Parce que je suis une fille - Droits des filles

enlevées par les Forces RENAMO,
rentrent dans l’ile Josina Machel, un
conseil leur est proposé en même
temps qu’un rituel: “On fait une
tresse spéciale pour les filles et on leur
donne des conseils pour les mettre
en garde contre des rapports sexuels
avec des partenaires multiples et les
exhorter à n’avoir de relations sexuelles
qu’une fois mariées. La tresse doit
les aider à oublier qu’elles ont eu de
mauvaises expériences et des souvenirs
douloureux pour soulager leur colère.”
L’étude contient aussi un avertissement:
“Certains rituels violent les droits
humains des femmes et des filles,
renforcent le patriarcat et l’oppression
inhérente aux rôles de genre ; ils
soutiennent la discrimination de genre
et le sexisme comme, par exemple, la
croyance selon laquelle les femmes
sont la propriété des hommes.” Cet
avertissement implique la nécessité d’un
travail tout en finesse pour soutenir
les femmes, surtout les leaders, en
travaillant avec les jeunes filles dans leur
communauté pour concevoir et exécuter
les rituels de guérison appropriés.
c) Les jeunes filles mamans et leurs bébés
Les jeunes mères doivent souvent faire face
à des responsabilités nouvelles dans un
contexte de stigmatisation et d’exclusion
par la communauté, et sans les compétences
et la formation nécessaires pour assurer
durablement leur subsistance et celle de
leurs enfants. Comme l’a relevé cette étude:
“Les jeunes mères déclarent que parce
qu’elles sont souvent coupées de la famille
et des réseaux sociaux, elles luttent pour
donner une éducation, de la nourriture et
des soins de santé à leurs enfants nés de
mariages forcés. Beaucoup de ces jeunes
mères ont perdu des années d’éducation
et ne possèdent pas les compétences
nécessaires pour subvenir de manière
productives à leurs besoins qui se trouvent
par ailleurs exacerbés en raison de la
stigmatisation qu’elles doivent affronter à
cause de leurs expériences passées et de leur
exclusion des réseaux sociaux.” 152
Ces jeunes mamans ont des difficultés à
se faire accepter au sein des communautés
parce qu’elles sont revenues avec un
enfant. Selon une étude, ces jeunes
femmes “semblent faire l’objet de rejets
plus nombreux de la part des membres de
leur communauté et rencontrer davantage
de problèmes de réintégration que leurs
homologues masculins.” 153
Une jeune mère de Guinée dit: “Les
femmes adultes nous traitent en enfants et
nous font sentir que nous n’appartenons pas
à leur groupe. Les filles jeunes et célibataires
de notre âge qui n’ont pas d’enfants nous
font sentir que nous sommes sales parce
que nous avons fait quelque chose de
mal et qu’elles pensent que si elles nous
fréquentent, les hommes ne les aimeront
plus. Nous sommes seules la plupart du
temps.” 154 Les raisons pour lesquelles les
familles rejettent les jeunes filles revenues
mères sont complexes. Peut-être que
la famille les blâme d’une manière ou
d’une autre pour avoir enfreint les règles
que la société a édictées concernant le
comportement sexuel des femmes. Peutêtre
ne sont-elles pas en mesure de nourrir
deux bouches supplémentaires. Peut-être
craignent-elles que le père de l’enfant
poursuive leur fille et devienne violent.
De nombreuses jeunes mamans ont besoin
d’aide pour s’occuper de leurs enfants –
s’ils sont issus d’un viol, la mère elle-même
peut avoir des sentiments négatifs vis-à-vis
d’eux. Les enfants des jeunes mères qui ont
été violées ont de bonnes chances d’être
confrontés à la stigmatisation ce qui peut
mettre en danger leur santé ou parfois
même leur vie. Les enfants peuvent ne pas
avoir été enregistrés à la naissance, avoir été
abandonnés ou même tués.
