lois & recits de roch hachana & yom - Torah-Box.com

Récits
« Pas du tout », dit le jeune homme en riant. « Bien sûr qu’il va dormir,
il ne se trouve devant les cages que pour la durée du match. Après il
poursuit sa vie normalement. »
« Si c’est donc ainsi : nous n’avons qu’à aller sur le terrain lorsqu’il n’y
est pas, et mettrons un but sans aucune difficulté. »
Le jeune homme éleva un petit peu la voix : « c’est exactement dans
un cas pareil, lorsque le gardien ne s’y trouve pas, qu’il n’y a aucune
sagesse à mettre un but ! La sagesse et la grandeur, c’est précisément
lorsqu’il y a une difficulté ! »
Rabbi Chalom se leva et dit au jeune homme : « que tes oreilles entendent
ce que ta bouche vient de dire, est-ce que venir au cours de la semaine
prochaine ne serait pas de la grandeur ? Pourtant rien ne t’empêche
de venir. La sagesse supérieure c’est celle qui te permet d’entrer
au bet haMidrach (salle d’étude) lorsque quelqu’un t’en empêche. C’est
seulement à ce moment qu’on atteint une vraie satisfaction – mettre le
ballon au fond des filets. Et oui, la satisfaction dépend de l’investissement
! Ne chamboule pas les règles du jeu ! » Le lendemain il arriva au
cours, et mit un but de toute beauté malgré la difficulté !
Après avoir terminé une étude, nous prononçons la prière suivante :
« Nous te remercions…, car Tu as mis notre part parmi ceux qui étudient
dans Tes lieux d’étude et ne nous a pas disposé à siéger dans
des milieux peu recommandables… Car nous nous vouons et eux se
vouent, nous nous consacrons et recevons un salaire tandis qu’eux se
dédisent mais ne reçoivent pas de salaire. » A première vue, certaines
choses sont incompréhensibles dans ce texte, est-ce que quelqu’un
qui travaille dans son domaine ne reçoit pas de salaire ? Y a-t-il un
couturier ou un cordonnier qui travaillerait sur une chaussure et ne
réclamerait pas de salaire ? Mais, dans ce monde là, on ne reçoit de
salaire qu’une fois arrivé au résultat uniquement. Prenons un exemple,
la valeur d’une chaussure n’est pas évaluée sur l’effort que le cordonnier
a dû développer mais uniquement sur le résultat final. A l’opposé,
« nous nous consacrons et recevons un salaire » – sur l’effort fourni,
lui-même ! La récompense de la Mitsva est fonction de l’investissement
!
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