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Le magnifique plan de salut de Dieu.

Alors que nous nous apprêtons à étudier la nature du salut, il nous faut commencer par comprendre qui est l'homme. La Bible enseigne que l'homme a été créé pour adorer et servir Dieu. La Bible enseigne aussi que les hommes, de leur propre gré, se sont rebellés contre Dieu, et ne souhaiteront jamais venir à Lui. Alors, puisque Dieu désire avoir un peuple pour Lui-même, Il a souverainement choisi les individus qu'Il projetait de sauver. Remontant au début même, en lisant Genèse 2:26 et 27, nous voyons que l'homme a été créé à l'image de Dieu. Être créé à l'image de Dieu souligne le fait qu'Il aimait la justice et la vérité tout comme Dieu. Qui plus est, Adam pouvait choisir d'obéir à Dieu ou de ne pas le faire. Il était libre d'obéir à Dieu volontairement, parce que ce désir faisait partie intégrante de l'image de Dieu à laquelle il a été créé. Ainsi, il se tenait devant Dieu comme une créature responsable de ses actions. Donc, il était aussi averti qu'il devait subir les conséquences de la désobéissance; «... mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras» (Genèse 2:17). Les résultats de sa désobéissance sont bien connus. L'être humain a été condamnée à mort, mort physique aussi bien que mort spirituelle. La mort spirituelle signifie l'éternelle séparation d'avec Dieu; c'est-à-dire, l'homme subirait éternellement la colère de Dieu en Enfer pour sa désobéissance. L'impact de ce premier péché était si terrible que la nature même de l'homme est devenue totalement corrompue, et que la désobéissance à Dieu est devenue habituelle. Tout comme l'adultère, insensément et stupidement, retourne à plusieurs reprises vers la prostituée, l'homme continue à désobéir à Dieu. Cela atteint un tel degré que le genre humain entier, qui descend d'Adam et dont Adam est le père, reste dans cette affreuse corruption. Ainsi, dans L'Épître aux Romains chapitre 5 verset 12 nous lisons: «C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...».

Alors que nous nous apprêtons à étudier la nature du salut, il nous faut commencer par comprendre qui est l'homme. La Bible enseigne que l'homme a été créé pour adorer et servir Dieu. La Bible enseigne aussi que les hommes, de leur propre gré, se sont rebellés contre Dieu, et ne souhaiteront jamais venir à Lui. Alors, puisque Dieu désire avoir un peuple pour Lui-même, Il a souverainement choisi les individus qu'Il projetait de sauver.

Remontant au début même, en lisant Genèse 2:26 et 27, nous voyons que l'homme a été créé à l'image de Dieu. Être créé à l'image de Dieu souligne le fait qu'Il aimait la justice et la vérité tout comme Dieu. Qui plus est, Adam pouvait choisir d'obéir à Dieu ou de ne pas le faire. Il était libre d'obéir à Dieu volontairement, parce que ce désir faisait partie intégrante de l'image de Dieu à laquelle il a été créé. Ainsi, il se tenait devant Dieu comme une créature responsable de ses actions. Donc, il était aussi averti qu'il devait subir les conséquences de la désobéissance; «... mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras» (Genèse 2:17).

Les résultats de sa désobéissance sont bien connus. L'être humain a été condamnée à mort, mort physique aussi bien que mort spirituelle. La mort spirituelle signifie l'éternelle séparation d'avec Dieu; c'est-à-dire, l'homme subirait éternellement la colère de Dieu en Enfer pour sa désobéissance.

L'impact de ce premier péché était si terrible que la nature même de l'homme est devenue totalement corrompue, et que la désobéissance à Dieu est devenue habituelle. Tout comme l'adultère, insensément et stupidement, retourne à plusieurs reprises vers la prostituée, l'homme continue à désobéir à Dieu. Cela atteint un tel degré que le genre humain entier, qui descend d'Adam et dont Adam est le père, reste dans cette affreuse corruption. Ainsi, dans L'Épître aux Romains chapitre 5 verset 12 nous lisons: «C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...».

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lequel le <strong>salut</strong> est possible. Jean Baptiste ne fournit aucun détail<br />

concernant ce <strong>salut</strong>; il n'indique nullement que les élus <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong><br />

sont sauvés; il n'indique pas non plus que nous <strong>de</strong>vons croire en<br />

lui, etc. Il dit simplement que Christ est le Sauveur <strong>de</strong> notre<br />

mon<strong>de</strong> et qu'Il représente le seul moyen par lequel les péchés du<br />

mon<strong>de</strong> ou <strong>de</strong> la disposition commune qui doivent être rachetés,<br />

seront rachetés.<br />

Cette vérité est énoncée dans Jean 3:16: «Car <strong>Dieu</strong> a tant aimé<br />

le mon<strong>de</strong> qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit<br />

en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.» L'amour <strong>de</strong><br />

<strong>Dieu</strong> pour le mon<strong>de</strong> s'est manifesté par le don du Seigneur Jésus-<br />

Christ pour sauver Son peuple. Il a offert Son Fils unique afin que<br />

ceux dans le mon<strong>de</strong> qui croient en Lui ne périssent point. La<br />

déclaration: « ...que ceux qui croient en lui ne périssent point,»<br />

exclut automatiquement les autres, n'est-ce-pas? <strong>Dieu</strong> précise<br />

clairement la condition qu'à moins <strong>de</strong> croire en Lui, ils périront.<br />

Nous voyons la même chose dans une traduction littérale du<br />

même passage, sauf que nous voyons que l'amour <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> n'est<br />

pas un sentiment comme chez les êtres humains mais un principe<br />

<strong>de</strong> renoncement, et que la foi consiste en une certitu<strong>de</strong> dans le<br />

sacrifice <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> qui a tout renoncé pour ses élus: «Car <strong>Dieu</strong> a<br />

tant renoncé pour cette disposition, qu'il s'est donné lui-même<br />

comme seul Fils engendré, afin que ceux qui ont cette certitu<strong>de</strong><br />

en lui ne périssent point, mais qu'ils possè<strong>de</strong>nt la vie éternelle.»<br />

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