12 actes du Bouddha_enseignement_Miroir de Cristal_fr.pdf

novices et comment les aînés devaient prendre soin d’eux. Le Bouddha parla aux disciples des quatre
endroits où des stûpas devraient être érigés pour commémorer les principaux événements de sa vie :
son lieu de naissance à Lumbinî ; le lieu où il atteint l’éveil à Bodh Gayâ ; le lieu de son premier enseignement,
au Parc des Biches de Sârnâth ; et le lieu de sa mort, dans le petit bois de Sâla, au sud de
Kushinagara. Par trois fois il demanda s’il y avait des questions dans l’esprit des disciples présents.
Tous gardèrent le silence.
Avec ces derniers mots, le Bouddha Shakyamuni donna son dernier enseignement : «Bhiksus, n’oubliez
jamais : la décomposition est inhérente à toutes les choses composées.» Puis le souffle quitta
complètement son corps, et le Bouddha entra en Parinirvâna.
«Aussitôt que Celui qui est Béni cessa de respirer,
la grande terre trembla, la foudre tomba,
et les dieux des paradis poussèrent des lamentations
semblables au roulement de tambour du tonnerre.
Résidant à la Bambouseraie de Kalantakanivâsa
à Râjagrha, le grand Arhat Mahâkâsyapa
tourna son esprit vers la cause de ce tumulte
et vit que Celui qui est Béni avait complètement quitté son corps.
Connaissant la nature des choses, il dit :
“C’est le cas de toutes les choses composées.”»
-Mûlasarvâstivâdin Vinaya
DISTRIBUTION DES RELIQUES
Conscient que le Roi Ajâtasatru mourrait sous le choc s’il entendait la nouvelle du Parinirvâna du
Bouddha directement, Mahâkâsyapa imagina un moyen de l’informer plus graduellement. Il donna
l’instruction à Varsakâra, le ministre d’état du roi, de faire réaliser des images des actions significatives
du Bouddha : les réflexions du Bodhisattva dans le Paradis de Tushita, comment il entra dans la
matrice de sa mère sous la forme d’un éléphant blanc, comment il devint éveillé ; comment, devenu
un Bouddha, il enseigna sa doctrine de douze façons, comment il accomplit de grands miracles à
Srâvastî, comment il descendit du Paradis de Trâyastrimsa après avoir enseigné à sa mère et comment,
après avoir accompli son dessein, le Bouddha entra en nirvâna à Kushinagara.
Puis Mahâkâsyapa expliqua à Varsakâra comment guider le roi avec douceur, en expliquant chaque
action avec soin, jusqu’à ce qu’il arrive à la scène du nirvâna du Bouddha, moment où le roi s’évanouirait
sous le choc. Après avoir donné des instructions à Varsakâra quant à la manière de ranimer
le roi et de sauver sa vie, Mahâkâsyapa partit pour Kushinagara.
À Kushinagara, le lendemain du nirvâna du Bouddha, Aniruddha envoya Ânanda en ville pour
informer les Mallas que Celui qui est Béni avait quitté son corps, afin que les Mallas aient l’opportunité
d’honorer convenablement la dépouille mortelle du Bouddha. Les Mallas demandèrent sept jours pour
préparer les funérailles. Le septième jour, les Mallas arrivèrent au petit bois de Sâla et honorèrent le
corps ; ils portèrent la bière à travers la ville de Kushinagara et en sortirent par la porte est, jusqu’à
l’autel de Makuta-bandhana. Tandis que cette procession avançait, des fleurs tombèrent du ciel sur
plusieurs milles aux alentours, couvrant le sol jusqu’à la hauteur des genoux. Un marchand voyageant
en direction de Pâvâ ramassa quelques-unes de ces fleurs ; lorsque Mahâkasyapa passa à la
hauteur de ce marchand sur la route et vit les fleurs, il comprit que le Bouddha avait quitté son corps
sept jours plus tôt.
Mahâkasyapa arriva à l’autel alors que les Mallas étaient encore en train d’essayer d’allumer le bûcher
funéraire, qui ne voulait pas s’embraser. Mahâkasyapa découvrit le corps du Bouddha et lui fit
34