Les 36 cordes sensibles des Québécois - Concept, cration et ...

Recommendations

Info

scientifiques des sciences humaines n'en est pas moins étonnante aussi étonnante que le fait que nos hommes en vue s'en servent aussi peu. Benjamin Sulte va essayer de nous simplifier le parcours: «C'est un peuple qui semble n'avoir qu'un même coeur et un seul esprit». Mais allez-y voir! Il s'agit «d'un cœur» et «d'un esprit» qui nourrissent des sentiments et des idées compliquées, des paradoxes, des dédoublements, des volte-face. J'ai réalisé très tôt, dans ces recherches, que je marchais dans un bois rempli de pièges à ours. Les études caractéro-sociologiques des Québécois ne manquent pas, et nous pensons à Hugues, Bovey et Guérin. Elles calquent des triptyques connus: «régime françaisrégime anglais-nationalisme» ou habitant-religion-élites» ou encore «charrue-crucifix berceau». Je n'entrerai pas dans ces chasses-gardées, le risque serait trop grand pour un non-initié. Je m'en vais risquer ailleurs. Je me sens comme ce motard casse-cou américain, Evil Knievel qui au bout de la rampe va se propulser au-dessus de 33 autobus; c'est la première fois qu'un publicitaire va tenter l'exploit d'analyser une collectivité d'humains à partir de leurs habitudes de consommation, de leurs réactions et contre-réactions aux signaux des objets (et des idées) qu'ils achètent et consomment tous les jours alors que la culture est expliquée par l'objet et que l'objet décrit la culture. Yvan Lamonde va amortir la chute de mon saut périlleux: «Ici, la consommation et la publicité deviennent les nouveaux descripteurs du vieux principe des nationalités, ce ne sont plus des introversions, territoire, langue, idéologies ou religion qui particularisent mais l'extroversion de la consommation». Vous allez vous demander ce que font les publicitaires dans le behaviorisme? Se prennent-ils pour La Bruyère? ou Ernest Ditcher? «La clef du succès (en publicité), dit encore John V. Petrof, se résume à essayer de répondre le plus exactement possible aux besoins du consommateur. Tenter de satisfaire ces consommateurs sans savoir ce qui les motive (les cordes sensibles) reviendrait à viser une cible en pleine obscurité». Un publicitaire ne fait pas d'éthos à froid. Un peu comme le cheval du laitier connaît sa tournée... le publicitaire parvient, presque malgré lui, (après quelques années de métier), à flairer ce qui marche ou ne marche pas. Il pratique le dangereux métier de généraliser des normes et des valeurs: les exceptions ne lui ont jamais rien appris et il les ignore. La publicité, comme «la politique, est un art qui ne s'occupe que de moyenne», pour paraphraser Lawrence Durell. La publicité «sans comportement» et strictement informative serait-elle utopique? Ou bien toute communication pour être efficace doit-elle contenir une certaine décharge 18
d'éléments émotifs, comme les utilise si bien la propagande? D'un être émotif à un autre être émotif, quel serait le plus court chemin entre deux points, sinon l'émotion devenue comportement? Mais avant de nous attaquer, de plein fouet, aux six racines culturelles et aux trentesix cordes émotives des Québécois, nous allons donner une assiette au postulat «consommation-comportement» et l'encadrer en définissant globalement I'Homo Consumens Quebecensis. 19
Page 3 and 4: Numérisation, intégration et prog
Page 5 and 6: Note de l’auteur : La revanche de
Page 7 and 8: Note de l’instigateur et coordonn
Page 9 and 10: Table des matières Page Prologue .
Page 11 and 12: La racine catholique Page 19. L’a
Page 13 and 14: Prologue Antoine Désilets - Le pho
Page 15 and 16: Cette torontoiserie, loin de me dé
Page 17: pour dégager six cordes sensibles,
Page 21 and 22: En consommation, le Québécois est
Page 23: symposium, une publicitaire québé
Page 26 and 27: Le type social du Québécois resse
Page 28 and 29: l'époque triomphante des gros mini
Page 31 and 32: Le Québécois est minoritaire. Les
Page 33 and 34: long d'un chapitre, une comparaison
Page 35 and 36: Ce sont ces mêmes impudents qui vi
Page 37 and 38: d Les Québécois sont de religion
Page 39 and 40: quotidiennes; il est battu à 37 vo
Page 41 and 42: amérindien au sang latin des Québ
Page 43 and 44: dois dire qu'il est, en général,
Page 45: Ces efforts, conjugués aux quatre
Page 48 and 49: Comment déterminer qu'une corde es
Page 51 and 52: A. Racine terrienne 1 Le bon sens L
Page 53 and 54: gens qui n'ont pas de bon sens ».
Page 55 and 56: Les pourvoyeurs vivent bien. En 197
Page 57 and 58: La relation homme-animal (et il y a
Page 60 and 61: A. Racine terrienne 3 La simplicit
Page 63 and 64: A. Racine terrienne 4 La fidélité
