpris de cette révolte.
C’est Lumumba, véritable homme politique responsable, qui réagit très rapidement, en prenant
les choses bien en main, nommant de ce coup un très jeune caporal de l’ancienne Force Publique,
Joseph Mobutu, colonel et commandant en chef de l’armée, chargé de mâter cette rébellion et
remettre de l’ordre.
Le colonel Mobutu a trente ans. C’est un personnage ambitieux que Lumumba pris dans son
cabinet. Il avait tâter dans le temps un peu de journalisme dès qu’il s’était libéré des obligations
militaires. Etudiant-stagiaire en Belgique, Mobutu s’est noué des relations douteuses avec
certains services spéciaux étrangers (CIA, services secrets belges, Police secrète, etc). Lumumba
ignorait tout cela et lui a tout de même fait confiance. Nationaliste, un peu naïf, Lumumba faisait
plus confiance à ses compatriotes. Oubliant que l’ennemi du Noir c’est le Noir. Il va le payer très
cher.
En Septembre 1960, le colonel Mobutu, profitant de la confusion politique entre le président et le
premier ministre, tente un coup de force, un coup d’Etat en règle, neutralisant les deux hommes.
S’alliant à Kasa-Vubu, il fait arrêter Lumumba un mois plus tard, trahissant celui-là même qui l’a
façonné. Il va le livrer à ses pires ennemis du Katanga, avec l’aide de la Belgique et de la CIA
américaine qui ont juré de l’éliminer. Le premier ministre faisait des déclarations trop
nationalistes. L’esprit «MacCartiste» aidant, on le traitera de «communiste». Lumumba sera
assassiné le 17 janvier 1961.
Quatre ans plus tard, ayant finalement l’appareil de l’armée entre ses mains, nommé Lieutenant-
Général Joseph-Désiré Mobutu, celui-ci prend le pouvoir le 25 novembre 1965, après un coup
d’Etat militaire, écartant sans vergogne le mou-président Kasa-Vubu. Devenu chef de l’Etat d’un
Congo sorti à peine d’une rébellion armée des «gendarmes katangais» et à l’Est du pays, avec les
Soumialot, Ngbenyé, Pierre Mulele et un certain Laurent Kabila tous des «marxisants» soutenus
par la Chine ou l’Union Soviétique, Mobutu en anti-communiste primaire, devient le «dictateur»
et, pour l’exemple, il fait pendre en 1966, quatre supposés opposants sur la place publique.
Applaudit en Occident , Mobutu est désormais l’homme fort que l’on peut compter. Il devient
immensément riche en pillant le pays, le Congo, qu’il débaptise, en 1971, «Zaïre». Et c’est l’ère
de son idéologie, le «mobutisme». En clair, une certaine façon d’aliénation à l’africaine.
«Heureux le peuple qui rit et qui danse», dit-il au monde.
L’exotisme revisité par Mobutu devient «authenticité». L’Occident (dite aussi la «communauté
internationale», «monde libre», etc.) ferme les yeux sur les dérapages du dictateur zaïrois. On lui
déroule le tapis rouge car il sait défendre les intérêts de l’Occident chrétien. Alors, les crimes de
Mobutu...bof!
En 1978, la rébellion reprend à l’Est. Soutenu par l’occident (monde libre et capitaliste), Mobutu
parvient à vaincre les rebelles. On entend à nouveau parler de Kabila. Mais qui est ce Laurent-
Désiré Kabila ?
Dans son aventure dans la jungle congolaise dans les années soixantes, Ernesto Che Guevara, le
mythique révolutionnaire et idéaliste bolivien de la Sierra Mestra cubaine, donne un portrait, dans
son carnet, des gens qu’il a rencontré à l’Est du Congo. Il écrit : « Je tenais vraiment à combattre
au Congo et je craignais que mon offre ne provoque des réactions vives et que certains Congolais,
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ou même le gouvernement ami, ne me demandent de m’abstenir d’entrer dans la bagarre(...) Mes
appréciations étaient négatives. Ces gens se consacraient aux femmes et à la boisson. Toujours
hors du Congo, entre Kigoma et Dar-es-Salaam, ils se la coulaient douce. Ils n’étaient pas
réellement motivés par la lutte de libération. Le gouvernement tanzanien m’avait montré la liste
des dépenses pour tout le mouvement de libération. C’était un chiffre élevé à cause de l’alcool et
des bordels.(...) Kabila avait la parole facile. Je tenais personnellement Soumialot pour un
menteur...» Pour que Che Guevara puisse brosser un tel portrait il faut qu’il soit réellement déçu
des personnages congolais qu’il a côtoyés. Il a noté le manque de combativité des Congolais,
l’absence d’organisation et surtout le comportement douteux des dirigeants en exil. Mais le Che
va changer d’avis en voyant que Kabila connaissait la mentalité de ses hommes. Vif et agréable,
Kabila savait leur parler et avec l’aisance de prendre rapidement les choses en mains. Mulele
avait déclenché une guerre révolutionnaire dans le Kwilu, tandis que Soumialot prenait le
contrôle de l’Est du congo. La personnalité de Kabila dévoilait un certain charisme.
Né à Moba, au Katanga, en 1939, Laurent-Désiré Kabila a fait ses études à Paris et en Allemagne
de l’Est. Se réclamant de la pensée de Lumumba, il se lance dans la politique et participe à la
guerre de libération du Congo à l’Est. Il vit dans les pays de la Région des Grands-Lacs. Il
disparaît de la scène politique dans les années 70 et 80, pour ne réapparaître qu’en 1996, vers la
fin de règne du maréchal Mobutu.
Leader de l’Alliance des forces démocratiques pour la libération du Congo (AFDL), Kabila,
appuyé par plusieurs pays de la région, notamment le Rwanda et l’Ouganda, il n’aura aucun mal à
faire tomber le régime de Mobutu aux abois (mai 1997) et passer comme le «libérateur de la
dictature de Mobutu». Très vite, les choses vont se précipiter. Prenant ses distances de ces deux
pays protecteurs, Kabila affiche son nationalisme et s’impose comme le seul chef du pays. Il va
payer cher cette audace ou trahison pour les autres. Une guerre ouverte commence entre le
Congo, le Rwanda et l’Ouganda. Pour se protéger, Kabila fait appel à l’Angola, la Namibie et le
Zimbabwé. C’est l’armée angolaise qui prend le dessus et soutient le régime de Kabila et lui
permet de chasser les forces d’occupations rwandaises et ougandaises. L’implication de plusieurs
pays dans les affaires congolaises n’est pas un hasard. L’occident qui suit de près ce conflit sait
aussi compter sur certains pays. L’Angola s’est impliqué pour des raisons stratégiques. Le
gouvernement de Luanda veut en finir avec la rébellion de l’Unita de Savimbi qui fait souvent
des incursions à partir du territoire congolais ou zambien. Le président angolais José-Eduardo dos
Santos sait qu’en contrôlant les frontières congolaises, l’Angola coupe la base arrière de l’Unita
et du coup, lui permet de le priver d’occuper le Nord de l’Angola où l’Unita s’approvisionne en
diamant. En soutenant le Congo-Brazzaville de Sassou-Ngouesso, l’Angola coupe les rebelles du
Flec(Front de libération de Cabinda, enclave angolais riche en pétrole). Pour toutes ces raisons,
l’Angola peut être en mesure de mieux maîtriser sa propre sécurité intérieure, autant
qu’extérieure.
