les dieux et heros des anciennes religions et - Quand les dieux et ...

13. Le jeune et séduisant Apollon, prince de la lumière
A part cela, quand Apollon s’entoure des Muses, on peut considérer qu’il incarne une
planète soleil ou une planète Mercure qui stationne à cet instant au milieu des neuf
Pléiades.
Même remarque à propos de la cithare ou de la lyre dont jouait le dieu.
Cet instrument a partie liée, dans la variante sabéenne du récit, avec une planète
Mercure qui se tient dans ou à proximité des Pléiades.
En résumé, le dieu beau de forme, élégant, jeune, et roi de la musique était, sous le
nom d’Apollon, au choix, le soleil ou la planète Mercure lorsque celle-ci s’égaie au milieu
des neuf Pléiades.
Cette planète étant synonyme de sagesse, d’art et d’intelligence, elle était associée au
dieu Nabû sur le domaine babylonien ancien, un Nabû qui était lui-même le fils de
Mardouk.
14. Mardouk et son fils Nabû / retour à Asclépios/Esculape / la
gorgone Méduse
Sachant que le Mardouk de la religion sabéenne (ici dans sa version babylonienne)
était, au choix, le soleil renaissant ou la planète Jupiter (elle aussi renaissante) [dans les
deux cas Mardouk était surnommé « le Taurillon du Soleil» - en sumérien : Amar Utu - un
soleil qui est ici, ou bien un soleil ancien, celui d’avant la Voie Lactée côté Taureau
Gémeaux, ou bien l’expression de la planète Saturne, ce premier soleil du monde qui
s’appelait également Shamash dans les textes de l’antique Mésopotamie] ; bref, sachant
tout cela, on peut considérer que la planète incarnée par lui stationne, ou bien dans la
Voie Lactée côté Taureau Gémeaux, ou bien à la sortie de cette Voie côté Gémeaux, au
moment où elle conçoit un fils qui, sous le nom de Nabû, est la planète Mercure (elle qui,
parce qu’elle court plus vite que la planète Jupiter, se trouve être la première à quitter la
Voie Lactée côté Gémeaux après l’avoir traversée au moyen du Caducée ; et la première
aussi à frapper l’Hydre et les autres démons au moyen dudit Caducée).
Et à supposer, pour en revenir au mythe grec, que la planète Mercure était représentée
par le fils d’Apollon (son nom est Asclépios - un Asclépios qui s’appelait Esculape chez les
Romains), Apollon lui-même est alors le soleil lorsque celui-ci sauve le monde (sousentendu
: de l’obscurité ambiante) en quittant la Voie Lactée.
Et parce que Mercure précède parfois les planètes Soleil ou Jupiter dans la Voie
Lactée, c’est comme si, à cet instant, Zeus (représenté ici par la planète Jupiter) avait
foudroyé Esculape, le fils d’Apollon.
Mais là encore, si Esculape est la constellation d’Ophiucus (alias le Serpentaire), celleci
est foudroyée par un Zeus, qui sous ses aspects de planète Jupiter, a pénétré dans la
Voie Lactée côté Scorpion Sagittaire.
Et quand Asclépios/Esculape reçoit des mains d’Athéna la fiole magique qui lui
permettra de guérir, le moment venu, les malades ou les mourants, il incarne une
constellation d’Ophiucus qui reçoit la planète Vénus dans sa sphère, une Vénus qui lui
remet, à cet instant, une fiole dont le contenu, à en croire les textes, provenait du sang de
la gorgone Méduse. Plus précisément, si la partie droite du sang de la Méduse contenue
dans la fiole avait effectivement le pouvoir de guérir et de ressusciter celui qui en buvait,
sa partie gauche, tel un poison aussi foudroyant que le curare, tuait aussi sec celui qui en
buvait.
En fait, on peut même aller jusqu’à dire qu’Athéna donna deux fioles à Asclépios,
comme en témoigne cet extrait tiré du site http://fr.wikipedia.org/wiki/Asclépios, qui fait
intervenir le héros Persée dans le débat :
Après que Persée eut tué la Gorgone Méduse et finalement donné sa tête à Athéna,
cette dernière donne à Asclépios deux fioles du sang de la Gorgone. La première (issue
de la veine droite) a le pouvoir de guérir de toutes les blessures et de ressusciter les
morts, tandis que la seconde (issue de la veine gauche) est un violent poison.
En étudiant ces fioles de sang, certaines gouttes s'en déversent sur le sol de sa
demeure, et chaque goutte donne naissance à un serpent. On en retiendra le symbole de
«Quand les dieux et les hommes étaient des planètes, des étoiles ou des constellations»
Tome V : «Qui étaient, à la lumière du sabéisme, les principaux dieux et les principaux héros des anciennes religions et/ou mythologies grecque, romaine, védique, avestique, mésopotamienne et
égyptienne ?»
par Claude Gétaz, chercheur indépendant
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