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Essence de la culture Tpuri Les lele et leurs chanteuses Kolyang Dina Taïwé Ce que nous sommes et ce que nous avons, nous le devons une fois à notre père et deux fois à notre mère’ dit un proverbe bambara. Car la femme sahélienne en gésine est le site où la musique divine susurrante agit en silence. Les femmes sont les conservatrices de l'identité sociale. Autour d'elles se développe, se forme et s'épanouit la transmission des valeurs d'une génération à une autre. Mais elles sont aussi les moins comprises, les moins acceptées. Maltraitées, vendues, battues, aimées, gâtées, respectées et défiées, nos mères sont aujourd'hui tiraillées entre la haine et l'amour, entre le respect et le mépris. Un retour à des valeurs purement traditionnelles nous aiderait peut-être à avoir plus en estime celles qui, en silence, acceptent de souffrir pour la société. Un exemple est ici le lele . Les lele sont des ballets chantés et animés par les femmes lors des funérailles. Aujourd'hui, les funérailles sont trop controversées. Beaucoup y voient un gaspillage insensé. Quand on pense aux vertigineuses sommes d'argent et des dettes contractées, on est enclin à croire à ‘une mauvaise gestion de la mort’, comme écrivait Célestin Monga. Mais quand on réfléchit aux valeurs que les funérailles ressuscitent en nous, Africains, il faut les prendre à leur juste valeur. En effet, les rites, les danses, les prières, les psaumes et les cérémonies qui s'y rapportent témoignent du fait que nous ne sommes pas encore totalement aliénés par ce simulacre de culture européenne qui connaît le prix de toute chose mais jamais sa valeur. Le lele constitue donc une de ces fenêtres qui nous permet de regarder vers le passé embrumé et menacé de disparition de nos mémoires. Le lele est constitué uniquement de femmes. La danse est dirigée par une cheftaine, qui est une poète sans pareil, témoignant d'une intelligence et d'une créativité qui cherchent encore leur semblable. C'est elle qui dit les mots, les vers, qui mène le chant. Ce chant est composé d'un refrain que les danseuses reprennent à chaque couplet de la cheftaine. Parfois, il y a aussi un petit tam-tam qui rythme le chant. Ce tam-tam peut-être battu par un homme. Les femmes dansent en cercle. La cheftaine, la meneuse du chant, se tient souvent sur le tombeau fraîchement recouvert. Et les danseuses tournent en cercle autour d'elle, dans le sens contraire aux aiguilles d'une montre. Les chants de lele sont souvent une critique sociale très profonde. Et la cheftaine essaie toujours de créer ad-hoc, d'impliquer les situations présentes dans son chant. On pourrait dire que le lele est un chant dynamique. Chaque couplet est suivi d'un refrain susurrant repris par les femmes. A la fin de la strophe, des triples couplets, le refrain est repris. Ce qui suit traite principalement du larme, qui était une culotte dure. Apparue à la fin des années 70, elle était prisée par les danseurs de gourna. Multicolore, elle avait des couleurs soit bleues, soit rouges. Puisque tout le monde vint à l'acheter, elle devint un habit vulgaire, sans valeur: un gonjo. 4
Yaage: Yee larmen go ɓuy pa lay Larmen kol go gonjo lay Suse' ɓay so Ndi jon gete' ne nday gela Naare Dugla wo, Naare ma ti diŋwale Naare ma re goro Naaren wo ɓuy gen ta' la Wur sen so Naare ma ti ɓaŋ wo no Naare yegre Naare ma ti ɓaŋ wo no Naare ma Dugla Ndi 'wa go la ma jag roo mo Car gete' wa Way hun go ɗew ɗew Car gete' wa Way hun go ɗew ɗew Naare yegre wora Naare ma ti no nduu we Jon gete' we Naare Dugla nen hon la Naare ma re nay no Naare ma ti ɓaŋ sasu Suse' ɓay so Ndi suu de may ni Yaawaa go lay Ileeee ee Ileee ee Suse' ɓay so Ndi caa gete' nen day ɗa so la May jar Logro Ndi ca gete' ne nday laa ga Suse' ɓay so Naare ma ti jen buwal Suse' ɓay so Naare mati dingwale Soore joŋ wa na Nday joŋ go ti no ta' ɗa .... Larmen yaŋ le Larme bay ti ngel po wa so Larmen yaŋ le Larme bay ti ngel po wa so Naare ma Dugla wo Larmen yaŋ ti ngel po pa ge 5 Refrain: Puisqu'on a acheté tous les larme Le larme est devenu un gonjo Du courage à vous Je vous fais un mensonge Femmes de Doukoula femmes piliers Mangeuses de cola Où est l'assemblée des femmes? Ce jour-là Les femmes de ce coté-là Les crieuses de youyou Ces femmes de ce coté-là Les femmes de Doukoula Je chante pour tes pleurs Ne mentez pas La jalouse se promène Ne mentez pas La jalouse se promène Les femmes crieuses de youyou Les femmes remarquées sont arrivées (Je) vous fais du mensonge Femmes de Doukoula, lesquelles? Consommatrices de viande Les femmes de sasu Du courage à vous Je coucherai avec la fille de chez Yaawa Heeeee ee Heee ee Du courage à vous Je vous mentirai à l'instant Fille des gens de Logro Je mens et vous n'écoutez pas Du courage à vous Femmes à la lisière de la route Du courage à vous Femmes piliers Que la honte ne prenne pas Manifestez vous ostentatoirement ... Le larme arrive Il n'y a de larme nulle part maintenant Le larme arrive Il n'y a de larme nulle part maintenant Femmes de Doukoula Y a-t-il de larme encore quelque part?
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