La personnalité de Kabila dérange les affaires de certaines compagnies exploitantes des matières
premières congolaises. Les mines du Katanga, l’or de Kivu, de l’Equateur ou de deux kassaï, sont
trop importantes pour les laisser dans d’autres mains. La Belgique n’a jamais digérée son
écartement dans les affaires économiques du pays au détriment des Etats-Unis, dont Kabila ne
cache pas la préférence. La France, qui a toujours des ambitions culturelles pour l’Afrique noire,
cherche par tous les moyens de maintenir ce grand pays francophone dans son giron ou espace
culturel. Derrière tout cela profile le contrôle de la richesse de cet immense pays, véritablement
un scandale géologique. Alors Kabila est-il vraiment l’homme qu’il faut pour ce pays ? Dès sa
prise de pouvoir, Kabila a évincé certaines compagnies qui exploitaient les mines au Congo. On
ne lui pardonnera jamais cette décision. Comble de hasard, le pays est confronté à une rébellion à
l’Est, et qui risque la partition du pays.
Le mardi 16 janvier 2001, le président Laurent-Désiré Kabila est assassiné. Par qui ? Pourquoi ?
Comment ? Toutes ces questions sont inutiles dans la mesure où l’homme Kabila se savait
menacé et dérangeait. A la tête d’un pays riche et prometteur, Kabila ne pouvait pas faire des
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concessions juste pour satisfaire les occidentaux. L’Afrique entre dans un nouveau millénaire.
Continuer les erreurs du passé qui consistait à vendre le pays pour des ambitions égoïstes au
détriment de l’Afrique de demain, est dangereux. Les hommes politiques africains doivent le
savoir.
A sa mort, succède son fils, le général Joseph Kabila, 32 ans, hier encore inconnu de la scène
politique du pays. Saura-t-il tenir les rênes du pouvoir et surtout redonner confiance aux
congolais en instaurant la démocratie et la paix ? Seul l’avenir, encore assombri, nous le dira un
jour. En attendant, les Congolais ont grand besoin de croire encore à leur destin.
Alfonso Sadi
Plus de peur que de mal
La nouvelle afférente à l’affectation d’un Ambassadeur plénipotentiaire près de la Confédération
Helvétique par le Gouvernement de la République de l’Angola ne cesse de défrayer la chronique
et d’alimenter les débats au sein de la grande famille angolaise de Suisse. Il est de bon aloi de
rappeler à ceux de nos compatriotes qui ont la mémoire courte que cette démarche aujourd’hui
concrétisée par l’état angolais ne nous est pas tout à fait étrangère. Elle répond aux aspirations
de quelques uns parmi nous, singulièrement au vœu longtemps exprimé par nos compatriotes
détenteurs d’un permis de séjour.
Nul n’ignore, en effet, que dans un passé récent, il n’était pas facile à certains de nos concitoyens
d’obtenir des documents officiels susceptibles de leur permettre de sortir de la Suisse pendant les
vacances. De même qu’il fallait parfois faire venir de Bonn en Allemagne un diplomate du
gouvernement angolais pour décider sur le sort d’un citoyen angolais dont l’identité venait à être
mise en doute par les services compétents suisses chargés de l’asile. Sur place en Suisse,
personne ne pouvait valablement plaider la cause de requérants d’asile angolais.
Le vide vient d’être ainsi comblé ; ce qui n’est pas sans susciter d’autres interrogations. Il est
vrai que le nouvel Ambassadeur est un envoyé spécial du régime de Luanda. Vu sous cet angle,
sa mission première consiste à réaliser les objectifs lui assignés par sa famille politique. Quoi de
plus normal ! Cependant, le champ d’action de ses activités demeure la Suisse, un pays
pratiquant une démocratie exemplaire. Le locataire de l’avenue de Lausanne n° 45 à Genève est
sans ignorer que ses administrés appartiennent à toutes les sensibilités politiques imaginables au
pays. Cela étant, il est appelé à se dépasser, à œuvrer dans l’impartialité et l’objectivité, en vue
de résoudre moult problèmes auxquels sont confrontés ses compatriotes de la Suisse.
Pour avoir nous - même eu le privilège de participer aux festivités marquant la célébration du
25ème anniversaire de l’accession de notre pays à la souveraineté internationale organisées,
tour à tour, à l’Hôtel Royal Manotel le samedi 11 novembre et à l’Hôtel Hilton le 13 novembre, à
Genève, nous pouvons nous permettre de livrer d’ores et déjà nos premières impressions sur
l’Homme. Cette description n’engage que nous même, compte tenu du fait qu’elle est dépourvue
de toute démonstration mathématique. Néanmoins nous ne sommes pas du tout naïf car, en
diplomatie voire en politique, la ruse, l’utopie et la démagogie font, de fois, bon ménage.
L’habit ne fait donc pas le moine. Et, il est presque impossible de percer le for intérieur d’un
individu. Mais il est vrai aussi qu’aux âmes bien nées, la valeur n’attend point le nombre des
années. Avant de juger par les actes le patron de la chancellerie angolaise de Suisse, quiconque
aura rehaussé de sa présence les cérémonies susmentionnées retiendra à son corps – défendant
les quelques qualités suivantes : l’intelligence, l’expérience, la modestie et la tolérance. Il ne
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nous revient pas d’épiloguer sur ce constat de façade, surtout pas à ce stade. Notre jugement ne
se fonde que sur une appréciation subjective dénuée des considérations politiques.
L’allocution prononcée par cet homme d’état aura également focalisée l’attention des
participants. Certes, son contenu ne nous aura nullement subjugué, en ce sens qu’il reprend le
même refrain longtemps psalmodié sur de hautes tribunes internationales par les grands orateurs
du MPLA. Une spécificité, cependant, l’Ambassadeur n’a pas caché la vérité en reconnaissant la
continuation de la guerre civile en Angola , laquelle guerre décime encore des populations
actives tout en désarticulant l’ensemble de l’économie du pays. Il n’existerait, selon lui, que
certaines poches de la résistance des «terroristes ». Nous croyons, quant à nous, que cet aveu
mérite d’être salué. Ainsi, a-t-il émis le vœu de voir tous les Angolais, y compris ceux en exil,
concourir dans la recherche du dialogue aux fins de parvenir à la réconciliation nationale,
passage obligé pour la reconstruction et le développement de l’Angola.
