Dossier pédagogique

Raquel Paiewonsky (née en 1969, vit et travaille à Saint-Domingue, République Dominicaine)
Installation
Diplômée de peinture et design textile, Raquel Paiewonsky questionne le corps en tant que
construction culturelle, mais aussi en tant que récipient qui contient les expériences que nous
traversons dans la vie. En 2009, elle a exposé dans le Pavillon Latino-Américaine à la Biennale de
Venise.
Bitch Balls 2010
installation, ballons, broderie, microfibre
Neuf sphères, chacune marquée d’un cercle de couleur différente, terminé par une petite
excroissance conique, révèlent rapidement au spectateur leur véritable identité. Ce sont des seins
géants, indépendants de tout corps, avec des mamelons de taille exagérée. Ils sont couverts de
microfibre – tissu synthétique qui fait penser à la peau humaine. Ils portent des teintes représentatives
des couleurs de peau de la société dominicaine.
Le titre de l’œuvre joue sur le sens des mots anglais beach et bitch – plage et chienne. L’artiste
explique qu’il s’agit
de « revendiquer ce
dernier terme qui
en anglais signifie
chienne en chaleur.
Dans le jargon
populaire, il a été
adopté comme un
terme péjoratif en
établissant la
comparaison entre
une femme et une
chienne en chaleur,
cela indiquant
l’aspect humiliant
et dénigrant le
rapport sexuel qui
doit être vécu par
la femme. Bitch est
pour moi un terme
sympathique qui
est devenu assez
universel et que je
prétends utiliser
comme allié dans mes représentations du féminin. » - Extrait du catalogue d’exposition
Chaque sein cache à l’intérieur un ballon de plage. Leur utilisation renvoi à plusieurs choses –
le corps-jouet, le corps-artificiel, le corps dépourvu d’âme. Les ballons sont vides, légers, toujours
ronds et prêts à rebondir, ils servent à s’amuser, jouer. Ces seins-simulacres dépourvus de leur rôle
nourricier ne font plus penser ni aux statuettes Artemis à la poitrine multiple, ni à la Venus de
Willendorf, la déesse mère aux formes pleines.
Raquel Paiewonsky dénonce avec beaucoup d’humour le rapport au corps présent dans notre
société. Société qui glorifie l’artificiel, ne laisse rien à l’imagination, enlève au corps féminin son
caractère intime et sacré, lié à la maternité : « Le rôle, le pouvoir et la sensation si merveilleusement
complexe de cette magnifique partie de notre corps a été remplacée par un schéma massif qui nous
déconnecte profondément de l’essentiel ».
La broderie faite à la main sur les mamelons renvoie à l’univers féminin et ne fait que
souligner l’absence du doux geste maternel –elle n’est là que pour décorer.
* Citations de Raquel Paiewonsky proviennent du catalogue de l’exposition
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