Untitled - Le chasseur abstrait

vreté. Et la richesse par l’étranger. Qu’est-ce
qui explique l’étranger ?
-o-
L’étranger alimente la superficie des conversations
quand il s’agit de le trouver charmant, et
leur profondeur si nous le jugeons coupable.
-o-
Est-ce bien le bonheur qu’ils cherchent ? Ne le
leur offririons-nous pas s’il s’agissait de cela ?
Notre méfiance est bien inspirée par leur appât
du gain. Pas de bonheur s’ils prétendent gagner.
-o-
Le peuple est souverain de son royaume. Il en
possède toutes les richesses. Mais il y a loin entre
posséder et valoriser. Et nous pouvons aussi
bien déposséder que dévaloriser. Nous sommes
maîtres des vagues d’immigration. Beaucoup
plus qu’on ne croit.
-o-
Pourquoi considère-t-on que l’étranger est
comme l’amanite tue-mouche au milieu des
cèpes ? Parce que nous savons que certains
cèpes sont déjà vénéneux et que les autres le
sont peut-être. On craint de devoir jeter tout
le panier.
-o-
Quand nous parlons de frères, de fraternité,
nous évoquons avec grâce une utopie du bonheur.
Quand ils en parlent, ils mettent en évidence
leur sectarisme. Voilà en quoi ils sont
d’abord des étrangers et ensuite des hommes.
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-o-
Je me sens étranger chez les étrangers. Qu’estce
que je fais parmi eux ? Un sentiment et une
question, il n’en faut pas plus pour affiner ma
détermination. Je colonise ou je me révolte.
Choix occidental.
-o-
Les uns possèdent les clés du bonheur, les
autres s’en remettent à la facilité. Pas tous les
autres. Leurs princes investissent chez nous.
Ils veulent nous déposséder. Et leurs peuples
les soutiennent comme s’ils préféraient recevoir
les clés de leurs propres dictateurs. Mais la
porte est bien celle du bonheur. Étranger celui
qui demeure sur le seuil.
-o-
Est étranger celui qui se croit étranger. Nous
n’y verrions pas un étranger s’il se croyait des
nôtres. Nous serions trompés par les apparences.
-o-
Nous ne nous connaissons pas, mais nous savons
que nous pouvons vivre ensemble. Nous
ne pouvons pas vivre avec lui parce que nous
le connaissons. Et nous continuons de vivre,
nous, quand nous nous connaissons. Nous ne
le connaîtrions pas s’il n’était pas venu.
-o-
Même quand il n’y a pas d’étranger parmi nous,
nous ressentons sa présence à une distance qui
témoigne proportionnellement de notre inquiétude.
Il y a bien un espace pour contenir