De ce fait, nous invitons tous nos compatriotes résidant en Suisse d’œuvrer dans le sens
d’accorder au nouveau venu la chance d’atteindre les objectifs lui assignés, dont certains
rencontrent notre assentiment à tous ; particulièrement la voie conduisant vers la paix des
esprits pour que cesse définitivement la guerre dans notre chère patrie. Sous la bannière de
l’Association des Angolais en Suisse qui prône l’apolitisme, la neutralité et l’ouverture à toutes
les sensibilités politiques, amenons progressivement la classe politique angolaise à taire ses
antagonismes actuels fondés sur des radicalismes idéologiques et des intérêts égoïstes, en vue
de se mettre résolument au service de la Nation en recourant impérativement au dialogue, à la
cohésion ainsi qu’à la cohabitation pacifique. Monsieur l’Ambassadeur fera œuvre utile, en ce
qui le concerne et ce, au nom de l’intérêt national, d’aider les principaux protagonistes au conflit
angolais de toutes les tendances politiques confondues à desserrer leur étau, à négocier
directement entre eux, à faire des concessions les uns vis-à-vis des autres pour que triomphent,
en dernier ressort, l’unité nationale et la paix tant recherchée.
Eu égard à certains motifs évoqués ci-dessus et à tant d’autres encore, notamment à la psychose
d’une éventuelle organisation d’un voyage aller simple au pays des requérants d’asile angolais
appartenant aux sensibilités politiques autres que celle des tenants du pouvoir en Angola,
plusieurs compatriotes ne cachent pas leur inquiétude et leur mécontentement à l’idée de voir un
Ambassadeur plénipotentiaire désigné pour représenter la République de l’Angola auprès de la
Confédération Helvétique. Ont-ils tort ? Ont-ils raison ? Seul l’avenir nous le dira. Nous
croyons, toutefois, que la dimension et la complexité des prérogatives dévolues au diplomate
angolais de Suisse sont de nature à l’inciter à rechercher l’étroite collaboration de tous les
compatriotes pour leur accomplissement harmonieux. En attendant, que chacun puisse vaquer
sereinement à ses occupations quotidiennes, afin que les brebis soient bien gardées.
Mankumbani António, St-Gallen.
Opportunité d’une mobilisation tous azimuts
Diaspora anglaise, qu’as-tu fait pour soulager tant soit peu la misère de ton peuple meurtri
durant ton long séjour à l’étranger ? Telle est l’inévitable question à laquelle, chacun de nous
devra répondre une fois revenu au pays après son exil forcé, à cause généralement des affres de la
guerre fratricide qui ne cesse de semer la terreur sur tout le territoire national et de décimer de
centaines de vies humaines innocentes. Cette interrogation accablante illustre parfaitement, à elle
seule, l'étendue et la complexité de la tâche qui nous attend demain, lorsqu’il s’agira surtout de
participer activement à la reconstruction du pays. Entre temps, le conflit angolais perdure avec
comme conséquence néfaste, l’explosion du nombre de réfugiés d’une manière exponentielle.
27

Mais, en dépit de la misère noire et du mode de vie comparable à celui de l’animal auxquels sont
soumis actuellement nos parents, la plupart d’entre eux, sinon tous arrivent bon gré mal gré à
sortir leurs rejetons du pays, afin de les épargner l’oppression et la violence résultant des actes
barbares souvent perpétrés sur terrain par les fractions militaires en combat. Les innombrables
sacrifices que consentent nos proches pour nous faire évader de l’hécatombe méritent, si pas une
réparation urgente mais tout au moins, une reconnaissance de notre part. Cependant, Dieu seul
sait si tous les bénéficiaires de cette sollicitude parentale prennent conscience de leur dette morale
à l’endroit de ces bienfaiteurs restés au pays. Certaines voies s’élèvent, d’ailleurs, pour fustiger
l'attitude de quelques uns parmi nous qui s’acharnent sur leurs parents, après les avoir assisté
financièrement. Ils leur exigent des comptes voire des bénéfices découlant du commerce leur
imposé à partir de la dotation octroyée.
De toute évidence et dans une large proportion, nos compatriotes ayant hérité de l’assistance au
pays ne rendent pas du tout ou très peu l’ascenseur à leurs proches, pourtant misérables. Bien au
contraire, ils mettent à profit leur longue présence à l’étranger pour chercher vainement à
masquer le milieu austère dont ils sont issus. Il y en a qui ne cessent de changer de voitures, à tort
ou à raison, d’accumuler de « vêtements griffés » et de jolies nanas; une façon pour eux de se
donner l’illusion d’ avoir une conscience tranquille. Or, quoique certains se targuent d’aider assez
souvent les leurs demeurés en Angola, la réalité véridique dans la quasi-totalité des cas est toute
autre. Il est certain que d'aucuns ont eu l’occasion de diligenter au pays de façon sporadique qui,
un véhicule d’occasion qui, une somme d’argent quelconque. Mais, de telles interventions ne sont
pas monnaie courante et surtout, elles concernent une infime minorité de destinataires.
Nous partons de ce constat malheureux pour nous interroger sur le sort de ceux de nos parents qui
ne possèdent aucun soutien ni au pays ni à l’étranger, de même que tous les sinistrés, les
nécessiteux, les mutilés, les estropiés, les vieillards etc… Aussi, croyons-nous impérieux
d’étendre sinon, avant tout d’instaurer un processus susceptible de sensibiliser et de mobiliser
toutes les angolaises et tous les angolais pour le démarrage d’une vraie assistance à nos
populations, concomitamment aux actes individuels pouvant être menés dans le cadre familial par
les tiers. Ce faisant, il appartient désormais à l’A.A.S de forger la volonté ainsi que la
magnanimité de tous ses membres aux fins de colmater les brèches dans ce secteur vital.
L’initiative doit fuser de notre association qui a apparu, récemment et fort heureusement, comme
le fer de lance dans la création de la Fédération des Associations Angolaises d’Europe, F.A.A .E
en sigle, bien que les réalisations de cette institution soient jusqu’ici lettres mortes.
En clair et sans ambages, nous suggérons au staff dirigeant de l’A.A.S. de se réunir, toutes
affaires cessantes, en vue d’examiner la possibilité de la création d’un fonds spécial destiné, par
exemple, à tous les sinistrés de notre pays. Tous les angolais de la diaspora sans distinction
aucune seront impérativement invités à fournir des dons en nature ou en argent pour soulager la
misère d’une portion de la population angolaise, choisie en vertu des critères à définir au
préalable. Des séances de conscientisation et d’explications à la communauté angolaise de Suisse,
précéderont la mise en chantier de ce projet, qui devra vraisemblablement reposer sur une étude
de faisabilité ad hoc. Par ailleurs, des mécanismes et stratégies mûrement réfléchis devront être
mis à contribution, de façon à permettre à la commission qui présidera aux destinées de cette
action humanitaire d’atteindre l’intégralité des couches indigentes et pourquoi pas, les victimes
de différentes catastrophes survenant régulièrement en Angola, à la suite de la guerre civile.
