Apologies I & II et Actes de Saint Justin et de ses compagnons

24 — JUSTIN MARTYR
torturés ceux qui ont vécu dans l’iniquité et qui n’ont pas cru à
la réalisation des paroles que Dieu nous a fait annoncer par le
Christ.
20 Et la Sibylle et Hystaspe vous disent que toute la nature cor-
ruptible périra par le feu ; et les philosophes de l’école
stoïcienne prétendent que Dieu lui-même se résoudra en feu,
et qu’après la ruine universelle le monde renaîtra de nouveau.
Mais nous, combien ne sommes-nous pas supérieurs à ces doctrines
versatiles, avec notre croyance en un Dieu créateur de
l’univers ? Ainsi, non seulement nos doctrines ressemblent à
celles des philosophes et des poètes le plus en honneur auprès
de vous, mais même, dans de certains points, nous parlons un
langage plus vrai et plus saint. Seuls enfin, nous prouvons nos
assertions. Pourquoi donc maintenant sommes-nous injustement
poursuivis de la haine de tous ? Dire que Dieu a tout
créé et tout ordonné dans le monde, n’est-ce pas répéter un
dogme de Platon ? L’idée de l’embrasement universel nous est
commune avec les stoïciens. Croire que les âmes des méchants
conservent la sensibilité après la mort, et qu’elles sont châtiées
pour leurs crimes, tandis que celles des justes évitent les supplices
et jouissent de la félicité, ce n’est que partager le sentiment
des poètes et des philosophes. Quand enfin nous détournons
les hommes d’adorer des êtres pires qu’eux, nous ne
faisons que rappeler les paroles de Ménandre le poète comique,
et de tous ceux qui ont écrit dans le même sens. Tous en effet
ont proclamé que le créateur était plus grand que la créature.
21 Et quand nous parlons du Verbe engendré de Dieu avant tous