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TRACES DE LA GRANDE GUERRE À GENÈVE TRACES DE LA GRANDE GUERRE À GENÈVE<br />

instrument de travail sur l’époque tourmentée de la guerre et la part des combattants<br />

suisses volontaires ».<br />

Ironie voulue ou non, la dernière adresse de la société se situe boulevard des<br />

Tranchées…<br />

Le monument de la rue Sénebier, vue d’ensemble et détail (mars 2009).<br />

82 Le Brécaillon<br />

Relations avec d’autres associations d’anciens volontaires<br />

A l’origine la société semble très proche de la Société des engagés volontaires<br />

suisses ou Société des volontaires de la Grande Guerre. On note pourtant très vite<br />

des divergences et la nette volonté de se démarquer de cette « concurrence ».<br />

L’une des modifications apportées aux statuts en avril 1922 vise l’article premier ;<br />

tout un élément de phrase disparaît : « Elle (l’association) se propose [, d’accord<br />

avec les autres associations poursuivant un but analogue, et en liaison avec la Société<br />

des Volontaires suisses du front français]* 1° De soutenir… » [* partie biffée]<br />

Dans son rapport pour 1926, le comité signale la dissolution de la Société des<br />

Engagés Volontaires suisses, « dont les avatars trop connus nous dispensent de tout<br />

commentaire sur sa brève existence ». Cette disparition semble avantager la Société<br />

Junod, reconnue seule dépositaire des intérêts des volontaires par différents<br />

interlocuteurs : Consulat de France, Croix-Rouge, Bureau central de bienfaisance.<br />

Soucieux d’éviter toute équivoque, le comité met en garde, en janvier 1928 (rapport<br />

de 1927), contre une « Association fraternelle des citoyens suisses engagés dans<br />

l’armée française », laquelle a fait paraître des annonces et lancé une souscription.<br />

L’année suivante, le comité se félicite que « la Société Junod a été officiellement<br />

priée d’assister, comme représentant seule les Volontaires suisses, à la cérémonie<br />

devant le Monument aux Morts du Consulat de France, à la Messe Commémorative<br />

de Notre-Dame et comme telle officiellement invitée à participer au banquet du 10me<br />

anniversaire de l’armistice organisé par les sociétés militaires françaises de Genève<br />

».<br />

Pour conclure<br />

Au terme de ce bref survol, un constat s’impose : si l’histoire des volontaires est<br />

connue dans ses (très) grandes lignes, elle est largement ignorée dans ses détails.<br />

L’estimation de leur nombre ou de leurs pertes en est un bon exemple. Les chiffres<br />

varient selon l’auteur ou le moment, ils paraissent sommaires et semblent surtout se<br />

reproduire d’un ouvrage à l’autre. De même, la situation militaire des volontaires<br />

dans l’armée suisse ou leur origine sociale restent dans l’ombre.<br />

Si leur aventure n’est pas totalement oubliée, c’est sans doute grâce à la littérature et<br />

plus particulièrement à Blaise Cendrars, dont l’œuvre reste éditée, lue et étudiée.<br />

Ainsi son origine suisse et sa Main coupée sont bien connues. Mais tel l’arbre qui<br />

masque la forêt, il ne doit pas fausser notre perception des autres volontaires qui<br />

n’avaient pas son originalité, ni ses motivations intellectuelles. N’oublions pas non<br />

plus que Cendrars fait partie de la toute première vague de volontaires, celle de<br />

l’enthousiasme et de la guerre « courte et victorieuse ». Or des Suisses se sont<br />

enrôlés tout au long du conflit ; leurs raisons ne pouvaient plus être celles des<br />

engagés d’août 14.<br />

Le chantier est donc ouvert et il serait regrettable que ces hommes ne bénéficient pas<br />

du regain d’intérêt que connaît la « Grande Guerre » depuis plusieurs années.<br />

Deux pistes semblent s’offrir aux chercheurs : les dossiers individuels pour autant<br />

Le Brécaillon<br />

83

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