Le magnifique plan de salut de Dieu.
Alors que nous nous apprêtons à étudier la nature du salut, il nous faut commencer par comprendre qui est l'homme. La Bible enseigne que l'homme a été créé pour adorer et servir Dieu. La Bible enseigne aussi que les hommes, de leur propre gré, se sont rebellés contre Dieu, et ne souhaiteront jamais venir à Lui. Alors, puisque Dieu désire avoir un peuple pour Lui-même, Il a souverainement choisi les individus qu'Il projetait de sauver. Remontant au début même, en lisant Genèse 2:26 et 27, nous voyons que l'homme a été créé à l'image de Dieu. Être créé à l'image de Dieu souligne le fait qu'Il aimait la justice et la vérité tout comme Dieu. Qui plus est, Adam pouvait choisir d'obéir à Dieu ou de ne pas le faire. Il était libre d'obéir à Dieu volontairement, parce que ce désir faisait partie intégrante de l'image de Dieu à laquelle il a été créé. Ainsi, il se tenait devant Dieu comme une créature responsable de ses actions. Donc, il était aussi averti qu'il devait subir les conséquences de la désobéissance; «... mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras» (Genèse 2:17). Les résultats de sa désobéissance sont bien connus. L'être humain a été condamnée à mort, mort physique aussi bien que mort spirituelle. La mort spirituelle signifie l'éternelle séparation d'avec Dieu; c'est-à-dire, l'homme subirait éternellement la colère de Dieu en Enfer pour sa désobéissance. L'impact de ce premier péché était si terrible que la nature même de l'homme est devenue totalement corrompue, et que la désobéissance à Dieu est devenue habituelle. Tout comme l'adultère, insensément et stupidement, retourne à plusieurs reprises vers la prostituée, l'homme continue à désobéir à Dieu. Cela atteint un tel degré que le genre humain entier, qui descend d'Adam et dont Adam est le père, reste dans cette affreuse corruption. Ainsi, dans L'Épître aux Romains chapitre 5 verset 12 nous lisons: «C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...».
Alors que nous nous apprêtons à étudier la nature du salut, il nous faut commencer par comprendre qui est l'homme. La Bible enseigne que l'homme a été créé pour adorer et servir Dieu. La Bible enseigne aussi que les hommes, de leur propre gré, se sont rebellés contre Dieu, et ne souhaiteront jamais venir à Lui. Alors, puisque Dieu désire avoir un peuple pour Lui-même, Il a souverainement choisi les individus qu'Il projetait de sauver.
Remontant au début même, en lisant Genèse 2:26 et 27, nous voyons que l'homme a été créé à l'image de Dieu. Être créé à l'image de Dieu souligne le fait qu'Il aimait la justice et la vérité tout comme Dieu. Qui plus est, Adam pouvait choisir d'obéir à Dieu ou de ne pas le faire. Il était libre d'obéir à Dieu volontairement, parce que ce désir faisait partie intégrante de l'image de Dieu à laquelle il a été créé. Ainsi, il se tenait devant Dieu comme une créature responsable de ses actions. Donc, il était aussi averti qu'il devait subir les conséquences de la désobéissance; «... mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras» (Genèse 2:17).
Les résultats de sa désobéissance sont bien connus. L'être humain a été condamnée à mort, mort physique aussi bien que mort spirituelle. La mort spirituelle signifie l'éternelle séparation d'avec Dieu; c'est-à-dire, l'homme subirait éternellement la colère de Dieu en Enfer pour sa désobéissance.
L'impact de ce premier péché était si terrible que la nature même de l'homme est devenue totalement corrompue, et que la désobéissance à Dieu est devenue habituelle. Tout comme l'adultère, insensément et stupidement, retourne à plusieurs reprises vers la prostituée, l'homme continue à désobéir à Dieu. Cela atteint un tel degré que le genre humain entier, qui descend d'Adam et dont Adam est le père, reste dans cette affreuse corruption. Ainsi, dans L'Épître aux Romains chapitre 5 verset 12 nous lisons: «C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...».
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assujetti au plus jeune; selon qu'il est écrit: J'ai aimé Jacob et j'ai<br />
haï Ésaü.<br />
Ainsi vous le voyez, <strong>Dieu</strong> indique qu'Il fut entièrement<br />
maître à cet égard. Dans Romains 9:15, Il déclare: «Je ferai<br />
miséricor<strong>de</strong> à qui je fais miséricor<strong>de</strong>, et j'aurai compassion <strong>de</strong> qui<br />
j'ai compassion.» <strong>Le</strong> «Je» est mis en valeur parce que <strong>Dieu</strong><br />
prend les décisions et non pas l'homme. Dans Romains 9:16,<br />
<strong>Dieu</strong> déclare: «Ainsi donc, cela ne dépend ni <strong>de</strong> celui qui veut, ni<br />
<strong>de</strong> celui qui court, mais <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> qui fait miséricor<strong>de</strong>.» Ce verset<br />
exclut sans aucune ambiguïté toute volonté humaine.<br />
Cette merveilleuse doctrine biblique est encore renforcée par le<br />
verset 18 <strong>de</strong> Romains chapitre 9 qui dit: «Ainsi, il fait miséricor<strong>de</strong><br />
à qui il veut, et il endurcit qui il veut.» La doctrine <strong>de</strong> la grâce<br />
souveraine s'intègre parfaitement au sein du <strong>plan</strong> divin d'élection,<br />
<strong>de</strong> même que la doctrine <strong>de</strong> la réprobation éternelle (Rom.<br />
9:22,23; Prov. 16:4; Jér. 43:11).<br />
La lecture <strong>de</strong> l'Épître aux Romains nous rappellera peut-être les<br />
paroles <strong>de</strong> ce vieux cantique qui disent, traduits en français: «Tu<br />
es le potier; je suis la glaise; façonne-moi selon Ta volonté.»<br />
Cette supplique est basée sur l'enseignement <strong>de</strong> Romains 9:20 à<br />
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![Dictionnaire Grec-Fran]cais de J. Planche 1817](https://img.yumpu.com/62914028/1/190x231/dictionnaire-grec-francais-de-j-planche-1817.jpg?quality=85)
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