questions de stratégie - Gauche Anticapitaliste

Les institutions, piège ou levier
faire intervenir la population, voire rempor- c’est qu’il a construit la cellule dans sa tête
ter des victoires partielles (taxe additionnelle, avant de la construire dans la ruche. »
« déménagement de quartiers populaires », Karl Marx. Le Capital.
cantines pour tous, etc.). On pressent bien À ce stade de la réflexion, nous avons
la possibilité de gagner en crédibilité et en conscience d’avoir sans doute plus ajouté
légitimité. Le bilan sera plus contrasté voire de questions qu’apporté de réponses. Plus
négatif pour associer de façon durable une globalement, en matière de stratégie, la
frange significative de citoyens politisés. question de la pertinence de notre « logi-
Et surtout, rien ne semble définitivement ciel » est interrogée : hérité d’expériences
gagné pour la suite, faute en particulier et d’une histoire marquée par le poids des
d’effet significatif d’entraînement. défaites et des impasses, nous devons en
Sans comparaison, il est utile de faire une- percevoir de façon lucide les limites sans
retour sur l’expérience brésilienne sur la pouvoir véritablement prendre appui sur des
base de la montée en puissance du Parti expériences sociales et politiques nouvelles à
des travaillerus et de la conquête de villes partir desquelles une autre pensée politique
(Porto Alegre) voire d’État. Il y a eu là une pourrait s’élaborer et s’inventer sans céder
réelle transformation du rapport aux institu- aux séductions de l’air du temps.
tions au travers de budgets participatifs qui
relaient l’auto-organisation par quartiers,
prise de décisions et de conseils de citoyens
qui deviennent, selon l’expression de Raul
Pont, des « instruments importants de définition
des politiques publiques ». Pour autant,
il n’y a eu aucun localisme. Porto Alegre a
été un point d’appui pour l’organisation
de Forum social mondial et de relais de
l’altermondialisme. Sur la question posée
parfois de savoir si ces expériences n’ont pas
anticipé sur la social-démocratisation du
PT et la conversion présidentielle de Lula,
l’accent doit être mis beaucoup plus sur la
rupture que sur la continuité.
3.De notre outillage
conceptuel. L’ancien
et/ou le nouveau
« Mais ce qui distingue dès l’abord le plus
mauvais architecte de l’abeille la plus experte,
40 Journées d’étude
1
Dans une crise de longue durée, on est
amené à la fois à maintenir des positions et
des digues institutionnelles (de ce point de
vue, on ne considérera pas les institutions
étatiques comme un bloc indifférencié réductible
à une « bande d’hommes armés »,
on prendra en compte ce que Bourdieu
désignait comme la « main gauche de l’État »)
qui jusqu’à un certain point nous protègent.
Et en même temps nous cherchons à saper
l’hégémonie des institutions dominantes
et à ébaucher les contours d’une contrehégémonie
qui s’appuie à la fois sur des
institutions de type nouveau (chez Gramsci
conseils d’usine de Turin) et les positions
institutionnelles conquises.
On a donc là des réponses en termes de
recherche de crédibilité et de légitimité
de la modernité et du bon usage ou si l’on préfère de conquête culturelle
possible de gramsci
des esprits, comme préalable à toute prise
Conquérir des positions institutionnelles démocratique du pouvoir. C’est également
pour gagner en légitimité et construire une façon de répondre au type de domina-
l’hégémonie sur les classes exploitées avant tion qui est une combinaison de coercition/
de conquérir le pouvoir. Postérité et pro- répression et de fabrique du consentement
longements : dialectique des conquêtes et de la subordination (cf. considérations
partielles, contrôle ouvrier et contrôle social, de Gramsci sur la révolution passive). Avec
répondre à la domination par fabrique du d’autres mots et d’autres concepts qui
consentement par des expériences sociales renverraient à Max Weber ou à Bourdieu,
et des fonctionnements institutionnels on pourrait dire que la domination ne se
alternatifs ici et maintenant.
limite pas à l’organisation étatique de la
Les lectures et les usages de Gramsci sont violence physique mais concerne la violence
multiples et politiquement intéressés jusqu’à symbolique qui installe l’ordre capitaliste
couvrir les compromis historiques de feu
le PCI. Mais dans l’optique stratégique
qui est la nôtre, les principaux concepts
des Gramsci et leur articulation peuvent
et la justification de sa reproduction sociale
dans les têtes.
Il y a donc une grande modernité de Gramsci
pour la compréhension de ce qu’est au-
fournir un cadre privilégié qui permet de jourd’hui l’État néolibéral et sans doute
garder une boussole dans les situations également des possibilités de prolonger
de « guerre de position » où l’assaut Gramsci dans plusieurs directions. On
propre à la « guerre de mouvement » peut penser en particulier :
n’est pas d’une actualité immédiate et • à une problématique élargie et renouvelée
où dans des phases tièdes ou froides du contrôle ouvrier dans le sens du contrôle
de la lutte des classes, notre camp social sur les condition d’existence et les
social est rejeté sur la défensive. institutions.
D’une façon plus générale dans des • à la dialectique de conquêtes partielles
formations sociales comparables à qui pourraient concerner une certains
la nôtre, la complexité des rapports nombre de droits sociaux fondamentaux
entre société civile, institutions – y avec les garanties institutionnelles qui les
compris électives – et État, oblige accompagnent et qui à leur tour servent
pour « gagner les masses » à défendre de point d’appui pour conquérir de nou-
ou à conquérir des positions instituveaux droits.
tionnelles qui légitiment la construc- • enfin à s’attacher à occuper des espaces
tion d’un bloc historique des classes qui s’extraient de la tutelle du capital et où
exploitées sur lequel notre camp l’on puisse vivre des expériences sociales
social (pour Gramsci, le prolétariat) partielles d’autogestion et de fonctionne-
puisse établir son hégémonie avant ment institutionnel plus démocratique, plus
le prise du pouvoir : « la suprématie coopératif et moins hiérarchique.
d’un groupe social se manifeste de deux de l’ancien au nouveau
façons, comme domination et comme Trois pistes pour changer (ou améliorer ?)
direction intellectuelle et morale. Un le logiciel et repenser l’auto-institution
groupe social peut et doit même être démocratique de la société. La dialectique
dominant avant de conquérir le pou- instituant/ institué chez Castoriadis. Les
voir gouvernemental, c’est une des dynamiques du biopouvoir chez Foucault
conditions principales pour la conquête et chez Negri. Une politique d’institution
Photothèque Rouge/DR/tn
du pouvoir. »
des communs.