217 Theatrum historiae 2, Pardubice 2007 Lena ARAVA-NOVOTNA ...

Quelques images de la Bohême au XVIIIe ècle: Les Juifs en miliea rural
Vladislav II, les Juifs ne purent y revenir qu'au cours de la première partie du XIXe
siècle, même si en 1798 Plzeň comptait dans son enceinte six Juifs "protégés". 33
Par contre, comme l'attestent des pierres tombales du XVIe siècle aux cimetières de
Kozolupy, de Pňovany, de Radnice ou de Touškov, les expulsés trouvèrent refuge
dans les environs immédiats de Plzeň, notamment dans les petits villages domaniaux
tels que Kasejovice, Kozolupy, Malešice, Osek, Pňovany, Radnice, Štěnovice,
Terešov, Touškov, Úlice etc. 34 A Kasejovice, la communauté juive attestée
depuis le XVIe siècle, ne fonda cependant son cimetière et une importante synagogue
baroque qu'au début du XVIIIe sièce. Quant aux Juifs d'Osek, ils ne formèrent
officiellement une communauté qu'après 1700 quand le comte Wallenstein fit établir
une rue juive fermée de deux côtés par des barrières. A Terešov les Livres de
haskara attestent l'existence d'un cimetière, d'une hevra quadisha et donc aussi
d'une communauté dès 1623. 35
La communauté juive de České Budějovice (Budweis) florissait dans cette
ville royale, établie en 1265 à 125 km du sud de Prague, durant les XIVe-XVe
siècles. Expulsés en 1505 36 , les Juifs ne purent y revenir qu'après l'année 1848 37 .
Étant donné l'importance et la relative autonomie économique et politique de la
ville et de la région, l'absence quasi totale de l'élément juif ne surprend pas 38 . Si
durant ces trois siècles un Juif tentait de rester à l'intérieur des murs, il en était rapidement
congédié comme le montre l'exemple du fameux banquier Jacob Bassevi
en 1621 39 . Or à 9 km déjà, dans le faubourg Hluboká nad Vltavou (Frauenberg)
appartenant depuis 1661 aux princes de Schwarzenberg, plusieurs familles furent
établies, ayant à leur disposition depuis 1750 un cimetière et probablement une
synagogue. En outre, d'autres petites villes domaniales situées au nord, au nord-est
ou nord-ouest de České Budějovice constituaient un point d'appui pour les Juifs de
33
Cf. J. SCHIEBL, "Židé v Plzni od založení města až do roku 1820" ((Les Juifs à Pilsen depuis la
fondation de la ville jusqu'à l'année 1820), dans : Plzeňsko, XII/1931, n°1-6 ; M. HOCH, "Geschichte
der Juden in Pilsen", dans : H. GOLD (éd.), Die Juden und Judengemeinden Böhmens, vol. I, s. a.,
Brno-Prague, 1934 ; V. ŠPIRKOVÁ, Židovská komunita v Plzni (La communauté juive à Pilsen), Ed.
Český les, Domažlice, 2000.
34
Cf. J. FIEDLER, Jewish Sights of Bohemia and Moravia, Sefer, Prague, 1991, p. 133.
35
Cf. J. POLÁK-ROKYCANA, "Dějiny Židů v Rokycanech a okolí" (Histoire des Juifs à Rokycany
et dans les environs), dans : H. GOLD (éd.), op. cit.
36
Cf. K. PLETZER, "Zánik židovské obce v Českých Budějovicích roku 1505" (La disparition de la
communauté juive de Budweis en 1505), dans : Jihočeský sborník historický, XLIV/1975, pp. 8-21.
37
Cf. R. HUYER, Zur Geschichte der ersten Judengemeinde in Budweis, Prague, 1911 ; IDEM,
"Geschichte der Juden in Budweis", dans : H. GOLD (éd.), op.cit.
38
Les Archives de České Budějovice gardent un silence au sujet d'une quelconque trace juive dans la
ville avant 1848.
39
Jacob Bassevi (1570-1634), important commerçant et banquier dit "de trois rois" (Rodolphe II,
Mathias II et Ferdinand II) fut le premier Juif de Bohême anobli (en 1622 avec le titre de Treuenburg)
; ruiné en 1627 par l'Affaire de la "longue monnaie", il se réfugia à la cour du duc A. de Wallenstein
(Valdstejn). Cf. T. PĚKNÝ, Historie Židů v Čechách a na Moravě (Histoire des Juifs en Bohême et
Moravie), Sefer, Prague, 1993, pp. 64-65.
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