Page 66 and 67: A. Racine terrienne 5 La finasserie
Page 68:
On a souvent proposé des comparais
Page 71 and 72:
Léon Guérin va jusqu'à dire que
Page 74 and 75:
B. Racine minoritaire 7 Le complexe
Page 76 and 77:
Marc Laurendeau a écrit un livre d
Page 79 and 80:
B. Racine minoritaire 8 Le bas de l
Page 81:
Le marché du « patrimoine financi
Page 84 and 85:
« Le Bas-Canada, dévoré par les
Page 87 and 88:
B. Racine minoritaire 10 L’étroi
Page 89 and 90:
« Les évêques ne voulaient pas q
Page 91:
De I'intolérance, nous en arrivero
Page 94 and 95:
« Femmes fortes, souvent plus inst
Page 96 and 97:
La femme est instinctivement intér
Page 99 and 100:
B. Racine minoritaire 12 Le commér
Page 101 and 102:
echerche de la vérité... Sur le p
Page 104 and 105:
C. Racine nord-américaine 13 La su
Page 106:
dérangeait la moitié moins pour c
Page 109 and 110:
pour s'acheter une maison individue
Page 112 and 113:
C. Racine nord-américaine 15 Le go
Page 115 and 116:
C. Racine nord-américaine 16 La so
Page 117 and 118:
Nos cousins Acadiens du « grand d
Page 119 and 120:
On peut concevoir qu'une campagne d
Page 122 and 123:
C. Racine nord-américaine 17 Le se
Page 124 and 125:
communication tribale » du bouche-
Page 126:
Dernière-Heure, (17.7.77) qui comm
Page 129 and 130:
Le nationalisme n'est pas un phéno
Page 131 and 132:
») ne sont que rarement confirmée
Page 133 and 134:
Le journaliste Jean Paré faisait r
Page 135 and 136:
décennies une composante constante
Page 138 and 139:
D. Racine catholique 19 Première c
Page 140 and 141:
personnels et sociaux que dans la r
Page 142:
nos hommes d'affaires, présidents
Page 145 and 146:
Je mange pas du curé... mais j'ai
Page 147 and 148:
« Investitures des Chevaliers de l
Page 149:
Le Québec et le Canada sont tous d
Page 152 and 153:
Il ne manquera jamais de pasteurs q
Page 154 and 155:
Défaut catholique? L'Église au Qu
Page 157 and 158:
D. Racine catholique Les Québécoi
Page 159:
La corde du « petit pain » que le
Page 162 and 163:
Ce pseudo-conservatisme fera de l'h
Page 164 and 165:
« facile à préparer »; sa fidé
Page 167 and 168:
D. Racine catholique 24 La xénopho
Page 169 and 170:
Avec lui, va commencer ce que nous
Page 171:
Il n'y a pas de solution facile. Il
Page 174 and 175:
Kalm, dans ses « Voyages en Améri
Page 177 and 178:
E. Racine latine 26 L’amour des e
Page 179:
En publicité, les enfants sont des
Page 182 and 183:
Un observateur étranger écrit au
Page 184:
chevaux. Les Canadiens, en effet, o
Page 187 and 188:
Dans le domaine de la consommation
Page 190 and 191:
E. Racine latine 29 La sentimentali
Page 192 and 193:
« Les petites annonces de Montréa
Page 194 and 195:
Si ce texte n'a pas contribué à r
Page 196 and 197:
Mais des problèmes inquiétants co
Page 199 and 200:
E. Racine latine 30 L’instinctivi
Page 201 and 202:
sa troupe à la rivière en repouss
Page 203 and 204:
Il me semble que ces trois leaders
Page 205:
vues ou monte à son chalet et se d
Page 208 and 209:
Nous avons vu que le clocher de l
Page 211 and 212:
F. Racine française 32 Nous sommes
Page 213:
autres Canadiens. L'honneur cartés
Page 216 and 217:
eprésailles... et confondre le dro
Page 219 and 220:
F. Racine française 34 La sensuali
Page 221 and 222:
Le Québécois qui a les borborygme
Page 224 and 225:
F. Racine française 35 La vantardi
Page 226:
La vantardise québécoise est comm
Page 229 and 230:
« Moi, je pense qu'on manque de mo
Page 231 and 232:
Les hommes, dans d'autres secteurs
Page 233 and 234:
Les six projets collectifs des Qué
Page 235 and 236:
Jos Tremblay dit: « Un gars qui ar
Page 237 and 238:
sur mes fleurs... Si le Fleuve est
Page 239 and 240:
2 La migration et la natalité La p
Page 241 and 242:
Même en faisant du Québec un Eden
Page 243 and 244:
Quant au climat économique, c'est
Page 245 and 246:
3 La publicité et le consumérisme
Page 247 and 248:
Trop de publicitaires se plaisent e
Page 249 and 250:
présent et vers l'avenir, alors qu
Page 251 and 252:
La publicité, comme langage public
Page 253 and 254:
4 L’entrepreneurship On a telleme
Page 255 and 256:
De la plurinationale au Québec, Je
Page 257 and 258:
plus durs du business. Des football
Page 259 and 260:
5 Le produit culturel québécois L
Page 261 and 262:
Examinons quelques secteurs. Victor
Page 263 and 264:
Mais les éditeurs, les cuisiniers
Page 265 and 266:
Mais la langue française, voyons !
Page 267 and 268:
Conclusion 266
Page 269 and 270:
L'ésotérisme dit: « L'arbre n'es
Page 271 and 272:
« On peut le certifier d'avance,
Page 273 and 274:
272
Page 275 and 276:
274
Page 277 and 278:
276
Page 279:
278
show all

Les 36 cordes sensibles des Québécois - Concept, cration et ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?