65% des participants à une étude, ont
décrit des enfants issus de viols comme
étant particulièrement vulnérables à
Facteurs de risques encourus pour les
enfants issus de viol/exploitation en
temps de guerre
Pourcentage de participants individuels signalés
en risque 155
Stigmatisation.................................65%
Santé...............................................55%
Absence d’enregistrement...............40%
Abandon.........................................30%
Pauvreté..........................................30%
Infanticide.......................................29%
l’exclusion sociale ou à la stigmatisation sur
la base de leur origine. Ces enfants sont
qualifiés d’: ‘enfants du diable’ (Rwanda),
‘enfants de la honte’ (Kosovo), ‘enfants de
l’ennemi’ (Timor-Leste); ‘bébés monstrueux’
(Nicaragua), ‘bébés Janjaweed’ ou ‘bébés
sales’ (Darfour, Soudan). 156 Les jeunes mères
ont une tâche difficile mais beaucoup d’entre
elles aiment leurs enfants en dépit de la
manière dont ils ont été conçus.
DONS DE DIEU: HISTOIRE DE QUATRE
JEUNES MAMANS
• “J’ai quitté la maison de ma famille
parce que mes frères m’en ont chassée.
Mais après un moment, ma mère
m’a demandé de revenir. Mon enfant
était malade mais ils ont refusé de
me donner le moindre argent pour le
soigner disant que cela ne valait pas la
peine de soigner un enfant qui n’avait
pas de père connu. Il est tombé malade
trois fois et j’ai du faire un travail dans
les champs pour gagner un peu d’argent
pour payer les soins. La dernière fois
qu’il est tombé malade, je n’ai pas pu
payer son traitement et il est mort.
Maintenant mes frères et toute ma
famille m’aime et me traite bien parce
que je n’ai plus d’enfant.”
• “Les problèmes se posent maintenant
que mon enfant grandit. Mon père dit
que je devrais renvoyer l’enfant à son
père bien que je ne sache pas de quel
soldat je l’ai eu et où il peut bien se
trouver en ce moment.”
• “Les gens me considéraient comme
moins qu’une femme parce qu’ils
disaient qu’une fille qui a fait un enfant
sans être mariée doit être bannie de la
société ; personne ne doit lui donner
à boire et même si son enfant tombe
malade personne ne doit lui prêter même
100 francs pour acheter des cachets. Ils
ont dit ‘Va-t-en, traînée!‘. Personne ne
peut vous aider dans ce cas-là.”
• “Eh bien, j’aime cet enfant dont je ne
connais pas le père et je l’aime autant
que les autres enfants. Je l’aime parce
que c’est moi qui l’ai mis au monde et
que, pour moi, il est comme les autres.
En plus, je remercie Dieu pour ce qu’il
a fait pour moi parce que je pense que
tous mes enfants sont des dons qu’il
m’a faits, parce que tout le monde n’est
pas capable de faire des enfants.” 157
L’expérience de devenir mère alors qu’on
n’est encore qu’une enfant, et dans des
circonstances aussi hostiles, exige de ces
mamans une résilience extraordinaire. Avec
un peu d’aide, elles peuvent gérer leur
situation et sont prêtes à travailler dur pour
s’occuper de leurs bébés et enfants. Mais
elles ont le droit à un soutien, peut-être celui
de vivre avec d’autres filles qui se trouvent
dans des situations semblables, d’accéder
à des soins pour les enfants et à un revenu
de manière à ne pas se retrouver dans des
situations où on les exploite. 158
VOUS ÊTES QUELQU’UN! 159
Ce poème a été écrit pour 300 mamans
enfants qui ont défilé fièrement dans les
rues de Gulu, leur ville natale du nord de
l’Ouganda, le 25 mai 2007.
Vous êtes quelqu’un!
Vous n’êtes pas une marchandise avariée
Vous n’êtes pas un butin
Vous n’êtes pas un rebut
Vous êtes quelqu’un!
Ils utilisent leurs bouches pour briser votre
moral Comme il a envahi votre féminité et
brisé Votre corps
J’utilise des mots pour construire votre âme
Et vous donner la vie à nouveau...
Vous êtes importante, vous comptez
Vous êtes importante vous faites
une différence
Vous êtes ici dans l’aujourd’hui
Malgré les torts et les souffrances
D’hier
Vous pouvez être plus que ce que vous
êtes aujourd’hui
Vous atteindrez une montagne plus haute
que jamais Auparavant
Vous êtes une rescapée, une combattante,
une conquérante
Tenez-vous sur la montagne de la
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