Nous présumons que notre idée pourra être étoffée et même extrapolée par la haute instance de
l’A.A.S, aux fins de voir son application non seulement sur le sol helvétique mais, à posteriori au
niveau européen ce, grâce, nous l’espérons, à la mainmise des Responsables de la F.A.A.E. Nous
croyons dur comme fer que si, une telle initiative parvenait à être exploitée à bon escient, notre
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association bénéficierait du concours de plusieurs organismes internationaux siégeant à Genève,
lesquels n’attendent que pareilles occasions pour se manifester. Et toute la fierté nous reviendra, à
nous angolais résidant en Suisse car, nous aurions de prime abord jeté des jalons à cette
entreprise. Dès lors, l’élan de solidarité dont pourrait bénéficier notre peuple aussi bien de la part
de notre pays-hôte que des organismes non gouvernementaux constituera un plus dans notre
détermination de sortir notre pays de l’impasse.
Il va s’en dire que la communauté angolaise de Suisse dispose d’un atout majeur, en ce que la
présidence de la F.A.A.E. est assurée par un de ses ressortissants. Ce fils du pays pourrait jouer
un rôle prépondérant dans la vulgarisation de cet ambitieux et noble projet à travers toute
l’Europe. D’ailleurs, ces efforts seraient faciliter par notre bulletin d’information et d’analyse :
« N’GOLA ». Cette revue aurait, dans ce cas, la prérogative de galvaniser toutes les
communautés angolaises réparties sur le vieux continent. Il n’est pas impossible d’atteindre la
grande majorité de la diaspora par l’entremise des média. En somme, ce n’est ni la volonté ni les
moyens encore moins la disponibilité qui manquent à bien de nos concitoyens pour souscrire à
une contribution capable de secourir nos frères et sœurs demeurés au pays contre vents et marées.
L’important est d’enclencher le mécanisme y afférent, en garantissant du mieux que l’on peut un
suivi sérieux, d’une part et d’autre part en préconisant des gardes-fous sûrs pour éviter les
éventuels abus, surtout au niveau du pays. Mankumbani António
La reconversion imminente des “butins de guerre” angolais
La guerre civile angolaise qui remonte à l’accession du pays à sa souveraineté internationale en
1975 fut d’abord et avant tout une guerre d’agression et de conquête militaire menée par deux
fractions représentant chacune un soi-disant projet de société et surtout, un courant idéologique
bien défini. Cette lutte fratricide angolaise a fait plus de deux millions de morts, estropié des
centaines des milliers d’enfants, de femmes et d’hommes, chassé de chez eux des milliers des
gens, ravagé des régions entières, rasé complètement des villes et villages, condamné tout un
peuple à la misère noire, à l’humiliation, à la honte, à l’analphabétisme, au chômage, à l’exil.
Mais, au-delà de cette lutte sans merci que se livrent les deux frères rivaux commandités par des
puissances occidentales, une guerre non moins importante fait également rage sur toute l’étendue
du territoire angolais. Comparée aux opérations militaires, aux mutilations, aux viols, aux
pillages, aux massacres, aux déportations, aux villes et villages réduits en cendres, cette autre
guerre paraît peu visible. Néanmoins, elle est plus meurtrière car, présentant des conséquences
hautement plus néfastes pour le devenir même de toute la nation angolaise. C’est la guerre
minière ou le trafic frauduleux institutionnalisé de nos ressources minières. Elle est l’œuvre de
ceux qui croient détenir à eux seuls le dernier mot pouvant réguler le destin de l’Angola, comme
si le peuple tout entier était muselé et absent du débat.
Le bradage des richesses du sol et du sous-sol angolais laisse peu de traces au travers des
documents, voire des statistiques officielles. Pays en voie de développement ou mieux, pays sousdéveloppé,
l’Angola ne dispose pas d’industrie d’armements. Pourtant, les forces armées
angolaises du MPLA (FAA) de même que les combattants de l’UNITA détiennent l’armement le
plus lourd et le plus sophistiqué de l’Afrique centrale ainsi que d’une partie de l’Afrique australe.
Pour acquérir des armes qui anéantissent les populations angolaises, les deux principaux
protagonistes doivent régler leurs factures en devises et, plus encore, en diamant ou en pétrole.
Entre-temps, l’inflation et le chômage font rage à Luanda. La famine ravage les campagnes où,
les paysans ne peuvent plus cultiver. Tandis que dans les villes de l’arrière-pays, déplacés
intérieurs et autochtones dépendent de l’aide alimentaire émanant de l’étranger.
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L’interminable guerre civile se trouve à l’origine de plusieurs dégâts causés au pays. Tous ces
préjugés commis à l’endroit du peuple angolais méritent réparation urgente ; à moins que les
deux éternels rivaux décident mutatis mutandis de déterrer leur hâche de guerre pour ensemble
fumer le calumet de la paix. Mais, face à l’orgueil affiché jusqu’ici par les deux camps et, tenant
compte de leur détermination à saigner à blanc l’économie du pays en vue d’assurer un
surarmement injustifié à leurs hommes pendant que les populations broient du noir, des
mécanismes et stratégies doivent être imaginés aux fins d’extirper de la scène politique angolaise
la gangrène qui empêche le déroulement du processus de paix et de réconciliation nationale.
Une fois, l’actuelle classe politique angolaise déclarée solennellement non portant, le moment
sera enfin propice pour le peuple libéré d’enclencher la reconstruction du pays. De ce fait, la
reconversion « des butins de guerre » - entendez toutes les armes acquises par différentes
sensibilités politiques et autres biens découlant de l’argent sale - s’avèrera impérieuse. Une
redistribution de la richesse nationale s’en suivra dans le but d’accélérer le développement
harmonieux du pays. Nous n’en sommes pas encore là, l’heure étant présentement à la recherche
des voies et moyens susceptibles de ramener la paix et la concorde par l’entremise de ces mêmes
leaders politiques, actuellement principaux acteurs des atrocités résultant de la guerre fratricide.
Ceux-ci doivent saisir la dernière chance que le peuple angolais leur accordera lors des
prochaines élections. Il faut qu’ils arrivent à raccorder leurs violons pour parvenir véritablement
au partage équitable et équilibré du pouvoir entre diverses tendances politiques, singulièrement
avec celles ayant des assises réelles dans le pays.
