N°6 - SLAM

Toutes ces poésies témoignent du sentiment que l’auteur nourrissait déjà à l’égard de Mme Hugo, qui
le recevait, seule, chaque après-midi. Soumis au charme de ce visage qu’il vénère encore de loin, il
semble au poète qu’il faille porter devant Dieu cette amitié même, qu’il faille simplement et
innocemment aimer, et cesser, pour un instant au moins, d’être ce rêveur inquiet. Mais la religion ne
jaillit pas aussi facilement du cœur et surtout d’un cœur malade de volupté. Les textes religieux mis en
épigraphes à chaque poésie (extraits, le plus souvent, de Saint-Augustin et de l’’Imitation’), disent assez
clairement comment Sainte-Beuve cherche à fortifier en lui le sentiment religieux.
Les ‘Consolations’ reflètent ce compromis entre l’amour et la religion que connut alors la vie de
Sainte-Beuve, compromis qui ne pouvait durer et qui lui valut six mois de bonheur. Avec le ‘Livre
d’Amour’ et les ‘Pensées d’Août’, publiées en 1837, on assistera au déclin du poète. » (Dictionnaire des
Œuvres, II, 43).
TRÈS PRÉCIEUX EXEMPLAIRE OFFERT PAR L’AUTEUR À SON AMI ALEXANDRE DUMAS, AVEC CET ENVOI
AUTOGRAPHE SIGNÉ DE SAINTE-BEUVE SUR LE FAUX-TITRE: « A mon excellent ami Alex. Dumas. Ste
Beuve ».
CET ENVOI EST D’AUTANT PLUS INTÉRESSANT QU’IL TÉMOIGNE DES RELATIONS QUI UNISSENT CES DEUX
CHEFS DE FILE DU MOUVEMENT ROMANTIQUE EN 1830, ANNÉE MARQUÉE PAR L’APOGÉE DE LA
RÉVOLUTION ROMANTIQUE ET PÉRIODE PENDANT LAQUELLE ILS FRÉQUENTENT TOUS DEUX ASSIDUMENT
LE CÉNACLE DE VICTOR HUGO.
Sainte-Beuve, déjà admiratif du jeune Alexandre Dumas, écrit alors de lui dans un article qu’il « couvre
d’immenses toiles sans fatiguer jamais son pinceau ni son lecteur ».
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