N’en déplaisent aux principaux acteurs du conflit angolais, l’interminable guerre civile datant de
plus de deux décennies ne connaîtra ni vainqueur ni vaincu. Le peuple angolais meurtri continue
à payer les frais de la sottise et de la cupidité de certains de ces fils qui sont manipulés par des
lobbys étrangers avides des richesses dont regorge notre pays. Il ne va plus tarder le jour où les
frères ennemis ainsi que leurs acolytes - de qui dépendent malheureusement des millions d’âmes
angolaises - seront appelés à s’expliquer tant sur leur génocide que sur des crimes économiques
perpétrés sur l’ensemble du territoire angolais au nom d’un soi-disant patriotisme. L’antagonisme
outré cèdera la place inéluctablement à la coexistence pacifique de moult opinions politiques
fondées sur des projets de société cohérents. Il est plus que temps de faire l’AMOUR et non la
GUERRE en Angola. Wait and see ! Mankumbani Antonio, St Gallen.
Une démocratie tronquée…
La démocratie est la forme de gouvernement dont l’action repose essentiellement sur la diversité
des opinions des partis politiques qui le composent. S’agissant de l’Angola, notre chère patrie,
nul n’ignore le fait que le M.P.L.A. y règne en maître pratiquant une Politique sans partage.
D’aucuns ont voulu légitimer ce mode de pouvoir. Mais au fil des années, la nécessité de
changement s’est imposée à tous. Du communisme introduit en Angola par l’Union Soviétique,
on est passé au Néocolonialisme caractérisé par la présence massive des combattants Cubains
sous l’instigation des Portugais et des Russes. Nonobstant le démantèlement des troupes
Cubaines grâce à la clairvoyance de Monsieur Jonas Savimbi, l’Angola est demeuré à la solde de
l’Empire rouge.
Aujourd’hui, signe de temps, il apparaît opportun et même impérieux de recourir à une vraie
démocratie fondée sur la coexistence de diverses opinions, c’est-à-dire, un Gouvernement
organisé sur le modèle d’une Démocratie Libérale. Le système politique mis sur pied par le parti
au pouvoir depuis plus de deux décennies a montré ses failles et ses limites. Plutôt que de
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s’appuyer sur une Démocratie de facette, il vaut mieux faire participer véritablement toutes les
forces vives de la Nation (la classe politique s’entend) à l’exercice du pouvoir. La paix et la
réconciliation nationale passent forcement par la réorganisation de notre système politique.
On nous dira certainement qu’il existe au sein du Parlement Angolais une alliance entre différents
Partis politiques. Pourtant, ces sensibilités politiques, à l’exception du M.P.L.A. et de
l’U.N.I.T.A. sont principalement des bureaucraties greffées sur des réseaux électoraux. L’Angola
compte une centaine des Partis Politiques. Mais la capacité de mobilisation de la plupart de ces
Partis est quasi nulle. Parmi les tendances politiques existantes, moins de cinq possèdent une
dimension nationale et, deux seuls Partis exercent véritablement une influence dans tout le pays.
Il n’existe présentement aucun parti majoritaire au sens précis du terme. Par conséquent, il
convient, à notre avis, d’imaginer une coalition réelle à partir de cette donne.
Il y aurait beaucoup à dire sur les possibilités de la cessation de la guerre civile angolaise et du
retour à une paix véritable et durable. Le parti au pouvoir est appelé à se lancer dans la négoce
avec, aussi bien son opposant éternel l’U.N.I.T.A que d’autres Partis Politiques ayant une certaine
obédience sur le territoire national. Il n’y a ni mal ni honte à cela. Selon toute évidence, le
M.P.L.A. ne peut plus ou mieux ne doit plus se dérober devant l’action, lorsque celle-ci peut être
utile à la cause de la paix. A l’heure où pointe à l’horizon la tenue des élections Présidentielles et
législatives, un climat de confiance mérite d’être instauré en vue de faire participer toutes les
Sensibilités Politiques à la définition des règles du jeu et, plus tard, au partage équitable et
équilibré du pouvoir en Angola. Eduardo Nanifutazo
Quid à la disparité de nos ressources…
L’Angola réalise plus de 80% de ses revenus d’exportation grâce à des matières premières. Il
constitue véritablement un scandale géologique. Cependant, il existe au niveau de l’Etat aucune
planification économique rationnelle. Par ailleurs, la guerre fratricide qui décime nos populations
depuis bientôt un quart de siècle constitue à n’en point douter, le principal prétexte utilisé par nos
leaders politiques de gauche ou de droite pour brader des richesses minières de notre chère patrie.
Au jour d’aujourd’hui, nos concitoyens sont atteints par le même ennemi : la sous- alimentation
ou la maladie, la misère ou la haine, l’analphabétisme ou la fuite des cerveaux ; bref, la honte que
les hommes politiques infligent à la majorité. Plutôt que d’être fier de sa nation, l’Angolais en
exil se sent comme un apatride. Il n’est pas certain de retourner dans son pays où, il se sentira à
jamais persécuté pour ses opinions voire son appartenance dans un parti politique autre que le
M.P.L.A.
Sur une population de plus de 11millions d’habitants, il n’est pas exagéré de dire que l’Angola
compte près de 10 Millions : hommes, femmes et enfants- soit 90% de la population active- qui
croupissent dans une misère indescriptible. L’Etat concentre ses investissements dans les
raffineries de pétrole. Quant à l’UNITA, elle met à profit l’insécurité qui règne sur le territoire
national pour s’adonner au trafic du diamant. L’un et l’autre monopolisent la production des
richesses minières disponibles en vue de se réarmer. La pauvreté du peuple est ignorée par les
deux protagonistes.
Pour comprendre dans son ampleur et sa diversité la fuite de nos ressources naturelles, il faut
simplement s’en référer à la capacité de deux antagonistes de s’approvisionner en armes
sophistiquées et lourdes de la dernière fabrication, à l’état de délabrement du tissu économique
national, au produit national brut par habitant, à l’absence de la scolarité auprès des jeunes, à la
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modicité des salaires des travailleurs, à la fuite considérable des cerveaux de même qu’à la
famine qui touche les 2/3 du territoire national sous contrôle soit du M.P.L.A. soit de l’U.N.I.T.A.
Nous pensons sincèrement que l’instauration de la paix en Angola pourrait permettre aux filles et
fils du pays de jouir des richesses de leur sol et sous - sol. L’unique façon de freiner l’hémorragie
sera de fumer le calumet de la paix (faire une offre de réconciliation). La redistribution des
richesses de l’Angola ne s’opérera que le jour où la concorde sera acquise.
En attendant, le pays est pillé à blanc par ceux-là mêmes qui prétendent agir au nom du peuple
Angolais meurtri. Mais, nos ancêtres ne tarderont pas à débouter tous ces hommes politiques qui
se complaisent à affamer les Angolais. A moins que cessent immédiatement les hostilités au
profit de la réconciliation nationale… Eduardo Nanifutazo
N.B. Réflexions recueillies du documentaire sur l’Angola, suivit à la chaîne Planète.
Racisme
Chronique judiciaire :
Bagarre dans une usine. Jeune fille victime du laxisme de son employeur ?
Les devoirs de l’employeur ne se limitent pas seulement à rentabiliser son entreprise ou tout
simplement à s’occuper de payer ses salarié(e)s, mais aussi de les protéger. La protection de la
personnalité de son travailleur ou travailleuse fait aussi partie de son devoir. Il ne doit pas non
plus s’abstenir lui-même de porter atteinte à sa personnalité, plus encore, il doit veiller afin que
des supérieurs ou collaborateurs du travailleur ou travailleuse s’abstiennent de telles atteintes.
Sont considérés comme bien protégés, la vie et l’intégrité corporelle, la santé, l’honneur
personnel et surtout professionnel, le domaine secret et le domaine privé, de même que la
considération et la liberté d’exprimer son opinion dans l’entreprise, ainsi que la liberté d’adhérer
à un organisme, par exemple, son affiliation à un syndicat ou à une autre organisation
professionnelle, afin de préserver ses droits.
Ainsi, cette affaire de non-assistance à personne en danger, qui est arrivée à une jeune Algérienne
dans une usine de la région lémanique. Embauchée depuis peu, elle s’est réjouie de trouver un
job, en tant qu’ouvrière de fabrique de pièces, consciente de la chance qu’elle a, dans une
conjoncture économie morose, avec la crise et le chômage, le marché de l’emploi devenant rare.
Elle fait tout pour garder sa place. Son travail est exécuté sans problème. Ses relations avec ses
collègues de travail sont bonnes. Elle s’est faite même une meilleure copine. Autant dire que la
jeune fille est une travailleuse consciencieuse, courageuse et sympathique, bref une personne sans
histoire. Mais hélas, sa vie va basculer ce jour-là au sein même de cette usine. En effet, elle est
témoin d’une altercation suivie d’une rixe entre sa copine et une autre femme. Elle essaye de les
partager. Un homme qui suivait la scène, sans même savoir ce qui se passe, lance un coup de
poing à la jeune Algérienne, puis la roue des coups. Elle se retrouve par terre et blessée au visage.
Pendant qu’elle se tord de douleur et crie, personne ne semble lui prêter secours ! Encore moins
son patron. Sa mère, S..., que nous avons contacté, relate et commente l’affaire : « Ma fille n’est
pas quelqu’un d’agressive. Je n’arrive pas à comprendre pourquoi cet homme l’a frappé ! Cette
personne n’a même pas pitié de frapper une petite fille. C’est une réaction d’une brute. L’homme
est costaud, alors que ma fille n’a qu’une frêle corpulence. Lui balancer comme un coup de poing
à la figure est incompréhensible. Lorsque je l’ai vue le visage ensanglanté et tuméfié, c’est là que
nous avons décidé de porter plainte contre lui et surtout contre son employeur qui n’a même pas
réagi dans cette affaire de la bagarre au sein de son entreprise !»
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Bien entendu, une plainte a été déposée auprès du Tribunal Pénal. Il est à noter que s’il se produit
un accident, une rixe, au sein du lieu de travail, l’employeur sera, en cas de faute, tenu de verser
des dommages-intérêts et, suivant les cas, une indemnité pour tort moral. Affaire à suivre. A.Sadi
Si vous aussi êtes témoins ou victimes d’une injustice, contactez l’adresse suivante :
Comité de soutien
C.P. 141 Genève (Suisse)
Fax : (0041 22). 320. 49. 08
Prochainement : Comment la justice suisse divorce les Africains Noirs...
(Vous pouvez nous envoyer vos témoignages par écrit ou nous contacter)
La vie dans notre communauté
La famille NANIFUTAZO Eduardo, Secrétaire Général de l’AAS a failli manquer le passage du
cap du troisième millénaire le jeudi 28 décembre 2000 vers 3 heures du matin, suite à un
mystérieux incendie survenu dans sa nouvelle demeure située sur la rue du Stand 19 à Boécourt
dans le canton de Jura. Cet incident déplorable s’est produit au rez-de-chaussée, alors que toute la
famille était plongée dans un profond sommeil au premier niveau du domicile.
Sept personnes au total (dont votre serviteur) ont frôlé la mort et ont eu la vie sauve grâce
à l’alerte donnée in extremis par Laetitia, l’une des deux filles de M. Nanifutazo au bord de
l’asphyxie. La plupart des rescapés ont dû sauter à travers les fenêtres, étant donné d’une part, le
spectre des flammes provenant d’en bas et d’autre part, la présence d’une abondante fumée noire
qui s’y dégageait.
Vingt cinq sapeurs-pompiers du Service du feu de la localité assistés de quinze autres
hommes émanant de Délémont sont venus finalement à bout de l’incendie ce, après un combat
acharné de près de deux heures. Les flammes ont fortement endommagé le rez-de-chaussée où se
trouvaient cuisine, salon, garage, magasin et buanderie. Le premier étage a subi les dégâts de la
fumée. Rien de significatif n’a pu être récupéré par les sinistrés.
De l’avis des experts diligentés sur le lieu, l’origine présumée de l’incendie serait
l’obsolescence du dispositif électrique dont l’installation remonte à un peu plus d’une décennie.
Les dégâts matériels et pertes subies résultant de cette tragédie sont très importants. Néanmoins,
sur ordre de M. Pierre LOVY, le maire de Boécourt, toute la famille a pu être relogée dans le
village plutôt que d’être reléguée à la protection civile.
Il découle de ce sinistre un élan de solidarité digne d’éloges de la part de tous les habitants
de Boécourt, à l’endroit de l’unique famille africaine de ce village. Celle-ci se joint se joint à moi
pour remercier du fond du cœur les personnalités dont les noms suivent ayant fait preuve
d’attention, de sympathie, de disponibilité et de sollicitude à notre égard. Il s’agit de la famille
Pierre LOVY, M. Serge FREIN, M. Martin SANGSU, M. Sébastien SANGSU, M. Philippe
MOUTAVONT, M. Marco CHATELAT de même que sa chère maman.
Il importe, par ailleurs, de rendre hommage à deux dignes fils du pays qui n’ont ménagé
aucun effort pour nous venir en aide ; à savoir M. Manuel NKOSI, le Président de la Section de
Jura venu à deux reprises le matin même du drame en vue d’une part, de s’enquérir de la situation
de visu et d’autre part, de nous apporter du linge susceptible de nous protéger contre le froid. M.
António LUBANZADIO, Président de la Section de Vaud accouru à notre rencontre quelques
jours seulement après l’incendie.
Que toutes celles ou tous ceux qui, de loin ou de près, nous ont assisté moralement ou
matériellement au terme de ce désastre daignent bien trouver ici l’expression de notre sincère
gratitude. Nous réitérons nos vifs et chaleureux remerciements à l’égard de tous les habitants de
Boécourt. Chapeau bas, Monsieur le Maire ! Mankumbani António.
33

Livre
«Allah n’est pas obligé» d’ Ahmadou Kourouma (Ed. du Seuil, 240 pages)
un roman sur la guerre en Afrique. Un commentaire d’Alfonso Sadi.
La guerre? C’est facile à faire. Il suffit de fabriquer une cause quelconque, haranguer la foule,
recruter quelques personnes désœuvrées, avoir des armes…et beaucoup d’argent. Où trouver de
l’argent ? Facile. Les sous-sols des pays africains sont des vraies cavernes d’Ali-Baba, avec tous
les trésors qu’on veut. Pourquoi la guerre ? On s’en fout. On ne se pose même pas la question.
Tout ce qu’il faut, c’est de se faire parler de lui. Attention, il faut aussi un minimum
d’intelligence qu’on reçoit à l’école des Blancs, (avec des diplômes : certificat primaire,
baccalauréat, maturité, brevet, certificat de formation professionnelle, licence, agrégation,
doctorat). Et dans la vie, dans l’armée, un peu de couille, ou du courage, et te voilà un
«intellectuel», un «Sage de l’Afrique», ou mieux, un «chef des rebelles», un «guide éclairé»,
un"démocrate", ou un «guérillero» ou un «guerrier» de la «bonne cause». Alors, pour tout ça, il
faut tuer des gens ? Bien sûr qu’il faut tuer pour se faire respecter. Ah, bon! Et la vie dans tout ça
? T’as rien compris. Ecoute, mon gars. En Afrique, il y a du pognon et des gens très cons. Et des
crétins. Si tu veux faire un bon «business», fais de la «politique». Tu vas gagner beaucoup
d’argent. Sinon, va en Europe ou en Amérique, fais n’importe quel job pour gagner du fric. Les
Blancs, euh...les occidentaux, euh pardon, tous ces gens-là qui ne pensent qu’à l’argent, quoi!
Dès que tu critiques la politique des Africains, tu leur racontes n’importe quoi, que l’Afrique est
foutue, la misère, les dictateurs, les maladies, le sida chez eux, et que c’est le bordel partout, tu
fais l’affaire. Ils adorent entendre ça. On t’approche pour que tu foutes vraiment le bordel dans
ton propre pays. Pendant ce temps, ce qui les intéressent c’est la richesse de ton pays, le pétrole,
les diamants, l’or, et autres choses dont les Africains ne se servent même pas. Tant ils se fichent
comme une guigne et qu’on pille leur pays. Qu’est-ce qu’ils en ont à foutre ! Après tu partages
les magots avec eux, les multinationales américaines, européennes, russes ou israéliennes, arabes,
etc. Tu dis seulement que tu es de leur côté, tu les aimes, quoi. Ils vont te couvrir. Après, tu
deviens «président de la république», «une république bananière» quoi, juste pour amuser la
galerie. T’auras plein de gonzesses à baiser, plein de pognons à ne pas savoir quoi foutre avec.
Tous les Blancs vont te fréquenter sans te faire réellement confiance. Tu possèderas des villas en
Europe, des maisons de campagne, avec piscine, tout dedans, du whisky, de la champagne et du
vin bon cru, et tout et tout, le luxe quoi. Un vrai produit de la culture américaine. Comme on voit
à la télévision. Le rêve américain, quoi. Tu planques tes frics dans les banques en Europe, ton
pognon, c’est plus sûr. Tu montres à tout le monde que tu bosses pour ton pays. Tu parles culture
africaine, culture du pays. Même si tu ne crois plus à ces histoires de culture africaine. Tu fais
semblant de rédiger des discours, en bon français, ou en portugais, anglais ou espagnol, pourquoi
pas en arabe aussi, histoire de prouver que tu n’es pas si con. Et pour faire plus joli, tu récites les
passages de la Bible ou du Coran, tu te convertis à n’importe quelle religion, juste pour montrer
que tu es un «bon» croyant, homme de paix, de Dieu ou d’Allah. Un Africain raisonnable, pas
comme tous les autres Nègres haineux, vengeurs, anti-colonialistes, qui détestent les Blancs, les
Européens, les racistes. Toi, tu es pour le métissage culturel, la mondialisation, la fraternité. Tu
formes un gouvernement-bidon, on te montre à la télé. Tu voyages dans le monde entier pour
planquer ton magot quelque part, pour le jour où, dans le cas où ça va barder chez les négros (tes
frères barbares), tu fous le camp vite fait avant que ces négros ne t’attrapent, et...et...Dis donc,
attends un peu, mec. Dis voir. T’as pas répondu à ma question : il faut tuer pour arriver à tout ça ?
T’es con ou quoi ! Tu fais pas exprès, j’espère, de ne rien piger. Je te dis que les Noirs, c’est de
la merde. Tous des cons. Bien sûr qu’il faut tuer des gens, des Africains, surtout. Le truc, c’est
qu’il faut faire vrai, quoi. Pour cela, tu prends des petits jeunes qui ne foutent rien, pas d’école et
tout ça, tu les drogues un peu pour qu’ils soient un peu gaga et ne pas savoir ce qu’ils font, tu les
endoctrines avec des slogans de merdeux, tu leur donnes des armes, tu les montres comment s’en
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servir. Tu as entendu parler des « Children-soldiers» ? Non? Décidément, t’es nul. Tu speak
nada, zéro, tu comprends rien de merde ! Tu t’exprimes mal en français, en portugais. Et même
dans ta propre langue. t’es quoi, en fait. Moi, je suis élevé avec la culture française, portugaise.
Tu piges ? Je te cause des jeunes enfants qui font la guerre. Des enfants-soldats, bon dieu. Putain!
Tuer? C’est facile. On te donne un fusil, (n’importe lequel avec des vraies balles), tu vises un
connard devant toi, tu appuies sur la gâchette et voilà. Plus rien. Le type est mort ! Silence total.
Il ne gueule plus. La vache. Et voilà le travail. Du propre. La vie d’un Nègre, tu parles! Mon cul,
oui! Ils ne se respectent même plus entre eux, ils s’entretuent. La vie, tu rigoles? Ils s’arnaquent,
je te dis.
Ces propos, aussi choquants soient-ils, reflètent bien la trame de ce nouveau roman de l’écrivain
ivoirien, Ahmadou Kourouma intitulé «Allah n’est pas obligé». Un vrai brûlot. Qui dénonce le
degré de la décadence politico-business en Afrique des guerres tribales et autres stupidités. Cela
peut se passer dans n’importe quel pays d’Afrique. En Angola ou ailleurs. L’auteur ( âgé de 73
ans ! Un vieux, comme on dit) a visé juste. Utilisant un français «petit-nègre» pour mieux passer
son message.
Le narrateur est un jeune enfant de la guerre. A qui la vie a mal tourné. Les parents sont pauvres,
handicapés, et n’ont pas de moyens d’assurer son avenir. De bande en bandit de grand chemin, il
est recruté par un aventurier africain qui ne pense qu’à l’argent, devenir très riche, détruire la vie
et son pays. On lui offre un fusil «kalachnikov» pour faire la guerre, tuer des gens. «C’était facile,
raconte-t-il, il suffisait d’appuyer sur la détente, et ça faisait tralala...Et ça tuait, ça tuait, les
vivants tombaient comme des mouches». Pour lui, c’était comme un jeu. Il raconte la cruauté des
adultes, les jeunes filles-soldats plus cruelles et vicieuses pendant cette saleté de guerre dite
tribale. Les abus sexuels, la pédophilie, le viol, les sévices corporelles, les scènes difficilement
explicables dans cet article! Une scène plus saisissante que le monde entier a vu, la mort en direct
d’un ancien chef de l’Etat, que son ennemi l’a méchamment mutilé, pièce par pièce, pour se
venger. Puisque la rumeur racontait que ce dernier mangeait de la chair humaine, il fallait lui faire
voir ! « C’est toi le président du Libéria qui fais la guerre pour rester président, toi un homme du
démon ! ...Mon Seigneur Jésus!» Il le prit par l’oreille, le fit asseoir: Il lui coupa les oreilles,
l’oreille droite après l’oreille gauche...Plus le sang coulait, plus Johnson riait aux éclats, plus il
délirait. Prince Johnson commanda qu’on lui coupe les doigts. Le supplicié hurlant comme un
veau, il lui fit couper la langue...s’acharnait sur les bras, voulant couper les jambes, l’ex-président
Samuel Doe rendit l’âme. On enleva le cœur, et pour paraître encore plus cruel, plus féroce, plus
barbare, plus inhumain, un des officiers de Johnson mangeait, oui, mangeait de la vraie chair
humaine. Le cœur du dictateur-président fut réservé à cet officier qui en fit une brochette délicate
et délicieuse.(page 145). La suite, on lui arracha le sexe et le lui fourra dans la bouche ! Je passe
sous silence d’autres horribles scènes...
Jean-Paul Sartre, le philosophe français, préfaçant le livre "Les damnés de la terre", écrivit :
«L’élite européenne entreprit de fabriquer un indigénat d’élite ; on sélectionnait des adolescents,
on leur marquait sur le front, au fer rouge, les principes de la culture occidentale, on leur fourrait
dans la bouche des bâillons sonores, grands mots pâteux qui collaient aux dents ; après un bref
séjour en métropole, on les renvoyait chez eux, truqués. Ces mensonges vivants n’avaient plus
rien à dire à leurs frères.(p.37). Le résultat est là. Ces malades qui nous gouvernent. Ou qui
veulent nous gouverner. Cette «Afrique noire mal partie» dont parlait René Dumont, est
véritablement malade de ses intellectuels, de ses soldatesques, sans scrupules, souvent
démissionnaires, arnaqueurs, voleurs, préférant vivre en exil doré que de se sacrifier pour leur
pauvre Afrique. Là-bas, on te juge selon ton degré d’assimilation. Autrement dit, selon tes études,
le mythe de tes diplômes. Le roman de Kourouma est une dénonciation courageuse, avec des
phrases qui font mal. Même si l’auteur a voulu ajouter un peu d’humour, son livre ne prête pas à
rire. Il faut plutôt en pleurer. De mal et de honte. Alfonso Sadi
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Poèmes
Angola libre ?
Sous les applaudissements... (à l’occasion de l’indépendance)
Ils ont dit «Indépendance»
On a dansé la-dessus. On riait. On jubilait. On se congratulait.
Indépendance cha...cha...
On était pourtant sur un chemin tortueux
Sous les applaudissements amusés des moqueurs et des badauds.
Il y avait là trois places vides pour Une
Fallait se battre pour poser ses fesses noires
Les chars arrosaient la fête à la place du champagne
Crachant le feu de la mort et les bombes explosaient, tuaient
Sous les applaudissements amusés des moqueurs et des badauds.
En croire, que ce jour-là, vingt-cinq ans déjà! la liberté n’était pas là
Ne dégageait pas ce soleil du rire du matin
Des hommes armés ont occupé tout le pays avec les armes des assassins
Ils allaient faire voir comment on gagne la guerre lorsqu’on est payé pour ça
Sous les applaudissements amusés des moqueurs et des badauds.
Les larmes se sont succédées aux bombes les plus sophistiquées, des stingers
Qui détruisaient les avions qui larguaient des bombes et des mines au ciel
Dans un bruit assourdissant ne faisant pas semblant de s’amuser mais de la guerre
La vraie qui vaille la peine pour un peu plus détruire les Angolais et leur terre
Sous les applaudissements amusés des moqueurs et des badauds. A. Domingos Pirès
Quatrième poème d’un chant d’accusation
Sur la terre
il y a 50.000 morts que personne n’a pleurés
sans sépulture
Sur la terre, 50.000 morts, personne ne les a pleurés
Mille Guernica et la parole des pinceaux d’Orozco et de Siqueiros
Un silence aux dimensions de la mer
comme si tombaient des pluies de sang
comme si des cheveux drus se dressaient herbes hautes
comme si les bouches condamnaient
au moment précis de leurs 50.000 morts
tous les vivants de la terre
Sur la terre
il y a 50.000 morts que personne n’a pleurés
personne…
Les Héros d’Angola tombèrent avec les enfants Fernando Costa Andrade
« Anthologie de la Poésie africaine d’expression portugaise ».
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Le Chemin des étoiles
Suivant le chemin des étoiles
le long de la courbe agile du cou de la gazelle
sur la vague
sur le nuage
avec les ailes printanières de l’amitié
simple note musicale
atome indispensable à l’harmonie
particule
germe
couleur
dans la combinaison multiple de l’humain
précis et inévitable
de même que l’inévitable passé d’esclavage
à travers les consciences
de même que le présent
Non abstrait
incolore
parmi les idéaux sans couleur
sans rythme
parmi les arythmies de l’irréel
inodore
parmi les forêts dés aromatisées
de troncs sans racines
Mais concert
vêtu du vert
de l’odeur nouvelle des forêts après la pluie
de la sève de l’éclair du tonnerre
les mains abritants la germination du rire
sur les champs de l’espoir
La liberté dans les yeux
Ecoutant la rumeur
des mains avides sur la peau du tombeau
dans un rythme précipité et clair
de Zaïres Kalahari montagnes lumière
rouge des feux infinis dans les champs d’herbes
violontés
harmonie spirituelle de voix tam-tam
dans un rythme clair d’Afrique
Tel est
Le chemin des étoiles
le long de la courbe agile du cou de la gazelle
par l’harmonie du monde.
Agostinho Neto « Espérance Sacrée ».
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